Seyyid Ali Hosseini Khamenei je 3. prezident (1981-1989) a nejvyšší vůdce Íránu (od roku 1989 do současnosti). Je nejbližším spojencem zakladatele Íránské islámské republiky (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Dostal titul Ajatolláha, který vám umožňuje samostatně provádět změny islámského práva. Státník se proto často nazývá jednoduše Ayatollah Khamenei. Dnes se seznámíme s jeho životopisem a činnostmi.
Předškolní roky
Ali Khamenei se narodil ve svatém městě Mašhad 15. července 1939. Byl to druhé dítě v rodině. Pochází z Ázerbájdžánu. Rod Khamenei odkazuje na potomky proroka Mohameda, Seids. Jeho děda byl považován v Ázerbájdžánu, zejména ve městech Hiabani a Tabriz, nikoli za posledního duchovního. Později se přestěhoval do Iráku, ve svatém městě šíitů En-Najaf.
Jeho otec, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei, byl učitelem madrassů. Stejně jako rodiny jiných vědců a duchovních, jejich rodina žila spíše špatně. Manželka a děti poslušně pochopili od Sayyida Javada celou hloubku porozumění spokojenosti s tím, čím jsou, a rychle si na to zvykli. Ali Khamenei ve svých vzpomínkách na dětství řekl, že jeho otec byl slavný teolog, ale vedl velmi asketický životní styl. Děti často musely spát bez večeře nebo se spokojit s chlebem a rozinkami. Současně v rodině Aliho Khamenei vládla duchovní a čistá atmosféra. Ve 4 letech šel budoucí státník do školy se svým starším bratrem, aby studoval abecedu a Korán. Poté bratři dokončili kurz základního vzdělání v Dar-at-Taalim Diyanati.
Vědecký teologický seminář v Mašhadu
Po zvládnutí čtení, syntaxe a morfologie na střední škole se budoucí vůdce Íránu Chameneí zapsal do vědecké teologické akademie. Tam studoval literaturu a základní náboženské vědy se svým otcem a dalšími učiteli. K otázkám, proč si Khamenei vybral cestu duchovenstva, jednoznačně odpovídá, že v této záležitosti hrál rozhodující roli jeho otec. Matka zároveň podporovala svého syna a inspirovala ho.
Budoucí íránský prezident pod vedením otce a učitelů teologických škol Navvab a Sulefman-Khan porozuměl knihám jako Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Ke studiu pojednání také navštěvoval třídy Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei chápal další předměty podle islámských principů a Ficht ve třídách pořádaných jeho otcem.
Khameneimu byly velmi snadno poskytnuty přípravné kurzy, jakož i kurzy primární a sekundární úrovně (stupeň „sath“). Za pět a půl roku je úspěšně dokončil, což byla úžasná a bezprecedentní událost. Sayyid Javad hrál klíčovou roli ve všech fázích vzdělávání jeho syna. Budoucí revolucionář pochopil knihu o filozofii a logice „Manzumee Sabzevar“ pod vedením Ayatollaha Mirzy Javada Agy Teheriho, který byl později nahrazen šejkem Rezou Eisi.
Vědecký teologický seminář sv. Nedzhefa
Ve věku 18 let začal Khamenei studovat fiqh (islámská jurisprudence) a islámské principy na nejvyšší úrovni. Za tímto účelem navštěvoval třídy nejvyššího mudžahída Ajatolláha Milaniho v Mašhadu. V roce 1957 se otrávil ve svatém městě Najef a vydal pouť k hrobkám Imámů. Poté, co se Ali Khamenei zúčastnil kurzů islámských principů a fiqh na nejvyšší úrovni, které vedl velký mudžahíden teologického semináře Nejef, byl naplněn obsahem předmětů a metod výuky v této vzdělávací instituci. Výsledkem bylo, že svému otci řekl, že by zde rád pokračoval ve studiu, ale odmítl. Po nějaké době se mladý Khamenei vrátil ke svému rodnému Mašhadovi.
Teologický seminář Kuma
Od roku 1958 do roku 1964 studoval Khamenei na semináři v Kuma. Zde na nejvyšší úrovni rozuměl islámským principům, fiqh a filozofii. V této vzdělávací instituci měl štěstí, že se učil od mnoha velkých osobností, včetně Ayatollaha Borujerdiho, Sheikha Mortaze a Imama Khomeiniho. V roce 1964 budoucí prezident zjistil, že jeho otec ztratil zrak na jedno oko v důsledku katarakty. Touto zprávou byl smutný a čelil obtížné volbě - pokračovat ve studiu nebo se vrátit domů, aby se postaral o svého otce a hlavního mentora. V důsledku toho byl vybrán ve prospěch druhé možnosti.
