Purim je židovský svátek, který se nejvíce podobá karnevalu. Oslavuje se za úplňku. Purim falls, židovský svátek, čtrnáctý den měsíce zvaný Adar. Podle gregoriánského kalendáře obvykle toto datum odpovídá březnu nebo únoru.
Na co se Purim věnuje?
Věnováno Purimovi, židovskému svátku, události popsané v knize Ester, osvobození Hamana, utlačitele perských Židů. Jeho samotné jméno pochází ze slova „pur“, což znamená „lot“. Haman chtěl v určitý den zničit své nepřátele, Židy. Tento den (třináctý měsíc Hadaru) byl vybrán losem. Židé však zázračně nejenže setřeli zemský povrch, ale dokázali porazit nepřátele a čtrnáctý den oslavili své vítězství. Od této doby jméno Purim (židovský svátek).
Jaké je datum Purim v různých městech Izraele?
V hlavním městě Persie (dnes se země nazývá Írán), ve městě Šušan, obklopeném hradbou pevnosti, bylo vítězství o den později vyhráno, a proto se zde slavilo na 15 Hadars z roku 3405. V tomto ohledu se mudrci rozhodli, že ve městech Purim obklopených opevněnou zdí bude slaveno 15 adarů. V naší době se tedy slaví v Tel Avivu 14.. A v Jeruzalémě oslavuje 15 Hadar židovský svátek Purim.
Chlast
Purimova hlavní myšlenka je slavnostní slavnostní zábava. Talmud v tento den umožňuje Židům pít, pokud dokáže rozlišit větu „Sakra Haman!“ z "Long live Mordechai!". Je třeba vzdát hold Židům, ostatním smlouvám víry, které nedodržují. Snaží se toho dne se vší silou splnit příkaz Talmudu. Symbolické sklenice whisky je opilá i přesvědčenými teetotalery. Židovský svátek Purim v moderním Izraeli se stal jako karneval. Baví se a křičí následující větu: „Peklo je jed!“ To jsou slova z Talmudu, což v překladu znamená: „Dokud přestane rozlišovat.“
Post Esther (Esther)
V předvečer svátku začíná půst na počest Esther. Trvá to celý den. Jeho zákony se neliší od pravidel jiných funkcí (například Desátá Tevet nebo Post Gedaliah).
Esfiriho kniha nám říká, že požádala Mordecaiho, aby shromáždil všechny Židy v hlavním městě na třídenní modlitbu a půst. Teprve poté odešla Esther se žádostí o milost lidu ke králi. Po porušení zákona soudu se vystavila smrtelnému nebezpečí.
Půst Ester v synagogách začíná ranní modlitbou „Slihot“ (modlitba pokání). Kromě toho se také čte pasáž z Tóry. Hovoří o tom, jak se Mojžíš modlí za lidi, kteří zhřešili uctíváním zlatého tele.
Od půstu okamžitě zahájí dovolenou a pobaví se v Purimu (datum oslav je 14. den Adaru). Náhlý přechod nám připomíná, že zábava, která není smíchána se smutkem, v tomto světě neexistuje.
Oslava v synagoze
Lidé po západu slunce chodí do synagogy. Mnoho dětí v synagoze v Purimu. Toto je večer v Božím domě pro děti. Takže tento svátek byl koncipován, tak to zůstalo. Děti v tento den cítí svá práva a užívají si. Vstupují do synagogy s chrastítkem a vlajkami, které vydávají nepopsatelný hluk.
Poté, po večerní modlitbě, se přečte Kniha Ester. Začíná slavnostně a vážně požehnáním čtení. První verše jsou zpívány, podle zvláštního motivu přijímaného pouze na Purim. Zároveň jsou děti fascinovány.
V synagoze říká jméno Haman
První kapitola je přečtena následovaná druhou, po které následuje okamžik vyslovení dlouho očekávané fráze zmiňující Aman. Toto slovo způsobuje řev, pískání v židovském svátku Purim. Trpělivě čeká na čtenáře. Hluk postupně ustupuje. Pokračuje ve čtení a když se vrátí ke slovu „Haman“, opakování a pískání se znovu opakují. Čtení na tomto nekončí, ale hluk se stále více obnovuje. Stále více přitahuje děti. Tu a tam během čtení je intenzivní ticho při každé zmínce o jménu Aman nahrazeno hlukem. V knize Esther jsou místa, kde se v krátkém odstavci objevuje několikrát. V Purimu (židovský svátek) znějí kletby a křičí jako pistole. Když je trpělivost čtenáře konečně vyčerpaná (není možné číst, když vás každou minutu přeruší), obrátí se k dětem, zatřese pěstí a vrhá na rabína vzteklý pohled. Kluci na to samozřejmě čekají. Přijmou výzvu. Bezohledný boj mezi dětmi a čtenářem pokračuje až do samého konce. Pokouší se s jazykovým twisterem unést jméno Haman, ale to nepomůže. Pokaždé, bez ohledu na to, to způsobuje hlasité výkřiky. Nakonec poražený čtenář vzteklý, zoufalý, recituje, koktá, poslední verše. Synagoga je opět vyhlášena zběsilým výkřikem. Samozřejmě je nespravedlivé, že se zdá, že čtenář ve své roli převzal nenávist způsobenou Hamanem, ale obvykle se to stane.
Festival Purim se tradičně slaví tímto způsobem. Tento zvyk je velmi houževnatý a většina dokonce reformistických a konzervativních amerických židovských kongregací je s ním obeznámena. Zábavné přestávky obsahují všechna živá náboženství.
Výrazy obličeje
Násilná zábava v Purim pokračuje. V tento den se podle tradice vyjadřují různé výrazy obličeje. Putující umělci s úspěchem v ruských a polských vesnicích hráli hru o Amanu a Esther. Dnes se tento příběh odehrává ve školkách a v kostýmech.
Tóra Purim
I v samotářských úřadech, v nichž zbožní Židé studují Písmo, proniká humor. Tóra Purim je zdánlivým parodií na vědecké pojednání. Pomocí talmudické metody se prokazuje „pravda“ naprostých absurdit. Tato bizarní logika je navržena tak, aby ukázala nekonzistence v přísné talmudické metodě.
Význam Purim
Purim je židovský svátek, nejkrásnější zbytek. Představení organizovaná v té době v moderních yeshivách se proměnila v různé parodické improvizace s hudbou a dvojicemi. Z úctyhodných lidí není nikdo v tento den před výsměchem. Rabíni a děkani se z vlastní iniciativy účastní zábavy, a to i na úkor sebe samých. Purim je jakýsi náhradní ventil, díky kterému se spolu s buffoonery a zábavou uvolňuje nervové napětí a podráždění nahromaděné po celý rok.
Není to však jen čas na zábavu a zábavu. Purim ukládá Židům následující čtyři náboženské povinnosti: dávat almužny chudým, poslouchat čtení Megily (to je příběh Ester), dávat dárky přátelům a sousedům a bavit se. Dávání darů (nabízení darů) se nazývá Mishloah Manot. Je obvyklé si navzájem přinášet nápoje a jídlo, které se pije a jedí ve stejný den.
