Hlavní rozdíl mezi pravicovým a levicovým liberalismem se týká soukromého vlastnictví a podnikání, které by mělo sloužit všem jeho klientům bez ohledu na jejich náboženské přesvědčení. Levicoví liberálové by nechtěli ani firmy vedené věřícími odmítnout sloužit homosexuálům. Pravicoví liberálové se domnívají, že by výběr měli provádět samotní vlastníci firem a stát by neměl nijak ovlivňovat jejich rozhodnutí. Pokud jde o Ameriku, mají pravicoví liberálové tendenci respektovat ústavu více než levicoví. To zahrnuje ústavní právo svobodně nosit zbraně.
Klasický liberalismus
Klasický liberalismus je politická ideologie a průmysl, který chrání občanské svobody za právního státu s důrazem na ekonomickou svobodu. S úzkou vazbou na ekonomickou stránku tohoto trendu se vyvíjel na začátku 19. století a čerpal z myšlenek minulého století jako reakce na urbanizaci a průmyslovou revoluci v Evropě a ve Spojených státech. Mezi slavné osobnosti, jejichž myšlenky přispěly k klasickému liberalismu, patří John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus a David Ricardo. Vycházel z klasických ekonomických myšlenek předložených Adamem Smithem a z víry v přirozené právo, utilitarismus a pokrok. Termín „klasický liberalismus“ byl použit retrospektivně, aby se odlišil raný průběh 19. století od nového sociálního liberalismu. Extrémní nacionalismus vůči pravicovému liberalismu není zpravidla zvláštní. Podívejme se podrobněji na politiku přívrženců pravice.
Víra klasických (pravých) liberálů
Mezi základní přesvědčení klasických liberálů patřily nové myšlenky, které se odchylovaly od starší konzervativní myšlenky společnosti jako rodiny, a od pozdějšího sociologického pojetí společnosti jako komplexního souboru sociálních sítí. Klasičtí liberálové věří, že lidé jsou „sobečtí, uvážliví, v podstatě inertní a atomističtí“ a že společnost není ničím jiným než součtem jejích jednotlivých členů.
Hobbes vliv
Klasičtí liberálové se shodli s Thomasem Hobbesem, že vláda byla vytvořena jednotlivci, aby se chránili před sebou a že cílem vlády by mělo být minimalizovat konflikty mezi lidmi, které nevyhnutelně vznikají v přirozeném stavu. Tato víra byla doplněna vírou, že pracovníci mohou být nejlépe motivováni finančními pobídkami. Toto vedlo k přijetí změn chudého zákona v 1834, který omezil poskytování sociální pomoci založené na myšlence, že trhy jsou mechanismus, který nejúčinněji vede k bohatství. Přijali teorii populace Thomase Roberta Malthuse a viděli, že špatné městské podmínky jsou nevyhnutelné. Oni věřili, že populační růst by předběhl výrobu potravin, a považovali to za docela přijatelné, protože hlad by pomohl omezit růst populace. Proti jakémukoli přerozdělení příjmu nebo bohatství.
Smithův vliv
Na základě nápadů Adama Smithe se klasičtí liberálové domnívali, že ve společných zájmech mohou všichni lidé poskytovat své vlastní ekonomické zájmy. Kritizovali myšlenku všeobecného veřejného blaha jako neúčinného zásahu do volného trhu. Přes Smithovo silné uznání důležitosti a hodnoty práce a pracovníků, selektivně kritizovali skupinové pracovní svobody uplatňované prostřednictvím individuálních práv, zatímco uznávali práva společností, což vedlo k nerovným jednáním.
Práva obyvatelstva
Klasičtí liberálové tvrdili, že lidé by měli mít svobodu získat zaměstnání od zaměstnavatelů s nejvyšším platem, zatímco motivace zisku zajišťuje, že produkty, které lidé chtějí, jsou vyráběny za ceny, které zaplatí. Na volném trhu získají práce i kapitalisté největší možný přínos, pokud bude výroba organizována efektivně, aby uspokojila poptávku spotřebitelů.
Tvrdili, že práva byla záporná, a vyžadovala, aby se ostatní (a vlády) zdržely zasahování do volného trhu, oponovaly sociální liberály, kteří tvrdí, že lidé mají pozitivní práva, jako jsou hlasovací práva, právo na vzdělání, za lékařskou péči a za životní mzdu. Aby byla zajištěna jejich společnost, vyžaduje se zdanění nad minimální úroveň.
Liberalismus bez demokracie
Základní přesvědčení klasických liberálů nemusí nutně zahrnovat demokracii nebo většinovou vládu, protože v čisté myšlence většinového pravidla není nic, co by zaručilo, že většina bude vždy respektovat vlastnická práva nebo dodržovat právní stát. Například James Madison obhajoval ústavní republiku s obranou individuální svobody a proti čisté demokracii a tvrdil, že v čisté demokracii „většinu … pociťuje společná vášeň nebo zájem téměř… a neexistuje nic, co by mohlo bránit motivaci obětovat slabší strana. “
Na konci 19. století se klasický liberalismus změnil v neoklasicistní, což tvrdilo, že vláda by měla být co nejmenší, aby byla zajištěna maximální individuální svoboda. Neoklasický liberalismus ve své extrémní podobě obhajoval sociální darwinismus. Pravý libertarianismus je moderní forma neoklasického liberalismu.
