Pojetí hmoty ve filozofii se začalo formovat ve starověku. Starověký řecký filozof Demokrit si všiml, že pomocí informací o původu jedné látky je zcela nemožné vysvětlit původ jiné.
Věc ve filozofii
Lidské znalosti se postupem času zlepšovaly a zlepšovaly porozumění struktuře těl. Vědci zjistili, že těla jsou tvořena atomy, které jsou něco jako velmi malé „cihly“. Diskrétní mapa světa existovala až do konce devatenáctého století - poté byla bytost prezentována jako specifická interakce diskrétních (minutových) částic látek.
O něco později byly objeveny zcela nové informace o atomech. Důležité je, že nejde o jednoduché částice (objevil se elektron), ale ve své struktuře velmi složité. Rovněž jsme si všimli, že se objevily nové informace, které umožnily uvažovat o konceptu pole jinak. Připomeňme si, že pole bylo zpočátku vnímáno jako prostor obklopující jakýkoli objekt. To nebylo v rozporu s vědomím, že hmota je hmota, protože pole bylo vnímáno jako něco jako atribut hmoty.
Později bylo prokázáno, že toto pole není jen atributem objektu, ale také druhem nezávislé reality. Spolu s hmotou se pole stává zvláštním druhem hmoty. V této podobě se stává hlavní vlastnost kontinuita a nikoli diskrétnost.
Charakteristické vlastnosti hmoty:
- samoorganizace;
- přítomnost pohybu;
- schopnost odrážet se;
- umístění v čase a prostoru.
Prvky struktury hmoty tradičně zahrnují:
- volně žijící zvířata;
- společnost;
- divoká zvěř.
Jakákoli hmota projevuje schopnost samoorganizace - to znamená, že je schopna se reprodukovat bez účasti vnějších sil. Fluktuace jsou náhodné odchylky a fluktuace, které jsou vlastní látce. Tento termín se používá k popisu jeho vnitřních změn. V důsledku této změny se hmota nakonec dostane do jiného zcela nového stavu. Když se změní, může úplně zemřít nebo získat oporu a nadále existovat.
Západní společnost má většinou sklon k idealismu. To lze vysvětlit skutečností, že materialismus je tradičně spojen s materiálně-mechanickým chápáním hmoty. Tento problém je řešitelný díky dialektickému materialismu, jehož koncepce uvažuje o hmotě ve světle znalostí přírodní vědy, dává jí definici, vylučuje nezbytné spojení s hmotou.
Věc ve filozofii je něco, co existuje v různých specifických systémech i formacích, jejichž počet nemá žádný limit. Konkrétní formy hmoty neobsahují primární, neměnnou a strukturovanou látku. Všechny hmotné objekty mají systémovou organizaci a vnitřní uspořádání. Především se řádnost projevuje v interakci prvků hmoty a v zákonech jejich pohybu. Z tohoto důvodu tvoří všechny tyto prvky systém.
Prostor a čas jsou univerzální formy bytí hmoty. Jeho univerzální vlastnosti se projevují v zákonech jeho existence.
Problém hmoty ve filosofii
Lenin definoval hmotu na základě jejího vztahu k vědomí. Věc vnímal jako kategorii, která existuje ve vztazích, odráží pocity, ale zároveň existuje zcela nezávisle na nich.
Filosofická záležitost je v dialektickém materialismu poměrně neobvyklá. V tomto případě není jeho koncept silně spojen s otázkami o jeho struktuře a struktuře.
V dialektickém materialismu existují dva výroky, které popisují základní pojetí filozofie:
- ne všechny projevy hmoty jsou uváděny v pocitech;
- Hmotu lze určit pomocí vědomí a právě právě vědomí bude hrát v tomto poměru rozhodující roli.
Na obranu dialektického materialismu:
- v pocitech je hmota dána nejen přímo, ale také nepřímo. Člověk to nemůže úplně vnímat, protože je omezený svou citlivou schopností;
- hmota ve filozofii je nekonečná a soběstačná. Z tohoto důvodu nepotřebuje sebevědomí.
Koncept hmoty jako druh objektivní reality v dialektickém materialismu charakterizuje její jedinou podstatu, která má mnoho vlastností, vlastní zákony struktury, vývoje, pohybu a fungování.
