Tradice a zvyky střední Asie mají velmi rozsáhlé kořeny sahající po staletí. A předtím, než se dotkneme jejich obsahu, je třeba věnovat určitou pozornost historickému dědictví, které staré státy Střední Asie předávaly moderním potomkům.
Historické dědictví regionu
Střední Asie významně přispěla k umění, vědě, architektuře a literatuře celé světové civilizace, zanechala nesmazatelnou stopu v naší společné historii. Ve starověku zde byly postaveny palatiální řemeslníci a otroky, paláce a chrámy neuvěřitelné krásy a techniky, kvetoucí města a osady, z nichž mnohé dodnes zdobily světovou historickou architekturu. V článku je popsán životní styl, historický osud, tradice a zvyky Střední Asie.
XIII-XIV století ve střední Asii jsou označeny jako období výstavby největších paláců a mauzoleum, nápadné s proporcí jejich proporcí, zdobené jasnými, krásnými ornamenty. Spadla k nám řada architektonických památek té doby. Mezi nimi si lze všimnout jedinečného Registanova náměstí, které bylo v té době centrem Samarkandu; krásná mešita Bibi Khanum; pohřební krypta Gur-i-Emira, která se od ostatních odlišuje neobvyklou tyrkysovou kupolí.
Řemeslníci již v XV-XVII století. na Samarkandově náměstí byly postaveny stavby jako Ulugbek, Tilla-Kari a Shchir-Dor Madrasahs („Budova s lvem“). Dějiny středoasijské architektury jsou živým důkazem toho, že to byli lidé, kteří byli vždy tvůrci památek duchovní a hmotné kultury těchto zemí.
Rok 1220 byl pro národy střední Asie tragický - začala mongolská invaze. Důsledně prosperující města a vesnice zpustošily hordy Džingischána, nejstarší památky architektury a kultury těchto národů byly zničeny. Po mnoho desetiletí bylo toto území drženo útočníky, a to samozřejmě mělo také velký vliv na tradice a zvyky střední Asie a zanechalo jeho nesmazatelný otisk, který je dodnes viditelný. Navíc téměř celá cizí Asie je plná různých stop mongolské invaze.
Rodina
Rodinné a rodinné hodnoty jsou nejdůležitější mezi obyvateli Střední Asie. To platí zejména pro děti. Jazyky národů těchto zemí obsahují mnoho aforismů věnovaných speciálně dětem: „Dítě je drahé, jako srdce“, „V rodině bez dítěte nebude štěstí“, „rodné dítě - doma dekorace“ atd.
Každá rodina se zvláštní radostí a úctou vnímá narození dítěte. Taková šťastná událost má svůj vlastní tradiční rituál. Podle zvyku se několik dobrých ohlasů posadí na koně (pokud se vše děje ve vesnici) a zametá ulice, sděluje šťastnou zprávu o narození dítěte příbuzným, sousedům, přátelům a známým, kteří jim předkládají různé dary a oběti a dělají dobré rozloučení: "Nechte svého potomka množit z generace na generaci, " "Přejeme vám, abyste viděli svatbu dětí, " atd.
Rodinné vztahy na východě se vždy vyznačovaly konzervativismem. Tradiční středoasijská rodina je poměrně velká skupina lidí sestávající z otce, jeho manželky, jejich synů s manželkami, dětmi a někdy i vnoučat, žijících společně ve stejném domě. Je známo, že v horském Tádžikistánu v 19. století se setkaly rodiny více než stovky lidí. Takové velké rodiny byly ve skutečnosti společenstvími s vlastními pozemky a principem „veškerého příjmu běžného pokladníka“. Dokonce se konzumovalo i rodinné jídlo: všichni, od malých po velké, se shromáždili u jednoho stolu. Taková společenství byla zpravidla velmi silná a jednotná. Postupem času se velké rodinné vztahy proměňovaly v pozůstatky minulosti, i když již v polovině minulého století někteří etnografové poznamenali, že pro otce bylo opuštění domu jeho syna a založení vlastního rohu považováno za vážnou urážku.
Nomádští obyvatelé tohoto regionu si jsou rovněž vědomi konceptu velké rodiny, její členové zde však mohli žít v různých jurtech, nad ostatními však stála pouze jedna „jurta“.
Na konci 20. století prošla středoasijská rodina několika změnami. Tady by starší synové, kteří se vzali, už mohli, jak se říká, osvobodit chléb, vytvořit si vlastní oddělenou krbu. Pouze nejmladší syn, který zdědil celý stav rodičů, musel zůstat ve starobě, aby se o ně mohl starat. Takový princip je mimochodem zásadní pro velké množství národů, včetně obyvatel Kavkazu.
