Pluralismus je termín, který křesťané Wolf zavedli v éře německého osvícení v 18. století.
V Rusku se však v polovině 80. let stala populární v období „perestrojky“. Myšlenka politického a ideologického pluralismu na pozadí sedmdesátileté vlády CPSU byla skutečně revoluční. Zejména pro Rusko tohoto období. V zemích západní Evropy na nich byl založen politický systém. Jaké byly předpoklady pro vznik pluralistického myšlení?
Pluralismus a jeho formování v Rusku
Jaký je projev ideologického a politického stranického pluralismu? Ve společnosti, kde neexistuje totalitní režim, kontrola a systém trestů za nesouhlas, je to nevyhnutelné, jako změna ročních období.
V Rusku se politický a ideologický pluralismus zrodil rychle, během 4-5 let, což je v měřítku historie kosmická rychlost. V roce 1985 byly uspořádány první buňky, komunity a organizace. V roce 1989 byli již zaregistrováni a dostali oficiální status. Od té doby uplynulo 30 let. To opět není termín pro historii. Pluralismus v Rusku je proto mladý, flexibilní a rozvíjející se jev.
Ideologický a politický pluralismus znamená rovnost
Je to předpoklad i nezbytná podmínka demokracie. Přítomnost systému více stran, kde všichni jeho účastníci mají právo na svobodu myšlení, řeči, propagandy (v dobrém slova smyslu) svých myšlenek a hodnot, je portrétem moderní demokratické společnosti. Systém s více stranami je přirozený stav, o který bude usilovat a přijde každý stát, ve kterém neexistují žádná násilná omezení, sankce za nesouhlas a centralizace moci.
Jinými slovy, aby se člověk mohl rozhodnout, musí mu být dána tato volba. Parlament by se neměl skládat z jedné strany, je nutná přítomnost opozice. Nic nebrání politickým stranám, aby se připojily ke koalicím za přítomnosti společného základu, zatímco nesouhlasí v jiných otázkách.
Postup registrace nových politických hnutí by měl být jednoduchý, srozumitelný a soubor kritérií by měl být sjednocen.
Politický pluralismus sám o sobě neexistuje, pouze ve spojení s tržní ekonomikou a konkurencí. Církev v pluralistickém stavu je od ní obvykle oddělena.
Ideologický pluralismus. Znamení zdravé společnosti
Ideologická rozmanitost a politický pluralismus jsou dvě strany téže mince.
Ústava Ruské federace říká, že „žádná ideologie nemůže být stanovena jako stát nebo povinná“. Přímým důsledkem toho je tolerance. Žádný jednotlivec nebo skupina lidí nesmí být pronásledován nebo pronásledován za politické, ideologické, náboženské nebo jiné přesvědčení, pokud to není v rozporu se zákonem. Obecně stojí za zdůraznění, že pluralismus není anarchie. Často je to však způsob, jak je nesprávně interpretován. K parafrázi můžeme říci: to, co není zakázáno, je povoleno. Například propaganda nacismu v Evropě je ze zákona zakázána. Takováto ideologie proto nemá právo na existenci. Rozmanitost názorů a světonázorů podněcuje civilizaci. Čistě ideologický a politický pluralismus je samozřejmě utopie. Konflikty jsou nevyhnutelné, když se střetávají různá náboženství, zvyky a přesvědčení. Příznakem zdravé společnosti je umět tyto konflikty řešit pokojně, rozpoznat samotnou skutečnost existence polárních ideologií.
Temná stránka pluralismu
V moderním světě, kde jsou hranice podmíněné, je nevyhnutelná existence různých kultur, národů, náboženství a politických hnutí v jedné aréně. Znovu zdůrazňujeme: rozmanitost a tolerance jsou znakem pokroku, vysokého vývoje a morálního zdraví národa. Vrátíme-li se na začátek článku, připomeňme si, že pojem „pluralismus“ (byť filozofičtěji) vznikl v osvícenství, kdy byla západní evropská společnost na svém vrcholu. Ale jakýkoli filozofický koncept je dogmatický. Neexistuje žádná černá a bílá, protože neexistuje ideální sociální nápad. Existují úskalí v pluralismu? Samozřejmě. Chyba komunismu (věc je zcela v rozporu s uvažovaným fenoménem) spočívá v tom, že veřejnost byla umístěna nad osobní. Stát byl považován za soběstačný organismus a ve skutečnosti ignoroval lidi, kteří byli jeho základem. Pluralismus jde zpět: od konkrétního k generálovi, staví člověka do popředí a respektuje jeho výchovu, myšlenky a přesvědčení. Ale kupodivu je to problém. Štítek civilizace na lidskosti je jemný. Jakmile nastanou katastrofy, hospodářské krize a jiné krize, vstoupí v platnost primitivní zákon „každý je pro sebe“ a není třeba hovořit o toleranci. Stejní lidé, kteří se naučili respektovat a přijímat jeden druhého, se stávají ideologickými nepřáteli. Boj o moc a prosazení jejich myšlenky jako jediného pravice vzbudily více válek než banální žízeň po zisku.
