Rozmanitost národností je prostě úžasná. Zástupci různých původních kmenů se stávají stále méně. V dnešní době lze etniky nejstarších národů nalézt pouze v historických knihách nebo vzácných fotografiích. Téměř zapomenutá je také národnost Tungus, ačkoli tito lidé stále obývají poměrně rozsáhlou rozlohu Sibiře a Dálného východu.
Kdo je to?
Pro mnohé to bude objev, že Tungus je bývalé jméno lidí Evenki, kteří jsou v současné době jedním z nejpočetnějších na Dálném severu. Nazývali se Tungus od prvního století před Kristem do roku 1931, kdy se sovětská vláda rozhodla přejmenovat národnost. Slovo „tungus“ pochází z Yakut „tong uss“, což znamená „zamrzlý, zmrazený rod“. Evenki je čínské jméno odvozené od Evenki Su.
V současné době je národnost Tungusů v Rusku asi 39 tisíc lidí, stejných v Číně a asi 30 tisíc dalších v Mongolsku, což jasně ukazuje, že tento lid je navzdory zvláštnostem své existence poměrně početný.
Jak to lidé vypadají (foto)
Tungus v obecné hmotnosti je spíše ošklivý: jejich počet je nepřiměřený, jako by byl přitlačen k zemi, průměrný růst. Kůže je obvykle tmavá, nahnědlá, ale měkká. Tvář má špičaté rysy: duté tváře, ale vysoké lícní kosti, malé, hustě stojící zuby a široká ústa s velkými rty. Tmavé vlasy: tmavě hnědé až černé, tuhé, ale tenké. Ženy i muži je pletou do dvou copánků, méně často - v jedné, i když ne všichni muži pěstují dlouhé vlasy. Po třiceti letech pěstuje mužská část lidí vzácný vous a tenký pruh knírek.
Celý vzhled Tungů zcela jasně vyjadřuje jejich charakter: tvrdý, pohotový a tvrdohlavý až do extrému. Zároveň každý, kdo se s nimi setkal, prohlašuje, že Evenksové jsou velmi pohostinní a velkorysí, že se ve svých pravidlech příliš nestarají o budoucnost, jednoho dne žijí. Talkativity je mezi Tungy považována za velkou ostudu: tyto lidi otevřeně opovrhují a obcházejí je. Také mezi národy Tungus není obvyklé říkat ahoj a rozloučit se, teprve předtím, než si cizinec sundá čelenku, lehce se ukloní a okamžitě si ji položí na hlavu, vrací se ke svému obvyklému zdrženlivému chování. Přes všechny potíže s existencí žijí Evenks v průměru 70-80 let, někdy i sto, a téměř do konce svých dnů si udržují aktivní životní styl (pokud je nemoc nevyrazí).
Kde bydlí Tungus?
Přestože je počet Evenků ve srovnání s jinými národnostmi malý, jejich bydliště je poměrně rozsáhlé a zabírá celý prostor Dálného východu od Dálného severu do středu Číny. Abychom si mohli přesněji představit, kde žijí lidé Tungus, můžeme určit následující území:
- V Rusku: Jakutsk, stejně jako Krasnojarské území, celá baikalská pánev, Burjatsko. Malá sídla jsou k dispozici v oblasti Uralu, Volhy a dokonce i v oblasti severního Kavkazu. To znamená, že většina Sibiře (západní, střední a východní) má osady na svých územích, kde žil Tungus.
- Evenk autonomní khoshun, který se částečně nachází na území Mongolska a trochu v Číně (provincie Heilongjiang a Liaoning).
- Síran Selenga na území Mongolska má Hamnigany - skupinu původem z Tungu, ale smíchal svůj jazyk a tradice s mongolskou kulturou. Tungus tradičně nikdy nevytvářel velká sídla, upřednostňoval malé - ne více než dvě stě lidí.
Vlastnosti života
Kde Tungové žijí, je to pochopitelné, ale jaký byl jejich život? Všechny činnosti byly zpravidla rozděleny na muže a ženy a pro někoho je velmi vzácné dělat „ne jeho“ práci. Muži kromě chovu, lovu a rybolovu skotu vyráběli výrobky ze dřeva, železa a kostí, zdobili je řezbami a také čluny a saně (saně pro zimní jízdu na sněhu). Ženy připravovaly jídlo, vychovávaly děti a vyráběly také kůži, šily z nich nádherné oděvy a domácí potřeby. Také šikovně šili březovou kůru a vyráběli z ní nejen předměty pro domácnost, ale také podrobnosti o moru, který byl hlavním domem kočovných rodin.
