Boj za rovnost všech sociálních skupin se již dlouho stal nedílnou součástí moderní historie lidstva. Největším hnutím proti tradiční diskriminaci je feminismus. V procesu svého vývoje boj za práva žen vytvořil velké množství sociologických teorií.
Definice
Termín “průnikový feminismus” byl vytvořen Kimberly Williams Cranshaw, profesor práva, občanský aktivista a spisovatel. Tento koncept úzce souvisí s teorií průniků, kterou vytvořila. Cranshawova myšlenka je taková, že člověk může mít několik společenských identit, které tvoří jeden celek. Kritéria pro zařazení do kterékoli skupiny jsou založena na takových vlastnostech, jako jsou pohlaví, rasa, finanční blahobyt, fyzická a duševní nemoc, náboženství, sexuální orientace a věk. V souladu s touto teorií zůstávají problémy černých žen ve Spojených státech pro zástupce jiných částí společnosti nejasné, protože jedinečná identita afroamerických žen se formuje v důsledku průniku dvou prvků: etnické a genderové.
Porušení práv
Ústředním tématem Cranshawova výzkumu je trend k diskriminaci a útlaku různých sociálních skupin. Podle občanských aktivistů není šovinismus nikdy selektivní. Rasismus, sexismus, homofobie a náboženská nesnášenlivost spolu úzce souvisejí. Cranshaw věří, že všechny formy diskriminace jsou součástí jediného systému útlaku. Pokud společnost dovolí omezení práv konkrétní skupiny, pak se tato tendence v budoucnu rozšíří i na zástupce všech ostatních známých menšin. Podle logiky průnikového feminismu jsou černé homosexuální ženy nejvíce znevýhodněnou součástí společnosti ve Spojených státech, protože mají maximální počet příznaků, které se obvykle stávají příčinou perzekuce.
Historické pozadí
Hnutí genderové rovnosti vzniklo v 19. století. Jeho aktivisté protestovali proti takovému stavu ve společnosti, ve kterém pohlaví bylo hlavním faktorem určujícím osud člověka. V raných stádiích se však ideologie boje za rovnoprávnost mužů a žen výrazně lišila od průnikového feminismu. V hnutí došlo k rasové segregaci a rozdělení podle sociálně-ekonomických charakteristik. Například v USA byl boj veden výhradně za posílení postavení bílých žen, které patřily do střední třídy společnosti. Tyto okolnosti pomáhají pochopit, co je průnikový feminismus a proč byl jeho výskyt nevyhnutelný. Je zřejmé, že ženy nejsou zcela homogenní součástí lidstva. V důsledku toho jediná etnická a sociální skupina není schopna správně vyjádřit své zájmy. To není možné kvůli různým životním zkušenostem, o nichž hovoří průnikový feminismus. Co to znamená? Diskriminace bílých žen střední třídy se výrazně liší od útlaku afroamerických žen s nízkými příjmy. Podle některých vědců teorie průnikového feminismu obrovským způsobem přispěla k rozvoji sociologie. Před jeho výskytem jen málokdo přemýšlel o existenci komplexního systému podřízenosti a potlačování ve společnosti.
Sexuální orientace jako forma identity
Během druhé poloviny 20. století v zemích západní civilizace postupně ztratily tradiční křesťanské morální hodnoty. Odmítnutí předchozích morálních pokynů ovlivnilo kulturní charakteristiky a průnikový feminismus. Co se to změnilo? Na pozadí utváření tolerantního vnímání lesbických vztahů ve společnosti se rozšířilo přesvědčení, že zájmy žen by neměly být výhradně heterosexuální feministky.
Teorie vývoje
Výzkum Kimberly Cranshawové se primárně věnuje problémům černých žen ve Spojených státech. Snažila se dokázat, že nespravedlivé zacházení, kterému čelí „barevní“ Američané, je kombinací rasismu a sexismu. Cranshaw zdůrazňuje, že upozorňování veřejnosti na jejich situaci je docela výzva. Zbývající členové společnosti mají potíže pochopit životní situace afroamerických žen. Například tradiční výzvy policii o pomoc v případě domácího násilí jim nedávají smysl, protože američtí donucovací úředníci bývají vůči černochům příliš krutí.
