Problém poznání v dějinách filozofie má velký význam. Největší příspěvek k jejímu studiu poskytli takoví myslitelé jako Jung a Kant. Tak či onak je jakákoli lidská činnost spojena s poznáváním. Byla to jeho schopnost, díky níž jsme tím, čím jsme nyní.
Problémy poznávání ve filosofii
Stojí za to začít se skutečností, že poznání je chápáno jako úmyslné aktivní zobrazení okolní reality v lidské mysli. Během tohoto procesu se odhalí dříve neznámé aspekty bytí, a to nejen vnější, ale i vnitřní stránka věcí. Problém poznání ve filosofii je také důležitý z toho důvodu, že člověk může být nejen subjektem, ale také jeho předmětem. To znamená, že lidé často studují sami sebe.
V procesu poznání se objevují jisté pravdy. Tyto pravdy mohou být dostupné nejen subjektu znalostí, ale také někomu jinému, včetně následujících generací. K přenosu dochází hlavně pomocí různých druhů nosičů materiálu. Například pomocí knih.
Problém poznání ve filosofii je založen na skutečnosti, že člověk může poznat svět nejen přímo, ale také nepřímo, studováním děl, děl atd. Někoho jiného. Vzdělávání pro budoucí generace je důležitým úkolem pro celou společnost.
Problém poznání ve filozofii je zvažován z různých hledisek. Mluvíme o agnosticismu a gnosticismu. Gnostici jsou docela optimističtí ohledně poznání i jeho budoucnosti. Věří, že lidská mysl bude dříve či později připravena znát všechny pravdy tohoto světa, což samo o sobě je možné poznat. Hranice mysli neexistují.
Problém poznání ve filozofii lze považovat z jiného úhlu pohledu. Jde o agnosticismus. Většina agnostiků jsou idealisté. Jejich myšlenky jsou založeny na víře, že buď je svět příliš složitý a nestálý na to, aby byl poznatelný, nebo že lidská mysl je slabá a omezená. Toto omezení vede ke skutečnosti, že mnoho pravd nebude nikdy odhaleno. Nemá smysl snažit se poznat všechno kolem, protože to je prostě nemožné.
Samotná věda o znalostech se nazývá epistemologie. Z velké části je založen přesně na pozicích gnosticismu. Princip má následující:
- historismus. Všechny jevy a objekty jsou posuzovány v kontextu jejich formování. Stejně jako přímý výskyt;
- činnost tvůrčího zobrazení;
- konkrétnost pravdy. Pointa je, že pravdu lze hledat pouze za určitých podmínek;
- praxe. Praxe je aktivita, která pomáhá změnit člověka a svět a jeho sebe;
- dialektika. Jedná se o používání jeho kategorií, zákonů atd.
Jak již bylo zmíněno, v poznání je subjektem člověk, tj. Bytost, která je vybavena dostatečnou inteligencí, schopná ovládat a používat arzenál nástrojů připravených předchozími generacemi. Předmětem znalosti lze říkat společnost jako celek. Je třeba poznamenat, že plná kognitivní aktivita člověka může být pouze v rámci společnosti.
Okolní svět působí jako předmět poznání, nebo spíše jeho části, na kterou je zaměřen zájem znalce. Pravda je totožný a přiměřený odraz předmětu poznání. V případě, že odraz není dostatečný, znalec nedostane pravdu, ale chybu.
Poznání samo o sobě může být smyslné nebo racionální. Smyslové znalosti jsou založeny přímo na smyslech (zrak, dotek atd.) A racionálním - na myšlení. Někdy se také rozlišuje intuitivní poznání. Mluví o něm, když dokáže pochopit pravdu na nevědomé úrovni.
