Zatímco pojem „člověk“ zdůrazňuje jeho biosociální původ, „osobnost“ je spojena hlavně s jeho sociálními a psychologickými aspekty. Patří mezi ně sebeúcta, sebeúcta, hodnotové orientace, přesvědčení, zásady, podle kterých člověk žije, jeho morální, estetická, sociálně-politická a jiná sociální postavení, jeho přesvědčení a ideály. Stejně jako povaha, charakteristika jeho intelektu, styl a nezávislost jeho myšlení, specifika jeho emočního složení, vůle, způsob myšlení a pocity, sociální postavení. Pojem „osobnost“ v dějinách filozofie byl zvažován z různých hledisek.
Definice
Jedním z klíčových je koncept osobnosti ve filozofii, psychologii a sociologii. Termín sám pochází z latinského slova persona znamenající masku. Osobnost je šablonová sada návyků, zvláštností, názorů a idejí jednotlivce. Protože jsou organizovány externě v rolích a postaveních a interně souvisí s motivací, cíli a různými aspekty sebe sama.
Pokud stručně představíte pojem osobnosti ve filosofii, můžeme říci, že toto je jeho podstata, význam a účel ve světě.
Podle Robert Park a Ernest Burgess je to součet a organizace těch vlastností, které určují jeho roli ve skupině. Pro ostatní psychology tento pojem zahrnuje organizovaný soubor psychologických procesů a stavů souvisejících s osobou. Je to také vše, co člověk zažil a zažil, protože to vše lze chápat jako jednotu. Kromě toho se tento pojem týká zvyků, postojů a dalších sociálních rysů, které jsou charakteristické pro chování dané osoby. Podle Jung je osobnost kombinací chování jednotlivce s daným systémem trendů, který interaguje s řadou situací.
Různé úhly pohledu
Na základě těchto definic můžeme říci, že kromě filosofického existují i dva základní přístupy ke studiu osobnosti:
-
psychologické;
-
sociologický.
Psychologický přístup považuje tuto osobnost za její specifický styl. Tento styl je určen charakteristickou organizací mentálních trendů, komplexů, emocí a nálad. Psychologický přístup nám umožňuje pochopit jevy dezorganizace osobnosti a roli touh, duševních konfliktů, represí a sublimace v jejím růstu. Sociologický přístup zvažuje osobnost z hlediska postavení jednotlivce, její chápání její role ve skupině, jejíž je členem. To, co si o nás ostatní myslí, hraje velkou roli při utváření naší osobnosti.
Esence
Člověk je tedy souhrnem idejí, postojů a hodnot člověka, které určují jeho roli ve společnosti a tvoří nedílnou součást jeho charakteru. Získává se jako výsledek jeho účasti ve skupinovém životě. Jako člen skupiny studuje určité systémy chování a symbolické dovednosti, které definují jeho myšlenky, postoje a sociální hodnoty. Tyto myšlenky, postoje a hodnoty jsou nedílnou součástí. S ohledem na základní definici je třeba mít na paměti, že pojmy „člověk“, „jednotlivec“, „individualita“ a „osobnost“ ve filozofii jsou jednořadé, ale nejsou totožné.
Hodnota
Při krátkém uvažování o konceptu osobnosti ve filosofii je třeba poznamenat, že jde o produkt sociální interakce ve skupinovém životě. Ve společnosti má každý člověk odlišné vlastnosti, jako je kůže, barva, výška a hmotnost. Lidé mají různé typy osobností, protože nejsou podobní. To se týká návyků, postojů a fyzických vlastností člověka, jsou si podobné, liší se však od skupiny ke skupině a od společnosti ke společnosti. Podle tohoto přístupu má každý osobnost, která může být dobrá nebo špatná, působivá nebo ne působivá. Rozvíjí se v procesu socializace v kultuře konkrétní skupiny nebo společnosti. Není možné jej definovat individuálně, protože se liší od kultury ke kultuře a čas od času. Například vrah je považován za zločince v době míru a za hrdinu ve válce. Pocity a jednání člověka během interakce tvoří osobnost. Toto je součet obecného chování člověka a zahrnuje jak explicitní, tak latentní chování, zájmy, psychiku a inteligenci. Toto je součet fyzických a mentálních schopností a dovedností.
Je nemožné si představit člověka jako něco odděleného od člověka nebo dokonce od jeho vnějšího a obecného fyzického vzhledu. To je obličej, kterému čelíme. Když lidé provádějí plastickou chirurgii a facelift, mění svůj vzhled, který, jak ukazují psychologické pozorování, také něco mění v jejich psychice. Všechno v člověku je propojeno a ovlivňuje osobnost jako celek. Jak člověk vypadá, je vnější výraz jeho vnitřního světa.