Manželství ve střední Asii
Ve středoasijských rodinách existují dva typy manželství. Podle prvního typu (exogamní) je mladík nebo dívka zakázáno vdát se s otcovskými příbuznými až do 7. kolena. Tento model manželství je charakteristický pro Karakalpaky, Kazašany a součást Kyrgyzska. Další druh manželství (endogamní), kdy se děti blízkých a relativně vzdálených příbuzných vdávají, se týká Turkmensů, Tádžiků a Uzbeků. Přestože stojí za zmínku, že tradiční vztahy v rámci klanu prošly určitými změnami v důsledku neustálých válek, přerozdělování území a přesídlování. To platí zejména o turkmenských lidech, kde lze nalézt exogamní a endogamní rodiny.
Přes rozdíl v zásadách manželství je zásadní jeden faktor: ženich musí ženichovi zaplatit ženich. Dnes zpravidla představuje určité množství peněz, ale ve vesnicích stále existuje tradice převodu určitého množství skotu jako kalymu. Strana nevěsty by podle pořadí měla připravit věno, obvykle sestávající z oděvů a domácích potřeb, a mezi kočovníky, jurt byl také nutně zahrnut do věna dříve.
Mezi kočovnými národy byl také zvyk levvirátu, a to, že vdova byla povinna oženit se s bratrem zesnulého manžela. Stalo se tak z ekonomických důvodů - veškerý majetek zesnulé osoby zděděný manželkou měl zůstat v jeho rodině. U žen byla tato forma manželství někdy podobná tragédii.
Určitě jste také slyšeli o takových archaických zvycích, jako je „manželství v kolébce“, když rodiče uzavřeli dohodu o manželství svých dětí, když byli ještě v plenkách, a manželství s únosem.
Prázdniny
Svátky národů střední Asie zahrnovaly nejen hlavní obřadní obřady, ale také různé hry, zábavné soutěže (ve kterých se mimo jiné projevila mezigenerační rivalita), představení herců, básníků a hudebníků. Nejuznávanější a nejstarší svátky mezi národy ve střední Asii jsou Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
Orientální pohostinnost ve středoasijských zemích
Dokonce i lidé, kteří nikdy nebyli ve středoasijských zemích, mají pravděpodobně představu o orientální pohostinnosti. Majitel domu nikdy neopustí svého hosta hladem, i když přijde za pouhých pět minut. Stůl bude jistě naložen různými pokrmy, sladkostí, bude podáván voňavý čaj.
Někteří historici tvrdí, že tradici pohostinnosti ve Střední Asii nezaváděl nikdo jiný než Čingischán, pod jehož vládou byla téměř celá zámořská Asie. Jeho rozkaz uvedl, že v každém domě by měl být host hledající útočiště přijímán se zvláštním respektem, přátelskostí a respektem, i když je tento host úplně cizinec. V případě porušení této instrukce nehostinného majitele se čekal hrozný osud: byl pevně svázán se dvěma vyhřívanými koňmi, kteří byli povoleni různými směry.
Možná z tohoto důvodu je pohostinnost, která se brzy nestala státem, ale morálním zákonem, ve střední Asii nedílnou součástí kultury. Majitelé mohli v útulku odmítnout, pouze pokud se host choval hrubě.
Stojí za zmínku, že dnes takové tradice poněkud zmizely, ale stále přežily.
Rodinný vztah
Spříznění mezi národy střední Asie bylo vždy nanejvýš důležité. Z důvodu příslušnosti k určitému příjmení je člověk povinen pomáhat „svému“, i když příbuzný nemá v něčem pravdu. Zde je běžné, že člověk, který zastával vysoké postavení, se obklopuje členy určitého druhu.
Kmenové vazby hrají velkou roli v životě každého obyvatele Střední Asie. Je zvykem, že pro mnoho Evropanů se může zdát poněkud podivné a zatěžující: po návratu z dlouhé cesty musí člověk přinést dary všem svým příbuzným, z nichž některá příjmení mají více než sto. Obecně je třeba si uvědomit, že ve střední Asii nejdou prázdné.
Respekt vůči starším
Tento zvyk, jako jedna z povinností každého obyvatele středoasijského regionu, je znám již od starověku. Respekt vůči starším musí být prokázán, i když věkový rozdíl je jen několik let. Mladší musí splnit přání staršího, pokud ho ten druhý požádá, aby někam odešel, aby něco namísto něj vzal nebo podnikl nějakou akci. Je neslušné odmítnout. V přítomnosti starších lidí by ostatní měli mluvit zdrženlivě. Pro cizince je tedy snadné identifikovat nejstaršího ve skupině lidí. Díky této věkové hierarchii je přísná disciplína udržována i během přeplněných shromáždění: starší jsou posloucháni bez přerušení, dostávají nejlepší místa.