Později, když komentoval svůj návrat do své vlasti, Khamenei řekne, že poté, co začal plnit své povinnosti a povinnosti, obdržel požehnání od Všemohoucího Alláha. Navíc je přesvědčen, že mnoho z jeho následných úspěchů přímo souvisí s milostí, kterou vykonával vůči svým rodičům.
Mnoho učitelů a studentů semináře Kuma bylo rozrušeno Khameneiho přemístěním. Byli si jistí, že pokud zůstane a bude pokračovat ve studiích, bude určitě schopen dosáhnout velkých výšek. Brzy však vyšlo najevo, že Ali si vybral správně, a ruka božské prozřetelnosti mu připravila jiný osud, vyšší než výpočty jeho soudruhů. Nebylo tedy pravděpodobné, že by kdokoli mohl navrhnout, aby 25letá nadaná mládež, která opustila Qom, aby v několika desetiletích pomohla svým rodičům, vedla muslimskou náboženskou komunitu.
Vrátil se do svého rodného města a pokračoval ve studiu. Dokud ne 1968, on studoval fiqh a islámské principy pod vedením učitelů od Mashhad teologického semináře, včetně Ayatollah Milani. Kromě toho se od roku 1964 Khamenei ve svém volném čase od studia a péče o nemocného otce učil mladým seminaristům islámským principům, fi a jiným náboženským vědám.
Politický boj
Ali Khamenei řekl, že ve věcech náboženství, fiqh, politiky a revoluce je studentem Imama Khomeiniho. K prvním projevům jeho politické činnosti, revolučního ducha a nepřátelství vůči Šáhovu režimu však došlo po setkání se seyyidem Mojtaba Navvab Safavi. V roce 1952, když Safavi dorazil do Mašhadu se zástupci organizace Fadayan Eslam, přednesl projev na madrasahu Suleiman-Khan, ve kterém hovořil o oživení islámu, vládě božských zákonů, podvodech a zradě Šáha a Britů a jejich nečestnosti ve vztahu k íránskému lidu. Khamenei, jeden z mladých studentů madrasahu Suleiman Khan, byl ohromeným ohňostrojem Safavi velmi ohromen. Podle něj se v ten den v něm rozzářily jiskry inspirace z revoluce.
Vstup do hnutí Imama Khomeiniho
Hrdina naší konverzace vstoupil do arény politického boje v roce 1962, když byl v Qom. V té době začaly revoluční hnutí a protestní kampaně Imáma Chomejního proti americké islamské politice Muhammada-Rezy Pahlaviho. Khamenei zoufale bojoval za zájmy revolucionářů 16 let. Přes mnoho vzestupů a pádů (vzestupy, pády, uvěznění a vyhnanství) neviděl na cestě žádné hrozby. V roce 1959 byl Ayatollah Khamenei jménem Imama Khomeiniho poslán do teologů Khorasanu a Ayatollaha Milaniho se zprávou o tom, jak duchovní potřebovali k provedení agitačního programu v Moharamu, odhalili Shahovy politiky a objasnili situaci v Íránu a Qom. Po dokončení tohoto úkolu odešel Ali Khamenei s kampaněmi do Birjandu, kde po výzvě Imama Khomeiniho zahájil aktivity týkající se odhalení a propagandy proti Americe a Pohleviho režimu.
2. června 1963 byl budoucí íránský prezident zákonem zajat a jednu noc strávil ve vazbě. Ráno následujícího dne byl propuštěn za podmínek ukončení kázání a sledování. Po krvavých událostech 5. června byl Ayatollah Khamenei znovu uvězněn. Tam strávil deset dní v obtížných podmínkách. Budoucí vůdce země byl vystaven všem druhům mučení a mučení.
Druhý závěr
Na začátku příštího roku šel Khamenei se svými kamarády do Kerman. Po několika dnech řeči a setkání s místními seminaristy odešel do Zahedanu. Khameneiho ohnivé zjevující projevy lidé vřele přijali, zejména ty, které proběhly ve dnech spojených s výročí falšovaného referenda o Šáha. 15. října Ramadánu, kdy Írán oslavil narozeniny Imáma Hassana, dosáhla jeho odvaha a přímočarost Chameneího, s nímž odhalil proamerickou politiku Pahlaviho, vrchol. Výsledkem bylo, že v ten den byl revolucionář zatčen a odvezen do Teheránu letadlem. Další dva měsíce strávil v osamělém vězení ve věznici Kyzyl Kalye, jehož zaměstnanci se nepopírali potěšení z výsměchu slavného vězně.