Souvislost s filozofií
Osoba je považována za sociálně rozvinutou osobu, která je součástí specifického historického a přirozeného kontextu, konkrétní sociální skupiny, osoba, která má relativně stabilní systém sociálně významných osobních kvalit a plní odpovídající sociální role. Intelektuální rámec osobnosti je tvořen jeho potřebami, zájmy, systémem víry, charakteristikami temperamentu, emocemi, vůlí, motivací, hodnotovými orientacemi, nezávislostí myšlení, vědomí a sebevědomí. Ústředním rysem osobnosti je světonázor. Člověk se nemůže stát osobou bez rozvoje toho, co je známé jako světonázor, který zahrnuje jeho filozofický pohled na svět.
Znalost filozofie je nedílnou součástí vysokoškolského vzdělávání a lidské kultury. Vzhledem k tomu, že pohled na svět je výsadou moderního jednotlivce a jeho jádrem je filozofie, měl by každý znát filozofii, aby porozuměl sobě i lidem kolem nich. Vlastní to i ti, kteří popírají a zesměšňují filozofii. Pouze zvíře nemá žádný světonázor. Nehodnotí věci ve světě, smysl života a další problémy. Worldview je výsadou člověka, tj. Osoby povznesené kulturou.
Sociální základ osobnosti
Historicky i ontogeneticky se člověk stává člověkem, pokud asimiluje kulturu a přispívá k její tvorbě. Náš vzdálený předchůdce v podmínkách primitivní hordy a počátečních fázích formování společnosti nebyl dosud člověk, i když už byl člověkem. Dítě, zejména v jeho raných letech, je samozřejmě člověk, ale ještě člověk. V procesu svého vývoje, vzdělávání a výchovy se dosud neměl stát.
Koncept filozofie „osobnosti“ tedy zahrnuje princip, který kombinuje biologický a sociální do jediného celku. Stejně jako všechny psychologické procesy, vlastnosti a podmínky, které regulují chování, dávají mu určitou konzistenci a stabilitu ve vztahu ke zbytku světa, jiným lidem a sobě. Osobnost je socio-historická, přirozeně podmíněná a individuálně vyjádřená bytost. Člověk je člověk, protože se vědomě odlišuje od všeho, co ho obklopuje, a jeho postoj ke světu existuje v jeho mysli jako určitý pohled na život. Člověk je člověk, který má sebeuvědomění a pohled na svět a dosáhl pochopení svých sociálních funkcí, svého místa ve světě, které se realizovalo jako předmět historické tvořivosti, tvůrce historie.
Vlastnosti a mechanismy
Posouzení pojmu osobnostní problémy ve filozofii a sociologii vyžaduje hlubší studium jeho podstaty. Nespočívá ve fyzické povaze, ale v sociálně psychologických vlastnostech a mechanismu duševního života a chování. Ve skutečnosti jde o individuální koncentraci nebo vyjádření sociálních vztahů a funkcí, předmět poznání a transformace světa, práva a povinnosti, etické, estetické a všechny ostatní sociální standardy. Když mluvíme o pojmu osobnosti ve filozofii a jiných vědách, máme na mysli jeho sociální, morální, psychologické a estetické vlastnosti, krystalizované v intelektuálním světě člověka.
Funkce
V každém ze svých základních vztahů jedná osoba zvláštním způsobem. Hovoříme zde o specifické sociální funkci jako o předmětu hmotné nebo duchovní výroby, o prostředcích určitých výrobních vztahů, jako člen určité sociální skupiny, třídy, představitele určitého národa, jako manžel nebo manželka, otec nebo matka, jako tvůrce rodinných vztahů.
Společenské funkce, které musí člověk vykonávat ve společnosti, je mnoho a různorodé, ale jednotlivce nelze na tyto funkce omezit, i když je považujeme za celek. Skutečností je, že člověk patří k dané osobě a odlišuje jej od ostatních. V jistém smyslu lze souhlasit s názorem těch, kteří mají potíže s rozlišením mezi tím, co člověk říká sám sobě, a tím, co je jeho vlastní. Osobnost je součet všeho, co může člověk nazvat. Nejde jen o jeho fyzické a intelektuální vlastnosti, ale také o jeho oblečení, střechu nad hlavou, manželé a děti, předky a přátele, sociální postavení a pověst, jméno a příjmení. Struktura osobnosti také zahrnuje to, co je jí dáno, a také síly, které jsou v ní ztělesněny. Toto je osobní projev ztělesněné práce.
