Někdy slyšíme obvinění z komercialismu, chamtivosti a dokonce i chamtivosti. Pokud však někdo chápe, co je to obchodní duch, okamžitě se objeví „úskalí“. Na jedné straně četné slovníky ruského jazyka zdůrazňují, že mluvíme o finanční opatrnosti, nezdravé lásce k penězům a dokonce o lásce k moci v komerčním slova smyslu. Na druhé straně a kdo definuje hranice této opatrnosti? Na základě jakých kritérií - etických, finančních nebo jiných - může soudit vlastní zájem? Například, pokud člověk hájí své osobní zájmy, kde pak leží kordon mezi ziskem a touhou po moci?
V naší zemi, kde má polovina lidí otevřenou mysl, je obtížné nějakým způsobem určit, co je to obchodní duch. Chamtivost - možná. Je také možná obezřetnost. Rovnoměrnost. Avšak v praxi, když odmítnete obvyklé morální definice, dostanete se do stuporu: osobní obohacení a philistinské hromadění opět neznamená projev merkantilního ducha. Problém je ve skutečnosti v tom, že původně tomuto fenoménu připisujeme negativní zbarvení a používáme ho jako negativní etickou charakteristiku, ale stále se nesnažíme plně pochopit, co znamená slovo merkantil.
Dnes se z nějakého důvodu věří, že jsme obklopeni výhradně obchodními osobnostmi, které bezesporu využívají lidské slabosti k osobnímu obohacení. Přestaň!
Možná je to celý bod? To znamená, že když mluvíme o tom, co je to obchodní duch, máme na mysli především aktivní, nikoli morální význam tohoto slova. Obohaťte pomocí „vášní“ druhých. Vyzkoušet nejrůznější, dokonce i extrémní opatření pro sebeurčení a zároveň se může pochlubit morálním úpadkem. Z bílé na černou a naopak z černé na bílou. Jinými slovy, nejedná se o vlastní zájem, nespoutanou lásku k penězům a chladnou obezřetnost. A v jakých metodách a díky nimž se dosáhne dlouho očekávaného bohatství.
Nebo jiný příklad. Dívka si vezme bohatého muže. Jiní ji obviňují ze sobectví a komercialismu. Opravdu se však zeptá, co je to obchodní duch? Samozřejmě ne! Chce se pouze postarat o sebe a o budoucí děti. Aby získali vzdělání a dokázali se usadit v tomto složitém světě. Litujeme, ale je to racionalita. Nyní, kdyby za šest měsíců vyžadovala rozvod, než utratí peníze a nepřemýšlí o důsledcích, pak bychom bezpečně řekli, že se jedná o komercializaci žen. Klasický a nápadný příklad. Pokud však všechna jednání zapadají do logiky běžného útěku z chudoby, pak obvinění z komercialismu nemají skutečný základ.
A poslední. Trochu pro zábavu, ale vážně. Lze úsporu považovat za obchodní? Obzvláště v případech, kdy výdělek nestačí na živobytí? Předsazení přes každou penny neznamená stát se obchodním člověkem. Nebo dokonce chamtivý. Jen obezřetnost a racionalita vycházejí z chudoby a komercializace z bohatství. Morální zábava je …
