Každá osoba má zaručenou svobodu volby, a to i s ohledem na sebeurčení a identifikaci. Osobnost je formována v biologickém prostředí pod vlivem společnosti a problémů společnosti. Stabilita sociálního systému moci závisí na tom, do jaké míry každý člověk hodnotí svůj vliv na život lidí a státu. Formování občanské identity je ve stadiu vývoje adolescentů poměrně problematickým momentem. Mladí lidé nemohou plně ocenit jejich roli a svůj názor na život v zemi. To je do velké míry způsobeno banálním nedostatkem informací nebo jejich prezentací. Tento materiál hovoří o tom, co představuje národní občanskou identitu.
Obecné informace o pojetí občanské identity
Formování občanské identity je nedílnou součástí organizace správy moci, zajišťující národní bezpečnost a obranu. Pokud se lidé mohou identifikovat, lze takovou zemi právem považovat za demokratickou.
Historicky je zavedení pojmu „občanství“ a porozumění jeho obyvatel sjednocujícím faktorem. Předpokládá se, že to pomáhá eliminovat rozkol ve společnosti, shromažďuje různé třídy, vrstvy a skupiny obyvatelstva. To způsobuje jednotu všech lidí, což samozřejmě přispívá ke stabilizaci. Bez ohledu na to, kdo to je a kolik peněz má, každý se rovná. To vám umožní vyvinout jednotný regulační rámec a aparát na ochranu zájmů občanů. Vláda země, kde jsou položeny základy občanské identity, může tvořit politický systém.
Občanská výchova pro žáky různého věku
Občanská identita mladších studentů a jejich starších soudruhů se nyní stává tématem diskuse v pedagogických, psychologických a vědeckých kruzích. Osoba si musí být sama o sobě vědoma jako osoba od velmi mladého věku.
Občanské vzdělávání zahrnuje následující body:
- dopad na psychiku dítěte;
- dodání znalostí určitého druhu;
- vnést pocit lásky a úcty k vlasti;
- Probuzení zájmu o historii země a jejích předků;
- položení základů jurisprudence;
- formování koncepce odpovědnosti za skutek, za přijatá rozhodnutí, osud státu;
- formování aktivního občanství.
Vložené znalosti
Nakonec se rozumí, že utváření občanské identity studenta musí v něm položit určité základy. Musí mít informace o svých právech a povinnostech, státní struktuře a výběru.
Dítě, které je ovlivněno rodiči, mateřskými školami a školou, by mělo mít představu o hodnotách, respektovat práva a rozhodnutí jiných lidí a být tolerantní. V procesu vývoje by se u dětí mělo tvořit kritické myšlení a schopnost přiměřeně vnímat politickou situaci. Člověk musí mít touhu vyjádřit svůj názor nebo rozhořčení, musí se chtít účastnit společenského a politického života. Vzdělávání občanské identity spočívá ve výchově generace žijící v souladu s demokratickými hodnotami.
Definice občanské identity
Existuje mnoho výkladů pojmu občanská identita. A skutečně může charakterizovat úplně jiné věci a má jiný význam. Především je však občanská identita sebeurčením člověka k tomu, že patří do určité skupiny. Musí si být jasně vědom skutečnosti volby.
V každém státě je tomuto konceptu přiřazen jiný význam. Občanská identita je osobním smyslem pro sebe jako nedílnou součást, prvek organizované moci. A je to ona, kdo ho musí chránit před všemi negativními projevy společnosti.
Dualita definice pojmu
Koncept občanské identity lze charakterizovat ze dvou hledisek. První z nich říká, že tato definice vyjadřuje příslušnost člověka ke konkrétnímu člověku určitého státu. Druhé stanovisko, na rozdíl od předchozího, tvrdí, že úvodem není konkrétní společnost, ale celá skupina lidí jako celek. Tato teorie potvrzuje, že civilizovaná osoba se považuje za kolektivní subjekt.
První pozice skutečně identifikuje dvě definice a naznačuje, že občanská identita je občanství. Nestačí však být součástí země podle pasu, důležitý je postoj ke státu a pocit, že jsou součástí. Základem komplexního stanoviska by mělo být pochopení možnosti svobodného výběru a sebeidentifikace. Lidé, u nichž existují základy občanské kultury jednotlivce, s pomocí sféry vzdělávání položili určité vlastnosti, jako je vlastenectví, morálka a tolerance.
Faktory utváření občanské identity
Existence určitých aspektů ovlivňuje formování veřejného vědomí. Aby každý obyvatel země mohl identifikovat své občanství, musí existovat řada faktorů:
- jediný příběh;
- společné kulturní hodnoty;
- nedostatek jazykových bariér;
- sjednocení emocionálních stavů;
- podávání zpráv institucemi socializace;
Dějiny teorie vzdělávání občana
Občanská identita - to je starosti lidí ve starověku. Jako směr v oblasti vzdělávání byl vytvořen již dávno, takže problémy studovaly nejen moderní myslitelé. Po analýze názorů historiků a filozofů můžeme dojít k závěru, že základy sebeurčení v tomto ohledu byly položeny ve starověké civilizaci. Jak se vnímání tohoto konceptu vyvíjelo ve společnosti, tak se samo o sobě v tomto ohledu stalo vzdělanějším a dobře informovaným. Toto dává právo argumentovat, že povaha public relations je určována stupněm realizace filozofie občanského vzdělávání.