Konzervativní liberalismus
Konzervativní liberalismus je možnost kombinující liberální hodnoty a politiku s konzervativní zaujatostí. Jedná se o pozitivnější a méně radikální verzi klasického trendu. Konzervativní liberální strany mají tendenci kombinovat politiky volného trhu s tradičnějšími postoji k sociálním a etickým otázkám. Neokonzervatismus byl také identifikován jako ideologický příbuzný nebo dvojče ve vztahu k konzervativnímu liberalismu.
V evropském kontextu by se konzervativní liberalismus neměl zaměňovat s liberálním konzervatismem, který je jeho variantou a který kombinuje názory konzervativců s liberální politikou ohledně ekonomických, sociálních a etických otázek.
Kořeny proudu diskutované v této sekci najdete na začátku příběhu. Před dvěma světovými válkami ve většině evropských zemí byla politická třída tvořena konzervativními liberály z Německa do Itálie. Událost jako první světová válka, která skončila v roce 1918, vedla ke vzniku méně radikální verze ideologie. Konzervativní liberální strany se zpravidla vyvíjely v těch evropských zemích, kde neexistovala silná sekulární konzervativní strana a kde oddělení církve a státu bylo méně problematické. V zemích, kde strany sdílely myšlenky křesťanské demokracie, se tento obor liberalismu rozvíjel velmi úspěšně.
Neokonzervativci
Ve Spojených státech mohou být neokonzervativci klasifikováni jako konzervativní liberálové. Podle Petera Lawlera: „Dnes v Americe odpovědní liberálové, kteří se obvykle nazývají neokonzervativci, vidí, že liberalismus závisí na vlasteneckých a náboženských lidech. Chválí nejen individualistické lidské sklony. Jedním z jejich sloganů je „konzervativní sociologie s liberální politikou“. Neokonzervativci uznávají, že politika svobodných a racionálních lidí závisí na předpolitickém sociálním světě, který zdaleka není svobodný a racionální začátek. “
Národní liberalismus
Národní liberalismus, jehož cílem bylo usilování o individuální a ekonomickou svobodu, jakož i národní suverenita, odkazuje především na ideologii a hnutí 19. století, ale národní liberální strany stále existují. Extrémní nacionalismus, pravicový liberalismus, sociální demokratismus - to vše je stejně produkt 19. století.
Jozef Antall, historik a křesťanský demokrat, první maďarský postkomunistický premiér, nazval národní liberalismus „nedílnou součástí vzniku národního státu“ v Evropě 19. století. V té době existovaly v celé Evropě ústavně demokratické strany pravicových liberálů.
Podle Oscara Muleiho lze z hlediska ideologií i tradic politických stran tvrdit, že v zemích střední Evropy se v devatenáctém století úspěšně rozvíjel zvláštní typ liberalismu, který je vlastní tomuto regionu. Slovo „nacionalismus“ bylo vnímáno jako částečné synonymum pro slovo „liberalismus“. Podle Muleyho také v jihovýchodní Evropě hráli „národní liberálové“ prominentní, ne-li klíčové role v politice, ale s poněkud odlišnými regionálně specifickými charakteristikami, které je významně odlišovaly od jejich středoevropských protějšků ideologií. V současné době existují v celé východní Evropě národní liberální strany. Pravicový liberalismus zahrnuje strany Petro Poroshenko Bloc a lidovou frontu na Ukrajině, různé Populární fronty v pobaltských státech a bývalou stranu Saakašvili v Gruzii.
Lind sám definuje „národní liberalismus“ jako kombinaci „umírněného sociálního konzervatismu s umírněným ekonomickým liberalismem“.
Gordon Smith, přední vědec v oblasti srovnávací evropské politiky, chápe tuto ideologii jako politický koncept, který ztratil na popularitě, když úspěch nacionalistických hnutí při vytváření národních států již nepotřeboval objasnění toho, zda svoboda, strana nebo politik měl „národní“ podtext.
Individualismus a kolektivismus
Vůdci liberálního křídla mají také sklon k individualismu více než kolektivismus. Pravicoví liberálové uznávají, že lidé jsou různí, a proto se také liší jejich schopnost vydělávat peníze. Jejich koncept rovných příležitostí, aplikovatelný na ekonomiku, nezbavuje osobu možnosti prosazovat své obchodní zájmy na volném trhu. Individualismus, kapitalismus, globalizace - pravicový liberalismus v moderním světě lze často charakterizovat těmito třemi principy. Levicoví liberálové naopak věří ve třídní boj a přerozdělování bohatství, ale také obhajují globalizaci.