Usadení Evenci si stále více osvojovali zvyky Rusů: pěstovali zahrady, osázené krávy a kočovné kmeny Tungus nadále dodržovali staré tradice: živili se hlavně jelením masem (někdy koně), divokými zvířaty a ptáky zabíjenými při lovu, stejně jako všemi druhy hub a bobulovin, které rostou v hojném počtu na jejich stanovištích.
Hlavní zaměstnání
Národ Tungus je podmíněně rozdělen do několika skupin založených na životním stylu:
Nomádští pastevci sobů, kteří jsou považováni za skutečné představitele své národnosti. Nemají své vlastní stabilní osady, které by raději putovaly, jak to dělalo mnoho generací jejich předků: některé rodiny uběhly tisíc roků na jeleni za jeden rok, po pastvě jejich stáda, které byly hlavním způsobem jídla spolu s lovem a rybolovem. Jejich životní postavení je docela jednoduché: „Moji předkové toulali po tajgy a já to musím udělat. Štěstí lze najít pouze na cestě. “ Tento světonázor nemůže nic změnit: ani hlad, nemoc, ani deprivace. Tungus obvykle lovil dva nebo tři lidi, používal jelenovité brouky, kopí (pro velké zvíře jako medvěd nebo los), stejně jako luky se šípy a všechny druhy pastí a pastí pro malá zvířata (obvykle kožešiny) jako zbraně.
- Usadení pastevci sobů: v největším počtu žijí v oblasti řek Lena a Yenisei. Tato verze života byla v podstatě způsobena četnými smíšenými sňatky, když Tungus vzal manželky ruských žen. Jejich způsob života je v létě kočovný: pasou se jeleny, někdy do stáda přidávají krávy nebo koně a zimu v domech, které vedou ženy během kočovného procházení mužů. Také v zimě loví Evenks kožešinová zvířata, řezají úžasné výrobky ze dřeva a také vyrábějí různé domácí potřeby a oblečení z kůže.
- Pobřežní Evenci jsou považováni za blednoucí skupinu, již se aktivně nezabývají chovem sobů a zároveň se nesnaží využívat technologické inovace civilizace. Jejich život se točí hlavně kolem rybolovu, sběru lesních plodů a hub, někdy chovu a lovu malých zvířat, nejčastěji kožešinových zvířat, jejichž kůže si vyměňují za základní věci: zápalky, cukr, sůl a chléb. Právě v této skupině je nejvyšší procento úmrtí na alkoholismus způsobeno skutečností, že se tito Tungové nemohli ocitnout v moderní společnosti kvůli jejich velké vazbě na tradice svých předků.
Svatební zvyky
Evenki v minulém století měl všude zajímavý předmanželský zvyk: pokud má člověk rád ženu a chce vyjádřit své dispozice, přijde k ní se slovy: „Ztuhl jsem“. To znamená, že mu musí poskytnout postel pro oteplování, ale pouze dvakrát. Pokud přijde potřetí s takovými slovy - to je přímý náznak na svatbě, a oni ho otevřeně začnou pákat ven, určete velikost kalymu pro nevěstu a diskutujte o dalších svatebních detailech. Pokud muž nevyjádří touhu oženit se, je velmi vytrvale nesen ke dveřím a zakazuje mu, aby se v této ženě objevil více. Pokud odolá, může na něj dobře vystřelit šíp: národnost Tungů je známá svou schopností přesvědčit drzého.
Kalym se obvykle skládá ze stáda jelenů (asi 15 zvířat), četných kůží sable, polárních lišek a dalších cenných zvířat, mohou také požadovat peníze. Z tohoto důvodu byly nejkrásnější tunguské dívky vždy s bohatými a chudí byli spokojení s těmi, kteří nežádali příliš mnoho výkupného za svou ošklivou dceru. Mimochodem, předmanželská dohoda byla vždy sepsána jménem otce dívky, ona sama neměla právo volby. Stalo se tak, že ve věku osmi let byla dívka v rodině zasnoubena s nějakým dospělým mužem, který již zaplatil věno a čekal na její pubertu. Polygamie je také široce rozšířena mezi Evenky, pouze manžel je povinen zajistit všechny své ženy, což znamená, že musí být bohatý.