Formování občanské identity studentů bylo důležitou součástí vzdělávání ve starověkém Řecku. Jsou to rodáci z těchto zemí, kteří za sebou zanechali největší díla a nejbohatší odkaz filozofického myšlení týkající se vědy a pedagogiky. Plato například prostřednictvím svých spisů vyjadřuje význam vzdělávání pro společnost a občanské sebeurčení. Důkazem toho jsou jména jeho četných děl o vzdělávání.
Následovník Plata, Aristoteles, považoval za nedílnou součást úspěšné vlády země, aby kultivoval hodnou generaci se správnými myšlenkami a nápady. Podle jeho názoru je výchova mladých lidí klíčem k udržení politického systému. Mluvil o tom, jak ovlivnit vědomí dětí by mělo začít ve věku sedmi let. Aristoteles argumentoval tím, že úroveň rozvoje a uvědomění by měla dosáhnout takového stupně, že člověk byl schopen vést svůj vlastní stát.
Filozofie středověku
Mezi pedagogy osmnáctého století se věřilo, že formování národní občanské identity není možné bez dostatečné úrovně vzdělání. Pro stabilitu ve společnosti bylo nutné určité procento takových lidí. Tento názor sdílí největší mysl své doby - Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. Ve vztahu k ruské vědecké komunitě byl K. D. Ushinsky nakloněn takové myšlence.
Všichni tito lidé argumentovali, že společnost může plně cítit svou sílu a rozvíjet dovednosti, pouze pokud každý použije právo na vzdělání. Stát by měl poskytnout příležitost získat vzdělání, protože to je v oblasti zájmu země.
Devatenácté století úspěchy
Myslitelé devatenáctého století představili nové chápání občanské identity. Podle jejich názoru nespravedlnost rozdělení společnosti do tříd a tříd brání jednotě lidí a udržitelnému pochopení individuálních práv. Tak na Západě tvrdili ve svých utopických systémech Owen, Fourier, Marx a Engels. Ruské demokraty, jejichž zástupci byli Chernyševskij, Belinskij a Dobrolyubov, tuto myšlenku pouze podpořili.
Jedna linie pronikla všemi jejich teoretickým vývojem. Podle nich není majetkový stav, znalost a vyznamenání v procesu sociální výroby nedůležité. Všichni lidé v tomto smyslu jsou si rovni.
Myšlenka amerického filozofa Deweye
Myšlenka tohoto amerického filozofa poněkud obnovila koncept občanské identifikace. Ona je nejnovější směr v oblasti tohoto vzdělávání. Z jeho práce můžeme usoudit, že hlavní myšlenkou je vytvoření demokratické společnosti. Osobě by nemělo být stanoveno vnější stanovisko.
Dewey prosazoval myšlenku rozvoje osobnosti. Tvrdil, že umožnění sebevyjádření je mnohem účinnější metodou než vnější tlak. To znamená, že musíte růst nad sebou, nespoléhat se na výroky a texty, které jsou sice moudré, ale cizí, ale pouze na vaši vlastní zkušenost. Tak, jeden může jen určovat něčí pozici pokusem a omylem.
Dewey řekl, že u dětí nebylo nutné rozvíjet individuální schopnosti a dovednosti, ale umožnit jim dosáhnout malých, ale významných cílů pro ně. Škola by měla dítě připravit na dospělost nejen mentálně, ale i morálně. Musí být temperovaná, formovaná a nezávislá. To znamená, že je třeba vzdělávat mladé občany nikoli na základě statického materiálu psaného v učebnicích, ale snažit se jej modernizovat na současné období a držet krok s neustále se rozvíjejícím světem.
Sovětská ideologie
Moderní ruská občanská identita je do značné míry dána právě obdobím SSSR. Zvláštní pozornost byla věnována standardům pedagogické vědy, jako je Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky a Pinkevich. Všechny jejich práce popisují metody vzdělávání, organizace kolektivní činnosti. Ale tito lidé, stejně jako jejich práce, jsou spojeni univerzální výzvou k tomu, aby u dětí vznikly pocity lásky a úcty k vlasti, rodině, historii jejich předků a všech lidí.
Prostřednictvím různých forem umění by měly být dětem sděleny základy lidstva a občanství. Podle těchto slavných učitelů jsou morální a morální hodnoty vštěpovány lidem v poměrně mladém věku. Celý život člověka a jeho postoj ke světu a lidem kolem něj závisí na tom, do jaké míry v dětství získal takové pojmy jako dobro a zlo.
