Pravděpodobně na Zemi není nikdo, kdo alespoň jednou v životě neviděl malou, baculatou malovanou v jasných barvách panenky. Samozřejmě mluvíme o ruských hnízdících panenkách. To samo o sobě způsobuje natolik pozitivní, že dokonce i cizinci přicházející do Ruska považují matkuoshku za povinný suvenýr. Laskavá a veselá kulatá tvář způsobí úsměv, bez ohledu na náladu. A přece jen málokdo ví, že to není lidová hračka. A když řemeslník Vasily Zvezdochkin přišel s ruskou hnízdní panenkou, téměř nikdo nehádá.
Vývojový konstruktér
A jak šťastný je ten malý, když vezme tento dřevěný zázrak! Pro děti to není jen panenka, ale také druh návrháře. Ruská lidová hnízdící panenka skutečně díky svým vlastnostem rozvíjí myšlení dětí.
Tajemství spočívá v jeho designu. Skutečností je, že tato panenka je skládací. Skládá se ze dvou částí, které oddělují, které uvidíte uvnitř přesně stejné bbw, pouze menší. Někdy existuje až 48 takových „klonů“! Když je takový poklad objeven, můžeme si představit radost dětí - spoustu miniaturních hraček.
Navíc podle odborníků tato forma prezentace trénuje intelekt dítěte a ukazuje mu, že všechno v životě jde od malých k velkým, a naopak.
Řemeslo a sofistikovanost
Dospělí zasahuje sofistikovanost soustružení a uměleckých děl, zejména u panenek s velkým hnízděním. Koneckonců, nejmenší ruská hnízdní panenka (jejíž fotografie nás provázejí po celý náš život) někdy nepřesahuje několik milimetrů na výšku. Přesto je namalován ručně. Stejně jako velký.
I přes jednoduchost a jednoduchost hračky, jakmile ji vezmete do svých rukou, budete se cítit jako kus staré ruské etnické skupiny. Zajímavým faktem je, že panenku vymysleli a vyrobili relativně nedávno. A přestože historici těžko říkají, když řemeslník Vasily Zvezdochkin přišel s ruskou hnízdní panenkou, bylo jisté, že se tento zázrak objevil v 90. letech XIX. Století.
Legendy kolem příběhu o původu
Dějiny ruských hnízdících panenek se podle společné verze začaly v dílně „Vzdělávání dětí“, které patřilo rodině A. I. Mamontova (bratra světoznámého průmyslníka a filantropa Savvy Mamontova). Existuje legenda, podle které, manželka Anatolija Mamontova přivezla z Japonska, kam dlouho cestovala, úžasná hračka japonského boha Fukorokoju. V Rusku se tomu říkalo Fukuruma. Je zvláštní, že takové slovo v japonštině neexistuje, a nejpravděpodobněji je jméno Fukurum již ruskou verzí jména japonského boha. Hračka byla se zajímavým tajemstvím. Byla rozdělena na dvě poloviny a uvnitř byla menší kopie, která se také skládala ze dvou částí.
Spoluautorství
Krásný bůh zbožňoval slavného modernistického umělce Sergeje Malyutina. Malyutin obdivoval zvědavost a neočekávaně hořela zajímavá myšlenka. Pro jeho realizaci nakreslil soustružníka Vasily Petrovich Zvezdochkin, dědičného výrobce hraček. Malyutin požádal mistra, aby vyrobil malý dřevěný blank, který byl vyroben během několika minut. Když obrobek předal do rukou umělce, nerozuměl významu tohoto závazku. Malyutin, aniž by zbytečně ztrácel čas, maloval rukou svou dřevěnou kostku.
Jaké překvapení bylo Zvedochkin, když viděl, že výsledkem byla malá, uklizená dívka v prosté rolnické letní šaty s kohoutem v ruce. Skládalo se ze dvou polovin, uvnitř kterých byla stále stejná mladá dáma, ale už menší. Celkem jich bylo osm, z nichž každý měl jiný předmět. Byl tam srp pro sklizeň, košík a džbán. Je zajímavé, že poslední obrázek zobrazoval nejběžnější dítě.