Náboženství
Tungusové původně dodržovali šamanismus, tibetský buddhismus byl někdy praktikován v Číně a Mongolsku a v posledních několika desetiletích se začali objevovat pouze křesťané Evenki. Šamanismus je stále masivně distribuován po celém území: lidé uctívají různé duchy a léčí nemoci pomocí spiknutí a šamanistických tanců. Zejména čest mezi Tungusy, Duchem tajgy, kterou zobrazují jako šedovlasý stařec s dlouhým vousem, který je strážcem a pánem lesa. Mezi místními obyvateli je mnoho příběhů, že někdo viděl tohoto Ducha při lovu na velkého tygra a vždy doprovázeného velkým psem. Aby byl lov úspěšný, zobrazují Evenkové tvář tohoto božstva zvláštním vzorem ve formě zářezů na kůře zvláštního stromu a obětují část pouze zabité šelmy nebo ovesné kaše (podle toho, co je k dispozici). Pokud je lov neúspěšný, duch tajgy je naštvaný a odvádí veškerou hru pryč, takže je v lese ctěn a vždy uctivý.
Ve skutečnosti byla mezi Tungusy víra v duchy velmi silná: vážně věří, že lidé, zvířata, obydlí a dokonce i předměty mohou být obýváni různými duchy, a proto byly před některými obyvateli všudypřítomní a praktikovali různé rituály spojené s vyhnáním těchto entit. našich dnů.
Víry související se smrtí
Tungusové věří, že po smrti vstoupí lidská duše do posmrtného života a ty duše, které se tam nedostaly kvůli nesprávným pohřebním rituálům, se stávají duchy a zlými duchy, které poškozují příbuzné, nemoci a různé potíže. Pohřební rituál má proto několik důležitých bodů:
- Když manžel zemře, měla by žena okamžitě odříznout cop a vložit ji do rakve jejího manžela. Pokud manžel svou ženu opravdu miloval, může mu také odříznout vlasy a položit ji pod levou ruku: podle legendy jim to pomůže setkat se v posmrtném životě.
- Celé tělo zesnulého je potřeno krví čerstvě nakrájeného jelena, nechá se vyschnout a pak se oblékne do nejlepšího oblečení. Všechny jeho osobní věci jsou umístěny vedle jeho těla: lovecký nůž a všechny ostatní zbraně, hrnek nebo nadhazovač, který si vzal s sebou na lov, nebo soby sobů. Pokud žena zemřela, pak to byly všechny její osobní věci, přímo na kousky látky - nezbylo nic, co by vyvolalo hněv ducha.
Postavili speciální platformu na čtyřech pilířích, zvanou Geramcki, obvykle je asi dva metry vysoko nad zemí. Na této platformě je umístěn mrtvý muž a jeho věci. Pod plošinou, na které se kouří tuk a tuk z jelenů, se zapálí malý oheň a jeho maso se vaří, které je sdíleno mezi všemi a je konzumováno hlasitým nářkem a slzami pro zesnulé. Pak je plošina hustě plná zvířecích kůží, pevně zatloukaných deskami, které divoká zvířata v žádném případě nedosáhla na mrtvolu a snědla ji. Podle legendy, pokud se to stane, pak naštvaná duše člověka nikdy nenajde mír a všichni, kdo přenesli zemřelého na plošinu, zemřou na lov, roztrhaný zvířaty.
Konec rituálu
Přesně o rok později se koná poslední obřad vzpomínky: vybere se shnilý strom, z jehož kmene je vyřezán obraz zesnulého, vloží jej do dobrého oblečení a položí na postel. Potom zvou všechny sousedy, příbuzné a ty, kteří znali zesnulého. Každá pozvaná osoba z lidí Tungů by měla přinést pochoutku, která je nabídnuta obrazu stromu. Potom je jelení maso opět vařeno a nabídnuto všem, zejména podoba zesnulého. Šaman je vyzván, aby zahájil své záhadné obřady, na konci kterých vezme strašáka do ulice a hodí co nejdál (někdy je zavěšen na stromě). Poté nebyl zemřelý nikdy zmíněn, protože věřil, že úspěšně dosáhl posmrtného života.