Třetí a čtvrté zatčení
Výklad Koránu, tříd o hadísech a islámském myšlení, které hrdina naší konverzace vedl v Teheránu a Mašhadu, potěšil revolucionářskou mládež. SAWAK (íránské ministerstvo státní bezpečnosti) na tuto aktivitu rychle reagovalo a začalo pronásledovat neúprosného revolucionáře. Z tohoto důvodu musel celý rok 1966 žít v tajném životě, aniž by opustil Teherán. O rok později byl Ayatollah Khamenei zadržen a uvězněn.
V roce 1970 byl revolucionář znovu uvězněn. Důvodem byla velmi vědecká, osvícená a reformní činnost, kterou v Teheránu vedl po druhém zatčení.
Páté zatčení
Jak si pamatuje samotný Velký Ajatolláh, v Íránu se v roce 1969 začaly objevovat předpoklady ozbrojeného povstání a začala se zvyšovat citlivost úřadů vůči lidem jako on. Výsledkem bylo, že v roce 1971 byl revolucionář znovu uvězněn. Na základě krutého přístupu SAVAK během jeho vězení Khamenei dospěl k závěru, že vládnoucí aparát se upřímně bojí, že přívrženci islámského myšlení vezmou zbraně a nemohou uvěřit, že propagandistické aktivity ayatolláhu jsou od tohoto hnutí izolovány. Po jeho propuštění revolucionář dále rozšířil rozsah svých veřejných studií o interpretaci Koránu a skrytých ideologických studií.
Šesté zatčení
Od roku 1971 do roku 1974 v mešitách Keramat, Imm Hassan a Mirha Jafar, které se nacházejí v Mašhadu, vedl Khamenei třídy o interpretaci koránu a ideologie. Tato tři islámská centra přitahovala tisíce lidí, mezi nimiž byli revolucionáři, seminaristé a osvícená mládež. Ve třídě Nahj-ul-Balaga byli nadšení posluchači obzvláště nadšení. Mezi zainteresovanými lidmi byly rychle distribuovány materiály třídy ve formě kopírovaných textů.
Navíc mladí seminaristé, inspirovaní lekcemi boje za pravdu, odešli do různých měst v zemi, aby tam hledali podobně smýšlející lidi a vytvořili předpoklady pro revoluci. Vzhledem k tomu, že Khameneiho aktivita opět dosáhla působivých rozměrů, se agenti SAVAK v roce 1974 vloupali do jeho domu. Vzali revolucionáře do vězení a zničili mnoho jeho záznamů. V biografii Ayatollaha Chameneího bylo toto zatčení nejtěžší. Strávil více než rok za mřížemi. Po celou tu dobu byl revolucionář držen v nejtěžších podmínkách. Podle něj hrůzu, kterou zažil v tomto vězení, mohou pochopit pouze ti, kdo tyto podmínky viděli.
Po návratu ke svobodě se Ayatollah Khamenei neopustil svého vědeckého, výzkumného a revolučního programu, přestože byl zbaven možnosti organizovat třídy se stejným rozsahem.
Spojení a vítězství
Na konci roku 1977 Pahlaviho režim opět zatkl Velkého Ajatolláha. Tentokrát to nebylo omezeno na závěr - revolucionář byl na tři roky vyhnán do Íránu. Již v polovině příštího roku byl na vrcholu boje íránského lidu propuštěn. Když se vrátil ke svému Mašhadu, Khamenei padl do předních řad milicí lidí proti Pahlaviho režimu. Po 15 letech zoufalého boje o víru, hodného odporu, mnoha utrpení a obtíží, Ayatolláh poprvé viděl plody své práce a práce svých spolubojovníků v náručí. V důsledku toho padla začarovaná a tyranská moc Pahlavi a v zemi byl zřízen islámský systém. V očekávání vítězství svolal Imam Khomeini v Teheránu Radu islámské revoluce, která obsahovala živé revoluční postavy. Na příkaz Khomeiniho vstoupil do rady ajatolláh Chameneí.
Po vítězství
Ihned po vítězství se kariéra Aliho Khamenei začala prudce rozvíjet. Pokračoval v intenzivní činnosti zaměřené na šíření islámských zájmů, což bylo v té době nesmírně nutné. Na jaře 1979 založil spolu s podobně smýšlejícími lidmi Strana Islámské republiky. Ve stejném roce byl Khamenei jmenován náměstkem ministra obrany, vedoucím Strážného sboru islámské revoluce, náměstkem Shromáždění islámské rady a imámem (duchovní hlavou) páteční modlitby v Teheránu.
V roce 1980 se íránský státník stal zástupcem Imama Khomeiniho v Radě obrany. S vypuknutím nepřátelských akcí vyvolaných Irákem a invazí Saddámovy armády byl Khamenei na frontách aktivně přítomen. 27. června 1981 se členové skupiny Munafikin dopustili pokusu o atentát v teheránské mešitě pojmenované po Abuzaru.
