Skepticismus je filozofie, která je svými principy opakem dogmatismu. Je zřejmé, že tento směr filosofické vědy byl vytvořen kvůli skutečnosti, že někteří starověcí učenci nashromáždili mnoho nároků na proudy, které již v té době existovaly.
Jeden z prvních představitelů skepticismu, Empiricus, ve své filozofické práci vysvětlil, že v tomto směru v podstatě jsou hlavními nástroji myšlení srovnávání údajů o mysli a údajů o pocitech, jakož i jejich vzájemné porovnávání. Skeptici zpochybňovali samotnou kvalitu myšlení, zejména pochybnosti o existenci a spolehlivosti dogmat - pravd, které by měly být považovány za samozřejmé a neměly by vyžadovat žádný důkaz pro sebe.
Skepticismus jako odvětví filosofické vědy však vůbec nepovažuje pochybnosti za základní princip - používá jej pouze jako polemickou zbraň proti příznivcům dogmatu. Filozofie skepticismu tvrdí takový princip jako jev. Kromě toho by se měl skepticismus jasně odlišit od každodenního (každodenního), vědeckého a filozofického.
V každodenním vyjádření lze skepticismus vysvětlit jako psychologický stav člověka, jeho situační nejistota, pochybnost v něčem. Skeptik se vždy vyhýbá kategorickým úsudkům.
Vědecký skepticismus je jasnou a důsledně postavenou opozicí vůči těm vědcům, kteří se ve svých rozsudcích nespoléhali na empirické důkazy. To platí zejména pro axiomy - věty, které nevyžadují důkaz.
Skepticismus ve filozofii je směr, jehož stoupenci, jak bylo uvedeno výše, vyjadřují pochybnosti o existenci spolehlivých znalostí. Vzhledem ke své mírné formě jsou skeptici omezeni pouze na poznání faktů a ukazují zdrženlivost ohledně všech hypotéz a teorií. Pro ně je filosofie, včetně té, kterou sledují, určitým druhem vědecké poezie, nikoli však vědy ve své nejčistší podobě. Slavné prohlášení s tím souvisí: „Filozofie není věda!“
Skepticismus ve filozofii: Jak se směr vyvíjel
Historie skepticismu je úpadek, postupné vyčerpání. Tento trend vznikl ve starověkém Řecku, hrál velmi nevýznamnou roli ve středověku a byl znovu znovuzrozen v době reformace (během obnovy řecké filosofie), kdy byl skepticismus znovuzrozen do mírnějších forem nové filosofie, jako je subjektivismus a pozitivismus.
Skepticismus ve filozofii: Zástupci
Zakladatelem řecké školy skeptiků je Pirron, který podle některých názorů obecně studoval v Indii. Starověký skepticismus v reakci na metafyzický dogmatismus je navíc zastoupen filozofy, jako je Arkesilaus (sekundární akademie) a tzv. „Pozdní“ skeptici Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. Zejména Enesidem najednou naznačil deset cest (principů) skepticismu. Prvních šest je rozdíl mezi lidmi, jednotlivými státy, živými bytostmi, smyslovými orgány, pozicemi, místy, vzdálenostmi, jevy a jejich souvislostmi. Posledními čtyřmi principy jsou smíšená existence vnímaného objektu s ostatními, relativita obecně, závislost na určitém počtu vnímání, závislost na zákonech, morálka, úroveň vzdělání, náboženské a filozofické názory.
Nejvýznamnějšími představiteli skepticismu středověku a novověku jsou D. Hume a M. Montel.
Skepticismus ve filozofii: Kritika
Kritiku skepticismu se zabývali zejména Lewis Vaughn a Theodore Schick, kteří psali, protože skeptici si nejsou tak jistí, že znalosti vyžadují důvěru, jak tedy mohou vědět, že je to pravda. Je logické, že to nemohou vědět. Tato otázka dala vážný důvod pochybovat o tvrzení skepticismu, že znalost rozhodně vyžaduje jistotu. Podle logických zákonů nelze pochybovat jen o skepticismu, ale také o tom jako o celku. Ale protože naše realita zdaleka není jen logickými zákony (v našem životě je místo pro nerozpustné a nevysvětlitelné paradoxy), upřednostňovali tuto kritiku poslouchat opatrně, protože „neexistují absolutní skeptici, takže není vůbec nutné, aby skeptici pochybovali o zjevných věcech.“