Historici biografie, kteří studovali činnost Malyutinu, jsou však k této krásné legendě skeptičtí. Ruskou hnízdící panenku, jejíž obrázky (alespoň v obrysu) nebyly nalezeny v uměleckém dědictví, nemohly být vynalezeny za vteřinu. A pro komunikaci s obracečem byly zapotřebí náčrtky a kresby.
Proč se panenka nazývá hnízdní panenka
Historici téměř jednomyslně tvrdí, že název Matren je na konci 19. století ve vesnicích Ruska nejběžnější. Je možné, že to bylo to, co podnítilo autory hračky. Ale další předpoklad: když přišli s ruskou hnízdní panenkou, její jméno pocházelo ze slova „matron“, to znamená, matka velké rodiny. Říká se, že tímto způsobem chtěli tvůrci panenky zdůraznit mír a laskavost svého vynálezu. A dali jí velmi laskavé a něžné jméno.
A další verze
Hračkář sám tvrdil, že první ruská hnízdní panenka byla vyrobena podle kresby z nějakého časopisu. Viděl „hluchou“ postavu (tj. Neotevřel se). Panenka vypadala spíš jako jeptiška a vypadala vesele. Poté, co udělal figurku, mistr ji poté dal umělcům k malování. Tato verze může také sloužit jako odpověď na otázku, kdy řemeslník Vasily Zvezdochkin přišel s ruskou hnízdní panenkou.
Existuje však možnost, že postavu opravdu namaloval Sergej Malyutin. Protože v té době aktivně spolupracoval s nakladatelstvím Mamontov a zabýval se ilustracemi dětských knih. Jinými slovy, tito dva lidé byli najednou docela blízko u sebe. Stále však neexistuje spolehlivá verze, když řemeslník Vasily Zvezdochkin přišel s ruskými hnízdícími panenkami. Je známo pouze to, že panenka nemá starodávné kořeny.
Jak byl matryoshka uveden do proudu
Mamontovovi se líbila myšlenka skládací panenky a v Abramtsevu, kde byla umístěna jeho hlavní dílna, byla brzy založena masová výroba. Fotografie ruských hnízdících panenek potvrzují, že první prototypy skládacích figurek byly poměrně skromné. Dívky jsou „oblečeny“ v jednoduchých rolnických šatech, které se nevyznačují zvláštními pochoutkami. Postupem času se tyto vzorce staly složitější a jasnější.
Počet vnořených čísel se také změnil. Staré fotografie ruských hnízdících panenek ukazují, že na začátku dvacátého století byla výroba 24-místných hraček a ve výjimečných případech 48-místných hraček považována za standardní. V roce 1900 byla dílna „Vzdělávání dětí“ uzavřena, ale výroba hnízdících panenek se nezastavila. Je dopravena na Sergiev Posad, 80 km severně od Moskvy.
Má na obrázku hnízdící panenky hluboký význam
Pokud mluvíme o možném prototypu, se kterým začala historie ruských hnízdících panenek, musíme se vrátit k postavě japonského boha Fukurokujua. Co je to za boha v japonské mytologii? Starověcí mudrci věřili, že člověk má sedm těl: fyzický, éterický, astrální, kosmický, nirvána, mentální a duchovní. Navíc každý stav těla odpovídal svému bohu. Na základě tohoto učení neznámý japonský architekt vytvořil svou postavu přesně „sedmimístnou“.
Zdá se, že se jedná o úplnou podobnost se vzorky, které známe, a fotografií ruských ruských panenek? Opravdu, nebylo to z takových motivů, že Zvezdochkin sám a další mistři přistoupili k vytvoření této úžasné panenky? Možná chtěli ukázat všestrannost původní ruské ženy, kdo může dělat nějakou práci?
