Od zveřejnění geniální knihy Thomase More „Utopie“ uplynulo téměř 500 let a její vliv ovlivnil a ovlivňuje celý světový řád, od myšlení Mahatmy Gándhího po myšlenky technologických gigantů ze Silicon Valley. Jaká je životaschopnost názorů nepřekonaného utopisty a jeho následovníků? A proč zůstává současníkem nějaké doby?
Thomas More: mezi pravdou a fikcí
Anglický právník, státník, spisovatel Thomas More byl známý svou podivnou povahou. Narodil se v roce 1478. A jeho celý život byl příkladem skutečnosti, že skutečná osoba bude vždy těsně v daném rámci - ať už jde o konvence, dogmy nebo čas, ve kterém žije.
Je tedy známo, že na rozdíl od pravidel svého století a státu vychoval své dcery osvícenými, nikoli svalovými mladými dámami. Nedokázal se držet zvyků své doby a současně povzbuzovat velmi exotické a archaické zvyky a oděvní formy vzdálených předků. Byl také nepřítelem protestantské reformace a dnes je znám jako katolický mučedník. Za to byl sťat na příkaz krále Jindřicha VIII.
Jaké zákony vstoupí v platnost: změny pro Rusy od 1. března 2020
Sergei Shnurov hrál ve videu skupiny Bali z Voroněže - zcela zdarma
Dnes však nebudeme hovořit o biografii této postavy, ale o myšlence utopianismu, který se podařilo exportovat do celého světa. To vyvolalo spoustu knih, filozofických a politických hnutí.
Jaká byla podstata myšlenky
V roce 1517, téměř před pěti stoletími, vyšla kniha Utopie v latině. Toto slovo bylo vybráno k popisu komunity na ostrově s ideálním vládním režimem. „Utopie“ znamená „místo“ v řečtině. Někteří učenci naznačují, že to může být hříčka se skrytým významem šťastného místa. Celkově byla Moraova kniha pro autora příležitostí „si pohrát“ s politickými nápady: sen o lepším životě je vrozenou součástí lidského života. A Pestilence není první, kdo se věnuje tomuto nebezpečnému tématu. V roce 380 př.nl, Plato psal jeho pojednání “stát” - dialogy o ideální republice. V sporech popisuje Sokrates komunistický, rovnostářský městský stát. Místo chovu v rodině muži a ženy opouštějí město jednou ročně na divoké sexuální orgie. Výsledkem je, že šťastné děti znají své skutečné rodiče a jsou vychovány státem.
Průzkum Loch Ness: co dělá Fort August jedinečným
Matka-hrdinka: v oblasti Voroněž přinesl pes 19 štěňátek
Zpěvačka Jurij Loza vtipně vysvětlila popularitu Alexandra Petrova
Různá středověká díla také představovala, jak by mohla vypadat ideální společnost. Christine de Pisan, která sloužila u královského dvora ve Francii, vydala v roce 1405 knihu o městě žen. Kniha hájí ženskou důstojnost, zde se také jeví symbolické město obývané ženami, které milovaly, milovaly a budou milovat ctnost a morálku. Toto město je nazýváno útočištěm patriarchátu. Christine de Pisan se ve skutečnosti stala předchůdcem feminismu v Evropě.
Předvídavost
V 17. století došlo k nové vlně utopické literatury. Autoři jsou podmíněně rozděleni do dvou táborů: někteří se ohlédnou, idealizují patriarchální způsob života, jiní se dívají do budoucnosti, sní o době, kdy stroje začnou pracovat pro člověka.
V roce 1619 se objevilo dílo „Christianopolis“ - křesťanská utopie německého mystického teologa Johanna Valentina Andrea a v roce 1623 italský spisovatel a dominikánský mnich Thomas Campanella publikoval své „Město slunce“.
Sluneční sonda Parker otevírá pokladnici neočekávaných nálezů
Talentovaný pes ví, jak vyvážit koule a balónky na tváři: foto
4 uklidňující aktivity, které vám pomohou zapomenout na stres: vedení deníku a další
O několik let později, v roce 1627, britský učenec a lord kancléř Francis Bacon, vydal knihu s názvem The New Atlantis, ve které prohlásil vědu za Spasitele. Bacon argumentoval tím, že stát by měl vytvořit vědeckou komunitu, která by vynalezla stroje, které zaručí nadřazenost Anglie na světové scéně. Utopie jsou utopie, ale Bacon již předvídal vzhled letadel a ponorek! Napsal: „Budeme létat ve vzduchu jako ptáci, prozatím již máme letadla (s největší pravděpodobností byly míněny balónky). Máme lodě a čluny a jednoho dne se budou moci plavit pod vodou. “
V 17. století se někteří utopijci pokusili překročit teorii a vytvořit živou a dýchající alternativní společnost. Bylo to turbulentní období. V Británii došlo k puritánské revoluci, Vánoce, vánoční stromky, tance, divadlo a další pohanské rituály a radosti ze života byly zakázány.
