Entelechy jsou podle Aristotela vnitřní silou, která potenciálně obsahuje cíl i konečný výsledek. Například díky tomuto jevu roste strom z ořechu.
Metafyzika
Entelechy ve filosofii je fenomén, který odpovídá ideám Kabaly, které hovoří o obsahu cíle v samém pojetí stvoření. Tento termín patří především do kontextu učení Aristotela, kde hovoří o aktu a energii. Entelechie je důležitou součástí metafyziky. Tento jev má také úzký vztah k doktríně existence, hmoty, pohybu a formy.
Energie
Entelechy ve filosofii jsou realizací možností a schopností, které jsou této bytosti vlastní. Tento jev je z velké části totožný s energií. Je to hlavně o bytí pro neživé předměty a o životě mezi živými věcmi. Potence je proti tomuto jevu. Entelechia je termín, který se skládá z řeckých slov „proveditelnost“, „dokončený“ a „mít“. Je to skutečná bytost, která předchází potenciální. Tento koncept získal zvláštní význam v psychologii Aristotela.
Látka
První entelechy je život nebo duše. Je to tento jev, který dává objektu vědomí. Jako tvar motoru a těla nemůže být duše těla.
Podle Demokrita to není konkrétní látka. Je vhodné obrátit se na Empedocles. Tvrdil, že duše nemůže být přemístěním všech látek. Vysvětlil to tím, že dvě těla nemohou obsadit jediné místo. Koncept entelechy zároveň naznačuje, že nedotknutelná duše také nemůže být.
Pythagorejci mylně věřili, že je harmonií těla. Platón mylně tvrdil, že je to číslo s vlastním pohonem. Pravdivější je jiná definice. Duše sama se nepohybuje, „tlačí“ jiné tělo. Živá bytost není složena pouze z duše a těla. Podle konceptu filozofie je situace jiná.
Duše je síla, která působí tělem. Zbývá se zabývat druhým konceptem. Na základě výše uvedeného lze konstatovat, že tělo je přirozeným nástrojem duše. Tyto jevy jsou neoddělitelné. Lze je porovnat s očima a zrakem. Každá duše odpovídá tělu. Vzniká díky své síle a kvůli ní. Kromě toho je tělo konstruováno jako nástroj, který je nejvhodnější pro činnost určité duše.
Zde stojí za to připomenout Pythagory. Z výše uvedeného důvodu je učení Aristotela absurdní učení tohoto filozofa o transmigraci duší. Navrhl teorii, která je v rozporu s myšlenkami starověkých přírodních filozofů. Vyvedli duši z tělesné přírody. Aristoteles udělal pravý opak. Vytáhne tělo z oddělené duše. Proto, přísně vzato, pro něj je pouze animát skutečně skutečný, skutečný, entelechický. Tato myšlenka je zmíněna v dílech jako Na částech zvířat, Metafyzika a Na duši.
Je třeba si uvědomit, že animovat lze pouze organické tělo. Jedná se o holistický mechanismus, jehož všechny prvky mají specifický účel a jsou určeny k provádění přiřazených funkcí. To je princip jednoty těla. Kvůli tomu vzniklo, funguje a existuje. Popsaný zákon také zahrnuje termín „entelechy“, který je ekvivalentem duše. Nelze ji oddělit od těla. Duše je jedna bytostí. Organickou živou bytost lze definovat jako bytost, protože sama o sobě obsahuje cíl.
