Nebyla to oficiální právní instituce a nebyla připojena ke státu ani církvi. Platonická akademie ve Florencii je svobodná komunita svobodných lidí, vytvořená z různých vrstev, s různými profesemi, kteří pocházeli z různých míst, která jsou zamilovaná do Platóna, neoplatonismu, Filosofie Perennis.
Shromáždili se zde také duchovní představitelé (biskupové, kánony) a světští lidé, básníci a malíři, architekti a republikánští vládci a takzvaní podnikatelé té doby.
Platonická akademie ve Florencii (foto níže) byla jakýmsi bratrstvím rozmanitých talentovaných jednotlivců, kteří se později stali slavnými. Patří mezi ně: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Magnificent, Francesco Catania, Botticelli atd.
V tomto článku tedy budeme hovořit přímo o bratrství geniálů, které se jmenovalo Platonská akademie ve Florencii (vůdce - Ficino).
Předpoklady pro jeho vytvoření
Impuls k oživení se vaří už nějakou dobu. Přes skutečnost, že 12. - polovina 17. století jsou považovány za dočasné hranice té doby, přestože její vyvrcholení, apoteóza spadá do 15. - 16. století. Středem byla Itálie, přesněji Florencie.
V této době byla ve velmi hlubokém evropském světském a kulturním životě. Tam přišli z Německa, aby studovali umění, vědu. V Paříži přitahovaly inovace z Florencie pozornost profesorů Sorbonny, kteří je považovali téměř za „nové evangelium“.
Důležitou roli tohoto města v době, o které se uvažuje, popsal R. Marcel. Věřil, že by stálo za uznání neexistence podmínek pro tento druh znovuzrození jinde. Bylo to Florencie - jako centrum humanismu, centrum světla -, které dokázalo přilákat vše, bez výjimky, bohatství lidského ducha. Na tomto místě byly shromážděny ty nejcennější rukopisy, kde jste mohli potkat vynikající učence. Florencie ho navíc identifikoval s obrovskou uměleckou dílnou, kde každý přinesl svůj talent.
Není tedy pochyb o tom, proč platónská akademie ve Florencii, jejíž vůdce Ficino, ukázala světově jedinečné géniové, kteří svými díly přispěli nesrovnatelným příspěvkem do nejrůznějších oblastí našeho života.
Athény Západu
Takzvané Florencie kvůli skutečnosti, že po tureckém dobytí Konstantinopole se zde hrnulo kulturní a duchovní bohatství starověkého světa. Z jediného „mystického stonku“ se objevil jedinečný jev jak v dějinách italské kultury, tak v celé Evropě, nazvaný Platonic Academy ve Florencii. Ficino - platonický filosof - to vedl. Další název pro akademii je „rodina Platonovů“, měla krátkou, ale spíše geniální historii své existence. Významně pomohli slavní vládci Florencie, Cosimo Medici a jeho vnuk Lorenzo.
Stručná historie platonické rodiny
Platonická akademie ve Florencii byla založena v roce 1470 výše zmíněným Cosimem. Vrchol prosperity připadá na vládu jeho vnuka Lorenza Mediciho, který působí jako jeho člen. Navzdory krátkému rozkvětu akademie (10 let) to mělo významný dopad na kulturu a myšlení Evropy. Platonická akademie ve Florencii inspirovala slavné myslitele, umělce, filozofy, vědce, politiky a básníky své éry. Nebylo to jen místo setkání vysoce duchovních, talentovaných a inteligentních lidí. Dá se bezpečně říci, že platónská akademie ve Florencii je bratrstvím podobně smýšlejících lidí, kritériem jejich sjednocení jsou sny o novém, lepším světě, člověku, budoucnosti, zlatém věku hodném pokusů o znovuzrození. Mnozí to nazývají filozofováním a někdy dokonce i způsobem života. Specifický stav vědomí, duše …
Platonická akademie ve Florencii, jejíž ideologickým vůdcem je Ficino, vytváří nové duchovní klima, díky kterému byly vyvinuty a rozmístěny modely (myšlenky), které jsou stále považovány za hlavní myšlenky éry. Bohatství, které zbývá rodině Platonovů, je obrovské. Platonická akademie ve Florencii je nositelem toho, čemu se říká renesanční mýtus. Můžeme říci, že její příběh je příběhem Velkého snu.
Platonická akademie ve Florencii: M. Ficino
Byl filosofem a vědcem a teologem a vynikajícím myslitelem renesance, který měl významný dopad na vývoj filozofie století XVII - XVIII.