Uprostřed této fermentace v britském království se utopický socialista Gerard Winstenley pokusil vytvořit dokonalou kolonii. Jeho následovníci - jich bylo jen asi 20 - se jmenovali bagry (bagry). V roce 1649 začali na kopci sv. Jiří vybavovat společnou půdu. Winstenley kázal ve svých brožurách komunistickou filozofii: „Země by měla být společnou pokladnicí pro všechny.“
Při pracovní neschopnosti - spása: 5 důvodů, proč jsou lidé neustále nemocníNa žádost klienta: Australští architekti vytvořili unikátní návrhy domů
Panayotov popřel zvěsti, že bude zastupovat Rusko na Eurovize 2020Romantické trendy
Všechny utopické myšlenky byly samozřejmě založeny na romantice - snu, že by se to snad nikdy nestalo. V roce 1668 se objevila kniha s názvem „Pinos Island“. Zaslal Henry Neville Byl Robinson Crusoe své doby. Hrdina se ocitá na krásném ostrově plném ptáků, květin a chutného ovoce, kde počasí je vždy příznivé, ne jako v září v Anglii. Jedním slovem, nebe na zemi.
A o několik let později, na začátku 18. století, Daniel Defoe napsal svůj slavný román „Robinson Crusoe“, následovaný knihou „Gulliver's Journey“ od Jonathana Swifta. Obě díla byla pokračováním a rozvojem myšlenek utopianismu. Gulliverův příběh je cesta kolem řady utopií, dobrých i špatných.
Od snu k podnikání
Jedním z úspěšných utopistů 19. století byl Robert Owen. Progresivní podnikatel z Walesu zlepšil pracovní podmínky pro pracovníky na svém pracovišti, připojil se také k Zdravotnické radě v Manchesteru s cílem zlepšit hygienické podmínky a zavést 8hodinový pracovní den pro pracovníky s heslem „Osm hodin práce. Osm hodin odpočinku. Osm hodin spánku. “
Owen zahájil ambicióznější plán. Byla to první z „družstevních vesnic Owen“. Viktoriánské období bylo plné diskusí mezi dobrodinci a intelektuály o tom, jak usnadnit životní podmínky chudých. V polovině 19. století začaly desítky Owenových stoupenců experimentovat s vytvářením malých družstevních farem a komunit, které každé rodině poskytovaly pozemek a hodiny farmářství.
Většina z těchto systémů selhala - nebo alespoň neexistovala dlouho. Avšak vytvořili družstevní hnutí, které je dodnes relevantní. Můžeme dokonce vysledovat kořeny odborů v Owenově úsilí.
Nové modely
Přišla éra Herberta Wellse, který napsal tucet utopických a anti-utopických románů. Zpravidla byly technologické povahy. Jeho knihy tvořily základ více než jednoho filmového mistrovského díla: „Válka světů“, „Neviditelný muž“, „Stroj času“ - co když to není geniální předvídání budoucnosti? Stejně jako obrovské plody, které se objevují v jeho románech, robotičtí řezníci …
Snad nejúžasnějšími osobnostmi utopiánů v nedávné historii byly postavy světového významu - Leo Tolstoy a Mahatma Gandhi. Je málo známým faktem, že indický nacionalista korespondoval s aristokratickým ruským spisovatelem. Tolstoy, anarchista a křesťan, rozhodl, že stát je zodpovědný za většinu špatných věcí: daní, válek a obecné nemorálnosti. Tolstoy doporučil pasivní odpor - „neodolnost vůči zlu násilím“.
V roce 1909 začal s Tolstoyem odpovídat mladý indický filozof. Říkal si, že je „pokorným stoupencem hraběte“. Diskutovali o myšlenkách pacifismu, pasivního odporu, svobody od práce a dalších utopických otázkách. V roce 1910 zahájil Gándhí v Jižní Africe kolonii družstev, kterou nazval Tolstoyova farma. To bylo utopické myšlení Gándhí, inspirované myšlenkou mikiny.
Temné vize
XX století. Nový čas, nové nápady. Století sci-fi začalo. Edward Morgan Forster přidal k mistrovským dílům žánru svůj skvělý román „Auto se zastaví.“ V této temné fantazii lidé žijí v podzemních komorách propojených se všemi ostatními na světě pomocí obrazovky … Zní to dobře? Stroj je uctíván jako zdroj veškerého poznání a svobody: „Stroj nás živí a obléká, dává nám bydlení, skrze něj spolu mluvíme, vidíme jeden druhého, v něm existujeme.“
Aldous Huxley v roce 1932 vytvořil něco jako satira na nekonečných utopiích Wellse. Svou práci nazval „Oh Brave New World“. Huxley vyjadřuje znepokojení nad amerikanizací Evropy. Kniha má spoustu toho, co lze v tomto odvážném novém a anti-utopickém světě nazvat „Američanem“. Čtenáři dnes zaráží, kolik jeho předpovědí se splnilo, pokud jde o stav, degradaci pohlaví a výhled na život. Když se například život stane nesnesitelným, lidé si vezmou nějaký druh zábavné drogy.
Co bude dál?
Pak došlo k pokusu vybudovat komunismus v SSSR, hippie hnutí hlásající absolutní svobodu od společnosti a podobné utopie. Zpravidla se ukázalo, že všechny nejsou životaschopné. Jedinou výjimkou je svobodné město anarchistické komunity v Kodani - Christiania, založené v roce 1971. Dnes zde žije 850 obyvatel. Prohlášení o křesťanské cíli zní: „Vytvoření samosprávné společnosti, ve které každý člověk považuje za zodpovědného za blaho celé komunity. Naše společnost musí být ekonomicky soběstačná a snažíme se být pevně přesvědčeni, že psychologické a fyzické potřeby lze porazit. “