Cranshaw identifikuje tři kritické aspekty průnikového feminismu. Účastníci hnutí musí nejprve společnosti předvést charakteristické rysy domácího násilí vůči ženám barvy. Zadruhé je nutné zjistit důvody neefektivnosti feministických a antirasistických zákonů přijatých politickými úřady. Zatřetí, v populární kultuře by mělo být aktivně bráněno vytvoření zkresleného obrazu typické černé ženy, která nemá nic společného se skutečným životem.
Pokračování vědeckého výzkumu
Na samém konci 20. století sociolog Patricia Hill Collins významně přispěla k rozvoji a popularizaci Cranshawovy teorie. Je autorkou mnoha knih o průnikovém feminismu. Collinsovy práce se věnují hlavně hledání způsobů praktického uplatňování myšlenky genderové rovnosti za účelem zásadního proměny společnosti. Plně podporuje teorii nerozlučitelného spojení různých forem diskriminace. Collins navíc tvrdí, že všechny formy šovinismu a dominance jsou na sobě přímo závislé.
Radikální feminismus vs. průnik
Hnutí genderové rovnosti má mnoho odvětví. Nejextrémnější proud se nazývá radikálním feminismem. Zástupci tohoto směru považují za svůj konečný cíl úplné zničení patriarchálního systému společnosti prostřednictvím provádění revoluce ve všech sférách života. Radikální teorie tvrdí, že je to jediný způsob, jak dosáhnout skutečné sociální spravedlnosti. Podle přívrženců této ideologie se vztahy mezi muži a ženami ve významné části historie lidstva podobají potlačení jedné třídy společnosti druhou kvůli získání zisku.
Extrémní feministky nevidí v teorii průniků žádné využití. Věří, že tato myšlenka přispívá k odloučení žen a zdůrazňuje jejich rozdíly.
Radikální pohledy na manželství a sex
Zastánci tohoto trendu se domnívají, že zdroj problémů spočívá nejen v sociálních institucích, ale také v tradiční struktuře rodiny. Vidí manželství jako nástroj k zachování existence konzervativního systému, ve kterém má každé pohlaví přísně definovanou roli.
Radikální feministky citují takové jevy jako prostituce, pornografie a soutěže krásy jako důkaz historicky formovaného sexuálního vykořisťování žen. Zástupci extrémního proudu vyžadují absolutní reprodukční svobodu. To znamená, že lze rozhodovat o porodu, antikoncepci, ukončení těhotenství a sterilizaci bez jakéhokoli tlaku ze strany příbuzných, společnosti a vlády.
Mezi radikálními aktivisty existuje hnutí jako trans-exkluzivní feminismus. Zastánci této ideologie odmítají uznat ženy jako muže, kteří podstoupili operaci změny pohlaví. Název tohoto hnutí doslovně znamená „feminismus vyjma transgender lidí“.
Mýtická norma
Teorie průniku naznačuje, že dominance je vždy doprovázena neochotou vidět rovnocenné stvoření jako oběť. Někdy je význam potlačeného člověka snížen na úroveň neživého objektu. Její názory a pocity nezpůsobují zájem o dominantní stránku. Členové diskriminovaných skupin obdrží štítek „ne jako všichni ostatní“ od porušujícího práva většiny. Podle této definice může padnout kdokoli, kdo nesplňuje průměrné charakteristiky. Stoupenci teorie průniků nazývají standardy stanovené společností mýtickou normou. Tím míní subjektivitu a relativitu takových charakteristik. Podle stoupenců Cranshawovy ideologie je jednou z nejlepších metod boje proti diskriminaci a dominanci schopnost tvořit sebevědomí nezávislé na okolních.
Implementace v praxi
Průřezové přístupy mohou být implementovány ve všech oblastech života: politika, zdravotnictví, vzdělávání, stejně jako legislativa upravující trh práce a vlastnictví soukromého majetku. Cranshawova teorie má zvláštní význam v oblasti sociální práce. Cesta k odpovídajícímu pochopení problémů konkrétní osoby je vzít v úvahu všechny protínající se a vzájemně propojené aspekty jeho života. Například sociální pracovníci by si měli být vědomi toho, že ženy s tělesným postižením jsou snadno oběťmi domácího násilí nebo sexuálního obtěžování a že mají méně příležitostí, jak se před nimi chránit.