Marsilio se narodil poblíž Florencie (10/19/1433). Vystudoval latinu a řečtinu, medicínu, filozofii. Brzy se zajímal o Platóna (jeho školu). Sponzorství Cosima de Medici a jeho nástupců hrálo významnou roli v tom, že se Ficino věnoval výhradně vědeckým poznatkům.
V 1462, on byl rozpoznán jako ideologický vůdce Platonic akademie ve Florencii, a v 1473 on se stal knězem, držel množství vysoce postavených pozic kostela. Jeho život byl přerušen v Kareji nedaleko Florencie (10.01.1999).
Ctená díla Ficina
Marsilio vlastní nesrovnatelné překlady do Platóna a Plotina do latiny. Jejich úplné sbírky v západní Evropě (zveřejněné v letech 1484/1492) byly do 18. století velmi žádané.
Přeložil také další neoplatonisty, jako jsou Jamblichus, Porfiry, Proclus the Diadoch atd., Pojednání o Hermetickém kodexu. Jeho vynikající komentáře k platonickým a plottinským spisům byly populární a jeden z nich (k platonickému dialogu nazvaný „Svátek“) se stal zdrojem velkého množství diskusí o lásce mezi mysliteli, spisovateli a básníky renesance.
Podle Marsilia považoval Platón lásku za duchovní vztah mezi takzvanými lidskými bytostmi, který je založen na jejich počáteční vnitřní lásce k Pánu.
Platonická teologie nesmrtelnosti duše
Toto je nejdůležitější filosofické dílo Ficina (1469-74, 1. vydání - 1482). Jedná se o metafyzické pojednání (sofistikované), kde jsou učení Platóna, jeho následovníci prezentováni v souladu se stávající křesťanskou teologií. Tato práce (vysoce systematické dílo italského platonismu přesně pro celou renesanci) redukuje celý vesmír na 5 základních principů, konkrétně:
- Bože
- nebeský duch;
- soustředěná inteligentní duše;
- kvalita
- tělo.
Hlavním tématem pojednání je nesmrtelnost lidské duše. Ficino věřil, že úkolem naší duše je rozjímání, které končí přímým pohledem na Boha, avšak s ohledem na vzácné dosažení tohoto cíle na Zemi by měl být jeho budoucí život přijímán jako postulát tam, kde dosáhne svého cíle.
Ficino slavná díla v oblasti náboženství, medicíny a astrologie
Pojednání jako Kniha křesťanského náboženství (1474) získalo velkou popularitu. Korespondence Marsilia je bohatým zdrojem historických, životopisných informací. Většina dopisů jsou ve skutečnosti filozofické pojednání.
Pokud vezmeme v úvahu další práce věnované medicíně, astrologii, můžeme rozlišit „Tři knihy o životě“ (1489). Marsilio Ficino je jedním z předních myslitelů vznikajícího renesance, významných představitelů renesančního platonismu.
Vnímání Boha z pozice Ficina
Podle Erwina Panofského je jeho systém někde mezi scholasticismem (Bůh jako transcendence konečného vesmíru) a nejnovějšími panteistickými teoriemi (Bůh je identita nekonečného světa). Stejně jako Plotinus chápe Pána jako nevyvratitelného. Jeho vnímání Boha spočívá v tom, že Pán je jednotný, univerzální. Je to realita, ale ne primitivní hnutí.
Podle Ficina Bůh stvořil náš svět, „přemýšlel o sobě“, protože v jeho rámci existoval, přemýšlel, touha - všichni jeden. Pán není v celém vesmíru, který nemá hranice, a proto je nekonečný. Ale Bůh je v tom současně s ohledem na skutečnost, že ji naplňuje, aniž by se sám naplňoval, protože je sám o sobě plnost. Takže píše Marsilio v jednom ze svých dialogů.
Ficino: poslední roky jeho života
V letech 1480-90. Marsilio pokračuje ve studiu „zbožné filosofie“. Překládá se do latiny a komentuje Plotiniánské Enneads (1484-90, publikováno v 1492), Porphyrianovy spisy, stejně jako Yamvlich, Areopagitus, Proclus (1490-92), Psell a další.
Ukazuje velký zájem o oblast, jako je astrologie. V roce 1489 vydal Ficino lékařské astrologické pojednání s názvem „On Life“, po kterém se vařil konflikt s vyšším duchovním katolické církve, přesněji s papežem Innocentem VIII. A pouze seriózní ochrana zachrání Ficina před obviněním z kacířství.
Poté, v roce 1492, Marsilio napsal pojednání s názvem „Na slunci a světle“, které vyšlo v roce 1493, a následující rok dokončil interpretaci Platónových dialogů. Život vůdce platonické rodiny skončil komentováním díla „Epištole Římanům“ (apoštol Pavel).