Stačí si vzpomenout na různé předměty, které každá ruská hnízdní panenka drží ve svých rukou. Příběh pro děti by byl velmi poučný. Tato verze je však nepravděpodobná. Protože samotný mistr Zvezdochkin nikdy ve svém životě nevzpomněl na žádné japonské bohy, zvláště s takovými komplexními jmény. Následné velké „hnízdění“ ruských hnízdících panenek se japonskému prototypu vůbec nehodí. Počet vnitřních panenek byl měřen v desítkách. Příběh sedmi těl japonského boha je tedy pravděpodobně jen krásná legenda.
Monk Shaolin a Matryoshka
A přesto ve východní mytologii existuje další postava, jejíž potomek by se mohl stát ruskou hnízdní panenkou. Příběh pro děti nabízí seznámení s mnichem Darumou. Jedná se o analog slavného bódhidharmského charakteru z čínského folklóru, zakladatele slavného Shaolinského kláštera.
Podle starověké japonské legendy se Daruma rozhodl dosáhnout dokonalosti ponořením se do meditace. Po dobu devíti let se podíval na zeď, aniž by sundal oči, ale brzy si uvědomil, že spí. A pak Daruma odřízl víčka nožem a hodil je na zem. A o něco později byly mnichovy paže a nohy zabaveny z dlouhého sezení v jedné poloze. To je důvod, proč postavy s jeho obrazem byly bez zbraní a bez nohou.
Hypotéza vzniku ruské panenky na obrázku Daruma je však velmi nedokonalá. Důvod spočívá na povrchu. Skutečnost je taková, že panenka Daruma je neoddělitelná a vyrobená jako naše hračka. Proto, i když vidíme, že zvyky jsou podobné, příběhy o původu obou panenek jsou jasně odlišné.
Udělejte si přání a důvěřujte své vnořené panence
Zajímavá víra je také spojena s očima Darumy. Obvykle jsou zobrazeny na panence jako velmi velké a bez žáků. Japonci kupují tyto postavy a přejí si, aby to bylo splněno. Zároveň symbolicky maloval jedno oko. Po roce, je-li přání splněno, je druhé oko „otevřeno“ panence. Jinak je figurka jednoduše přenesena do chrámu, ze kterého byla přivezena.
Proč tolik pozornosti na starověké japonské víry? Odpověď je jednoduchá. Fotografie ruských hnízdících panenek nám nejen ukazují podobnosti, ale podobné rituály se konají také s ní. Předpokládá se, že pokud do panenky vložíte poznámku s touhou, určitě se to stane.
Zajímavým faktem je, že kvalita naplnění touhy přímo závisí na umělecké složitosti vnořené panenky. Čím více „hnízdí“ hnízdní panenka, a čím obratněji je malovaná jasnými barvami, tím vyšší jsou šance osoby, která tajemství získá, aby získala tajemství.
A přesto …
Mimochodem, historie vzniku skládacích panenek má své kořeny v ruské minulosti. Dokonce i ve starém Rusku byly známy tzv. Pysankas - umělecky malovaná velikonoční vajíčka ze stromu. Někdy byly uvnitř duté a tam bylo položeno menší vejce. Zdá se, že tato velmi velikonoční vajíčka se stala nepostradatelnými atributy v ruských lidových příbězích, kde Kashcheiho smrt byla nutně ve vejci, vejci v kachně atd.
Je zvláštní si uvědomit, že ruská hnízdní panenka, jejíž obrázky jsou uvedeny v tomto článku, je zahalena tolika legendami o jejím původu. To je však pravda. Co se znovu ukazuje: kdokoli vyrobil hnízdní panenku a cokoli, čím byl současně veden, mohl se tento člověk (nebo skupina pánů) dotknout lidí pro život. Koneckonců, jen to, co je velmi populární a neustále slyšitelné, je obklopeno tolika báječnými předpoklady. Ruská hnízdící panenka je suvenýr, ke kterému jsou staří i mladí šťastní. To je fakt.
