Současná světová kultura má své vlastní specifické vlastnosti, díky kterým je jedinečná a jedinečná v obecném kulturním a historickém kontextu. Je velmi důležité to považovat za holistické, ve sjednocené souvislosti s různými aspekty života moderní společnosti, ať už jde o etiku, morálku, právní vztahy nebo úroveň technologického rozvoje a ekonomický faktor. Takový komplexní popis kultury v jednom článku samozřejmě nebude fungovat, proto se zaměříme pouze na nejvýznamnější aspekty kulturního života. Co je tedy zvláštního na vývoji kultury v současné fázi?
Úloha evropské kultury v globálním kulturním prostoru
Není žádným tajemstvím, že současná fáze rozvoje kultury je charakterizována aktivním procesem globalizace, pevně založeným na evropské tradici. To platí pro téměř všechny oblasti planety, i když v různé míře. Tento proces se nazývá westernizace a je určován dominantním eurocentrismem při posuzování vyhlídek na další kulturní rozvoj společnosti. Proto by tato tradice měla být věnována hlavní pozornost jako nejdůležitější a zásadní pro život miliard moderních obyvatel planety.
Hranice evropské kultury
Evropská tradice, stejně jako kterákoli jiná, se vyznačuje svým stylem, specifickými rysy a sadou hodnot. Rámec jeho různých myslitelů se samozřejmě definuje odlišně, stejně jako zdroje jeho původních a vývojových faktorů. Zde se budeme držet nejneutrálnějšího a téměř nejpohodlnějšího konceptu, podle kterého byla moderní evropská kultura se svou mentalitou a charakteristickými rysy formována v období renesance a nového věku. Jiné vlivy - starožitné, klasické a řada dalších - přisuzujeme jako hlavní vliv jinému typu, který předchází moderní kulturní formaci Evropy.
Jaký je tedy rozdíl mezi rozvojem kultury v současné fázi? Jinými slovy, jaké jsou jeho základní vlastnosti, které lze rozlišit jako charakteristické znaky, které jej oddělují od jiných kulturních typů?
Racionalismus
Racionální prvek velmi jasně charakterizuje vývoj kultury v této fázi. To se projevuje v převládajícím pohledu na svět, jehož hodnotovým jádrem jsou zdroje lidské inteligence. Je velmi důležité nastínit vektor evropského racionalismu, protože se výrazně liší od ostatních, především tradičních východních kultur. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je touha utvářet, kodifikovat svět kolem něj, aby byl zcela pod kontrolou a podřízen lidskému principu. Mimochodem, vývojové cesty moderní kultury v Rusku vedou k přesně stejnému přístupu k okolní realitě, když je hodnota světa určována stupněm funkčnosti a užitečnosti. Jinými slovy, lidský faktor v takovém systému je ústřední, zatímco zbytek světa je převeden do stavu zdroje.
Vliv racionalismu na rysy moderní scény (kulturní vývoj)
Tato orientace západní mentality nám umožnila vytvořit pohodlné životní prostředí, posunout technologii daleko dopředu a dosáhnout obrovských úspěchů ekonomicky. Má však také obrácenou, temnější stránku, která spočívá v psychologické destabilizaci vědomí (například extrémně vysoká úroveň depresivních a sebevražedných nálad v ekonomicky nej prosperujících zemích Evropy, Ameriky a Austrálie), hypertrofovaného intelektualismu, na úkor duchovní složky. osobnost, rozvoj spotřebitelských vztahů a v širším smyslu - v agresivním kulturním a ekonomickém expanzionismu a barbarském přístupu k přírodě a životnímu prostředí.
Subjektivita
Současná fáze vývoje kultury je také charakterizována výraznou subjektivitou. Navíc se v tomto případě chápe jako absolutní hodnota subjektu v jakýchkoli vnějších procesech a jevech.
V praxi to znamená, že měřítkem všeho je konkrétní člověk, jednotlivec, nikoli společnost, třída, kasta a podobně. S takovou organizací kulturních hodnot je umožněna alespoň formální právní rovnost a rozvoj politického života demokratickým způsobem. V reálném životě je samozřejmě vše poněkud komplikovanější, ale s tímto osobně orientovaným poselstvím je určeno moderní stádium. Rozvoj kultury tímto směrem nejen osvobozuje jednotlivce, dává mu nezcizitelnou hodnotu a práva, ale také ukládá obrovskou odpovědnost a je zároveň výzvou. Jednotlivec je v podstatě jeden na jednoho se světem kolem sebe, ve kterém všechny vztahy mají podobu smlouvy a vzájemně prospěšné smlouvy. Osoba v takovém světě se ukazuje být osamělá, bez hlubokých kořenů v rodinném klanu, duchovním, národním nebo jiném prostoru.
Ruská specifika
Pokud jde o rozvoj moderní kultury v Rusku, stále je velmi silně v rozporu s evropským modelem, i když se sebevědomě pohybuje svým směrem. Například například v kulturním prostoru Ruské federace nejsou stále plně akceptovány myšlenky tolerance a rovnosti pluralistické společnosti, zbavené útlaku osobnosti jakoukoli společenskou silou. Na druhé straně je mnoho aspektů kulturního života v postsovětském prostoru méně citlivé na komercializaci a přechod na formát tržních vztahů. To lze snadněji vyjádřit pojmem duchovní hloubky, který je cizí ekonomické dimenzi.
Scientismus
Logický vývoj subjektivity, který stimuloval R. Descartes ve své slavné tezi „Myslím, že tedy existuje, “ se stal nezbytným vakuem evropské kultury. Na rozdíl od teokratického středověku nebo starověku zotročeného osudem, je moderní fáze ve vývoji kultury charakterizována, jak již bylo zmíněno, radikálním antropocentrismem, v podmínkách, v nichž subjekt nemá jinou podporu a kritérium poznání, kromě sebe. Jakákoli půda se tak vyrazí zpod nohou člověka. Kompenzační funkce v tomto procesu je převzata neukojitelnou vůlí k moci a kontrole na základě základů vědecké metodologie. Společně všechny tyto faktory: subjektivismus, racionalismus a scientismus z nich vyplývající jsou odpovědí na otázku „jaké jsou rysy moderní fáze kulturního vývoje“.
Matesis
Matematika je chápána jako model myšlení a poznání, který je orientován hlavně na matematický aparát. Právě tato kvalita je pro novou evropskou mentalitu tak charakteristická. Je důležité to zdůraznit zejména proto, že ačkoli přiměřeně popisuje podstatu evropského vědectví, není na ni omezen. Stejně jako ve vědeckém diskurzu se matematika projevuje ve všech aspektech života evropské osoby, dokonce i v těch, kde se zdá, matematický výpočet není vhodný. Živým příkladem je kosmetický průmysl, ve kterém ověřené a standardizované pojetí krásy a krásy úplně ztratilo halo iracionality a duchovní dimenze a změnilo se v předmět výroby a předmět obchodních a tržních vztahů. Krása přestala být nezbytnou, hlubokou kvalitou člověka a změnila se v něco, co lze efektivně zkonstruovat pomocí matematicky ověřené stravy, cvičení, chemických látek a chirurgických operací. Stala se tak extrémně racionalizovanou a podléhala stanoveným parametrům a standardům.