Předsednictví
Když v říjnu 1981 po dlouhém mučení zemřel prezident Íránu druhý prezident Íránské islámské republiky Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, získal šestnáct milionů hlasů a získal souhlas Imama Khomeiniho. V roce 1985 bude znovu zvolen na druhé funkční období.
Vysoká vedoucí pozice
3. června 1989 zemřel vůdce islámské revoluce Imam Khomeini. Následující den Rada odborníků zvolila Aliho Chameneiho za výkonného ředitele. Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini a Ayatollah Golpaigani původně chtěli vůdcovský post rozdělit přejmenováním na Vysokou radu. Odborná rada je však odmítla. Poté Ayatollah Golpaygani hlasoval, ale prohrál s Chameneim, který získal více než 60% hlasů.
V jádru íránského státního systému je princip svrchovanosti šíitského duchovenstva, který se nazývá Velayat-e Fakih, což znamená „vláda právníka“. Podle této zásady nemůže vstoupit v platnost žádné důležité rozhodnutí, dokud nebude schváleno vrcholovým manažerem.
Třetí íránský prezident, Ayatollah Khamenei, dokázal významně rozšířit sféru vlivu Senior Leader. Přenesl na něj řadu prezidentských pravomocí souvisejících s kontrolou správy, parlamentu, rady ministrů, soudnictví, médií, ozbrojených sil, policie, zpravodajských služeb, jakož i nevládních nadací a podnikatelských komunit.
Ve stejný den, 4. června 1989, experti Mejlisů ze Sharie, kteří sledovali činnost revolucionářů, jmenovali Aliho Khameneiho vůdcem islámské revoluce. Dříve tuto čestnou funkci zastával Imam Khomeini.
Domácí politika
Prezident a vedoucí vůdce Íránu aktivně podporovali vědecký pokrok. Mezi islámským duchovním byl jedním z prvních, kdo schválil výzkum terapeutického klonování a kmenových buněk. Vzhledem k tomu, že „zásoby ropy a plynu nejsou neomezené, “ věnoval prezident velkou pozornost vývoji jaderné energie. V roce 2004 se duchovní vůdce Íránu, Ayatollah Ali Khamenei, zasazoval o urychlení procesu privatizace ekonomiky.
Jaderná zbraň
Když už mluvíme o domácí politice Aliho Khameneiho, stojí za zmínku zvlášť jeho postoj k jaderným zbraním. Íránský vůdce vydal fatwa (právní postavení), podle níž islám zakázal výrobu a skladování atomových zbraní. V létě 2005 to vyjádřil na zasedání MAAE jako oficiální postavení íránské vlády. Několik bývalých íránských diplomatů však tvrdí, že Khamenei v rozhovoru se zástupci íránských zvláštních služeb neodmítl použití jaderných zbraní islámskými muslimy. Dalším důvodem, proč byl zpochybněn vliv a implementace této pozice, je to, že vládce jej může v budoucnu označit, je-li to prospěšné pro jeho zemi. Podobný případ již byl v historii. Během konfliktu v Íránu a Iráku vydal nejvyšší vůdce Khomeini fatwu proti nevybíravým zbraním a poté ji zrušil a nařídil obnovení výroby těchto zbraní.
Zahraniční politika
Amerika Nedílnou součástí veřejných vystoupení Velkého ajatolláhu byla vždy kritika Spojených států. Bylo to hlavně spojeno s imperialistickými politikami amerického vedení na Blízkém východě, s podporou Izraele, agresí proti Iráku atd. Pokud jde o nedávné události, Khamenei uvedl, že „Američané nejsou jen proti íránskému národu, ale jsou jeho hlavními nepřáteli.“ Dodal také, že „útěk Íránu tváří v tvář Americe mu dodá sílu a učiní ho drzějším.“
Palestina Khamenei považuje Izrael za nezákonný okupační režim. V tomto ohledu podporuje Palestince v jejich neochotě uznat Izrael. Politický vůdce je přesvědčen, že pokud jeden ze zástupců islámského světa oficiálně uzná „represivní režim Izraele“, nevyvolá jen opovržení, ale také se dopustí marného jednání, protože tento režim nebude trvat dlouho.
Podle Ayatollaha Chameneího, jehož biografie je nastíněna v našem článku, musí být palestinská otázka vyřešena referendem. Měl by se ho účastnit každý, kdo byl vyloučen z Palestiny, a všichni, kdo v něm žili do roku 1948, nezáleží na tom, zda se jedná o křesťana nebo Žida.
V nedávném projevu Khamenei uvedl, že Izrael nebude trvat déle než 25 let, pokud Palestinci a další muslimové nebudou pokračovat v boji proti sionistickému režimu. V tomto boji vidí jedinou cestu ven ze situace a všechny ostatní metody považuje za zbytečné.
