Nyní se problém interakce přírody a člověka jeví jako obzvláště akutní. Existuje mnoho důvodů: vyčerpání zdrojů, rostoucí agresivita lidského kmene ve vztahu k Matce Zemi. Zrychlení technologického pokroku, které vyžaduje stále více lidských a přírodních obětí. Než však uvedeme argumenty, zpomalíme. „Příroda a člověk“ je téma, které vyžaduje určitý postup do dějin.
Starověcí Řekové a jejich vztah k přírodě a světu
Staří Řekové se neoddělili od přírody a světa. Člověk a svět vytvořili nerozlučnou jednotu. Muž v té době netušil, že má „osobnost“ a „individualitu“. Je pravda, že mnozí o tom nic nevědí a nazývají například Sokrates individualistou. Ano, slavný Řek, jak se dá říci, byl zakladatelem individualismu, ale zároveň nebyl individualista. Pokorně přijal svůj osud a vypil jed tsikutů - kde je individualismus?
Totéž potvrzuje vztah mezi člověkem a přírodou. Argumenty jsou následující: každý prvek má svého vlastního boha. Je velmi důležité, aby všichni bohové (prvky) žili v míru. Staří Řekové byli velmi uctívaní, když došlo k otázkám přírody. Věřili, že celý svět podléhá zásadám univerzální harmonie, a proto by nic nemělo narušovat obvyklý stav věcí, všechno je takové, jaké by mělo být. Příroda a člověk jsou jedno. Pokud jim bylo řečeno: „Dejte argumenty: jsou příroda a člověk propojeny?“ - nechápali otázku. Všechno jim bylo zřejmé.
Postoj k přírodě ve středověku
Když ze starověku zůstaly jen památky a řeckí bohové se proměnili v démony křesťanského světa, změnil se také vztah mezi člověkem a přírodou, argumenty ve věčném sporu. Nyní byla příroda součástí hříšného hmotného světa, ale je pravda, že nikdy nenapadlo člověku nějak ji zničit nebo roztrhnout na kousky. Příroda a svět byly člověkem vnímány jako něco, co musí být překonáno kvůli duchovní jednotě s Bohem.
Bůh, příroda, člověk - trojjednocující unie v renesanci
Po asketickém mučení člověka ve středověku během renesance je vše, co se týká těla a hmotného světa, ztraceno. Co je známé pro renesanci, kromě „kladiva čarodějnic“, zvěrstev inkvizice a smyslných potěšení všech bohatých lidí, kteří přicházejí z bank? Správně. Panteismus je učení, podle kterého je Bůh v přírodě rozpuštěn a svět má duši a mysl. Poznat Boha je možné pouze prostřednictvím přírody. Je to jeho konkrétní ztělesnění.
Jak je snadno pochopitelné, v této době je vztah člověka k přírodě, argumenty pro nebo proti ní zcela jiné než ve středověku. V renesanci je svět kolem sebe naprosto úžasný, protože lidé milují všechno materiální, uctívají přírodu - zosobnění Boha.
Nový čas. Aphorismus F. Bacona: „Znalost je moc“. Začátek dobytí přírody člověkem
Nový čas se vyznačuje tím, že člověk chce celý svět a podřizuje se vědě a rozumu. V tomto období vyvstává problém přírody a člověka, argumenty však ještě nejsou hledány. Příroda je vnímána jako pasivní objekt, určený pouze pro lidský výzkum a experimenty na něm.
Člověk by neměl přísně soudit postavy New Age. Nepředpokládali však, že se dnes důvod obrátí proti sobě a dá vzniknout technotronické monstrum - naší moderní civilizaci. Pokud je takové srovnání přípustné, je to podobné tomu, jak rodiče milují a obdivují své zlatohrdlé dítě, aniž by věděli, že vyroste jako vrah.
Až do moderní doby se mysl ve skutečnosti nemohla zcela odhalit, protože neexistovala experimentální věda. Vznikla spolu s úspěchy F. Bacona, B. Spinozy a R. Descartese, proto lidé prožili mysl a zároveň sami. Například F. Bacon zemřel na nachlazení, když vedl další experiment. Fantastickou energií byl muž. Jak mohl předpokládat, že jednoho dne nastane problém přírody a člověka, že by byly dokonce zapotřebí argumenty? Ano, nikdy.
Ale byl tu ještě jeden, kdo dokonce vyzval, aby změnil názor a vrátil se k přírodě. Takovým mužem byl Jean-Jacques Rousseau, ale jeho pláč byl hlasem jednoho pláče v poušti.
Současná fáze vývoje vztahů mezi přírodou a člověkem
Nyní se nemusíme ptát a hledat argumenty: „Jsou příroda a člověk propojeny?“ Dnes je pro nás, stejně jako pro starověké Řeky najednou, všechno zřejmé. Ale bohužel v opačném směru. Mnozí by se dnes chtěli připojit a vyzvednout výkřik J.-J. Russo, ale už je pozdě. Proč? Ano, protože příroda v lidském životě nemůže argumenty pro ni změnit v globálním smyslu. Továrny a továrny čerpají všechny šťávy ze Země ve snaze o zisk.