Hranice
Pojetí osobnosti ve filosofii definuje její hranice mnohem širší než limity lidského těla a jeho vnitřního intelektuálního světa. Tyto limity lze srovnávat s kruhy rozprostřenými po vodě: nejbližší z nich jsou výsledkem tvůrčí činnosti, potom kruhy rodiny, osobního majetku a přátelství jdou. Vzdálené kruhy se slučují s mořem a oceány veškerého společenského života, jeho historií a perspektivami. Zde přichází do popředí způsob, jakým filosofie zvažuje pojmy „jednotlivec“, „individualita“ a „osobnost“.
Úplnost posledně jmenovaného je vyjádřena v jeho jedinečnosti, v jeho jedinečnosti. Tomu se říká individualita. Osobnost jako celek je abstrakce konkretizovaná u skutečných lidí, v oddělených, racionálních bytostech se všemi jedinečnými vlastnostmi jejich psychiky a postavy, barvy kůže, vlasů, očí atd. Je jedinečnou představitelkou lidské rasy, vždy zvláštní a na rozdíl od jakékoli jiné osoby v plné plnosti duchovního a hmotného, fyzického života: každé „ego“ je jedinečné.
Individualita jako definující kvalita
V tomto případě se berou v úvahu některé zvláštní vlastnosti. Osobnost je v podstatě individuální racionální bytost. Co jiného mohu přidat? Na základě konceptu osobnosti a jednotlivce ve filosofii lze říci, že v širším slova smyslu je druhý termín synonymem jediné konkrétní bytosti. To platí také pro pojem „individualita“. Což zahrnuje duchovní charakteristiky osobnosti i její fyzikální vlastnosti.
Na světě není nic individuálnějšího než člověk, nic v kreativitě není tak rozmanité jako lidé. Na lidské úrovni rozmanitost dosahuje svého vrcholu, na světě je tolik osobností, jako jsou lidé. Důvodem je pouze složitost lidské organizace, jejíž dynamika, jak se zdá, nemá hranice. Dohromady to vše je založeno na konceptech „člověka“, „jednotlivce“ a „osobnosti“ ve filozofii. Charakteristické rysy jsou určovány přítomností různých názorů, schopností, úrovní znalostí, zkušeností, stupně kompetence, temperamentu a charakteru. Osobnost je individuální, pokud je nezávislá ve svých úsudcích, vírách a názorech, tj. Když mozek není „stereotypní“ a má jedinečné „vzorce“. Každá osoba, bez ohledu na obecnou strukturu své osobnosti, má své vlastní charakteristiky kontemplace, pozorování, pozornosti, různých typů paměti, orientace a dalších. Úroveň myšlení se liší například od výšin geniality po nejhorší případy mentální retardace.
Klasifikace
Na základě konceptu osobnosti ve filosofii a sociologii lze lidi rozdělit do různých typů - v závislosti na výskytu určitých prvků ve struktuře. Člověk může být nakloněn praktickému nebo teoretickému myšlení, racionálnímu nebo intuitivnímu porozumění skutečnosti, pracovat se smyslovými obrazy nebo vlastnit analytické myšlení. Existují lidé, kteří se do velké míry řídí svými emocemi. Například smyslové typy mají výjimečně rozvinuté vnímání reality. Pro ně je pocit konkrétním vyjádřením plnosti jejich života.
Zástupci různých typů
Věda, založená na konceptu osobnosti ve filozofii a dalších oborech, nabízí následující rozdělení. Člověk intelektuálně intuitivního typu neustále usiluje o nové příležitosti. Nemůže být spokojen s dodržováním všeobecně uznávaných hodnot, vždy hledá nové nápady. Lidé tohoto typu jsou hybnou silou kultury, iniciátory a inspirátoři nových podniků. Typy osobností lze také klasifikovat podle jejich behaviorální orientace. Osoba může být klasifikována jako extrovert nebo introvert. Podle toho, zda se zaměřuje na objektivní realitu nebo na svůj vnitřní svět. Introverti často ztichnou a zřídka nebo s obtížemi otevřou svá srdce ostatním. Jejich temperament je zpravidla melancholický a jen zřídka vystupují nebo přicházejí do popředí. Navenek klidný, i když lhostejný, se nikdy nesnaží přimět kohokoli jiného, aby udělal cokoli. Jejich skutečné motivy obvykle zůstávají skryté.