Velké rodiny
Velké rodiny jsou také charakteristickým rysem středoasijské společnosti. Rodina může mít 5-7 nebo více dětí. Často se vyskytuje, když jedna rodina vychovává více než 10 potomků. Touha mít mnoho dětí je nejstarší postulát ve střední Asii. Vztahy mezi dětmi jsou obvykle velmi teplé, starší jsou vždy připraveni pomoci mladším. Je také běžné, že děti jsou přivedeny do práce velmi brzy.
Ženy z východu
Ženy ve střední Asii vždy dostávaly sekundární význam. Bylo to z velké části způsobeno vznikem nového náboženství. Islám nařídil ženám, aby převzaly pouze podřízenou roli. Na všech setkáních, ať už jsou svátky nebo vzpomínky, ženy tradičně odešly do svého kruhu. Podle náboženských předpisů je opět zakázáno vykonávat ženskou práci (a jak víte, téměř všechny domácí práce jsou takové). Proto ženy z Východu vždy pracovaly velmi tvrdě.
Dnes se situace žen a mužů ve společnosti, zejména ve městech, téměř vyrovnala. Ačkoli ve většině moderních rodin je dominantní role mužů jasně sledována.
Regiony Střední Asie
Území Střední Asie spojuje několik zemí. Mezi nimi: Kazašská republika, Turkmenistánská republika, Uzbecká republika, Kyrgyzská republika a Tádžická republika. Populace ve střední Asii je asi 70 milionů lidí. Jejich tradice a zvyky jsou do značné míry stejné, ale existuje mnoho rozdílů.
Tádžikistán, jehož zvyky jsou samy o sobě docela zajímavé, je známý pro úžasné svatební obřady. Tádžická svatba trvá 7 dní. V první z nich nevěsta a ženich oznámí všem o rozhodnutí oženit se. Obě rodiny zase pořádají obřady, které trvají tři dny.
A v Uzbekistánu (zejména ve vesnicích) dodnes některé domy mají zvyk, podle kterého jsou ženy a muži nařízeni sedět u různých stolů. Také po příjezdu do penzionu je majitel usadí sám, nejuznávanější hosté obdrží místa umístěná mimo vchod.
Turkmenistán je nejuzavřenějším státem všech středoasijských států. Je poměrně obtížné se tam dostat, teprve nedávno v této zemi existuje bezplatný přístup k internetu, ale mnoho známých zdrojů (jako je Facebook nebo Twitter) je stále uzavřeno. Těžko říci, jak žijí v Turkmenistánu. Mnoho nadšených turistů srovnává tuto zemi se Severní Koreou. Stojí za zmínku, že islámské zásady zde, stejně jako v jiných zemích střední Asie, nejsou tak silné. Například vdané ženy nemusí zakrývat své tváře kapesníkem, pokud je to pro její rodinu normální.
Kultura Střední Asie je velmi bohatá. Od dávných dob zde žili a pracovali slavní básníci, spisovatelé, publicisté a hudebníci. Kultura Kazachstánu je obzvláště živá. Málokdo ví, že první kazašský film „Amangeldy“ byl zastřelen v roce 1939. Moderní kino v zemi nám představilo takové slavné a uznávané filmy jako „Nomad“ a „Mongol“. Kultura Kazachstánu je opravdu bohatá a zahrnuje mnoho divadelních představení, písní, literárních děl, která jsou milována a oceňována v celém postsovětském prostoru i mimo něj.
Kyrgyzská republika je již dlouho známá pro tkaní koberců. Koberec je ve skutečnosti hlavním prvkem interiéru a dokladem dávné historie země. Vzhledem k tomu, že koberce Kyrgyzské republiky jsou vyrobeny z ovčí vlny, je pravděpodobnější, že budou spíše plstěny než tkané.
Národní kyrgyzské oděvy se téměř 700 let téměř nezměnily, což je patrné zejména ve venkovských oblastech. Zajímavým faktem je, že oblečení nesezdaných dívek je zpravidla ozdobeno mnohem efektivněji než oblečení ženatých žen. Ve městech je samozřejmě vzácné vidět někoho, kdo má na sobě tradiční oblečení, na jeho místo nastoupil standardní evropský kostým.
