Myšlenka na budoucnost Evropy po více než století nezanechala pozornost filozofů, historiků, politiků a jednoduše myslících lidí. Vnitřní orientace Ruska na Západ přidává k této reflexi prvek zapojení do problému, protože to je evropská kultura a hodnoty, které již dlouho zůstaly standardem ruské myšlenky. Budoucnost dějin Evropy i celého světa se dnes stává diskusním polem, které se dotýká rostoucího počtu kultur a politických pozic.
Filozofický a historický přístup
Dvě klasická filozofická a historická díla - N.Ya. Danilevskij „Rusko a Evropa“ a O. Spenglerův „Západ Evropy“ poprvé analyzovali způsoby evropského světa. Poté, co určili cyklickou povahu vývoje kultury, oba vědci označili evropský typ za jeden z předních na světové scéně 19. století.
O. Spengler definuje evropskou kulturu jako prošel téměř úplným cyklem své existence. Politické a ekonomické otázky nevedou v konceptu filozofa. Představuje kulturu jako živou duši, která byla v evropském typu ztracena již koncem 19. století. Měl by být nahrazen jiným typem kultury, Spengler to definuje jako rusko-sibiřský.
Danilevsky, citující jiné důvody typologizace kultury, zastává také názor na pomalý rozpad evropského světa, vývoj nového, ruského, kulturně-historického typu.
Demografie a budoucnost
Pesimistické předpovědi o budoucnosti Evropy dnes předkládá rostoucí počet analytiků. Gunnar Heinzen se stal jedním z nich. Jeho práce „Synové a světová nadvláda“ vychází z demografických údajů zkoumaných v historických a moderních kontextech. Heinsen ukazuje, že k historickým otřesům dochází v oblastech, kde mladí lidé tvoří velkou část populace (asi 30% a více).
Dnes je v arabsko-muslimském světě pozorován takový rychlý populační růst a v Evropě je extrémně zanedbatelný. Situaci zhoršuje přetrvávající touha Evropanů vytvářet rodiny, sňatky stejného pohlaví, obecný pokles rodinných hodnot.
Autor píše o fatální chybě Evropy, která v roce 2015 umožnila uprchlíkům přestěhovat se do evropských zemí. Migranti a jejich potomci budou nakonec tvořit hlavní evropskou populaci (podle Gallup Institute - 950 milionů lidí v roce 2052), což znamená, že přinesou své náboženství a tradice.
Národní identita
Příliv migrantů ze zemí Blízkého východu, mezi nimiž jsou velké rodiny, není jen kvantitativní nárůst počtu obyvatel. Toto je vzhled zásadně odlišného pohledu na svět, který je v některých případech v rozporu s evropskou kulturou. Důvody tohoto pohledu na svět:
- Islám - náboženství většiny přistěhovalců ze Středního východu, hraje vedoucí roli a má expanzivní účinek. Náboženské názory na islám, jeho tendence ovládat velká nová území v souvislosti s prudkým nárůstem muslimské populace, je realitou, na kterou západní kultura není ve většině případů připravena. Alternativní budoucnost Evropy v tomto ohledu se považuje za muslimskou.
- V návaznosti na názory tradiční kultury. Evropská kultura je dnes uznávána jako inovativní, kde dominují technologie, politické mechanismy a hospodářství. Imigranti ze Středního východu však dodržují normy tradičních společností, kde místo náboženských, etických a genderových rolí zůstalo po staletí nezměněno. Díky trvalé orientaci na vlastní tradice je taková společnost stabilnější a může „utopit“ inovativní procesy. Jinými slovy, Evropa je pouze výnosnou hospodářskou a územní základnou pro muslimskou kulturu.
- Intelektuální úroveň. Převážná většina migrantů pocházejících ze Středního východu má nízkou úroveň vzdělání, což také ovlivňuje povahu jejich života v Evropě. Tolerance vychovaná v Evropanech je návštěvníkům zcela cizí. Evropské hodnoty a etické standardy se jim zdají nevýznamné a bezvýznamné. Jsou nahrazeny - zpočátku implicitně, ale v budoucnosti - agresivněji.
Tyto i další faktory jsou důvodem k vyrovnání evropské identity - nové generace Evropanů budou ve svých historických zemích menšinou.
Vztahy s Ruskem
Důležitým bodem při předpovídání toho, která Evropa bude v budoucnu přítomna na světové scéně, je její interakce s Ruskem. Pokud je ruská identita zvenčí Ruska vnímána jako blízká evropským, pak je zvenčí často považována za nezávislou kulturu nebo východně totalitní stát. Budoucnost Evropy je ve většině děl popsána v naprosté izolaci od Ruska - ekonomicky, politicky i kulturně. Pomalá smrt Evropy neznamená v Rusku podobné procesy.
Politická budoucnost Evropy v některých dílech je zvažována v kontextu rusko-evropské interakce. Základem této spolupráce jsou společné křesťanské kořeny, přírodní a lidské zdroje.
Rusko potřebuje Evropu jako zdroj technologií a prodejních příležitostí pro suroviny. Evropa vidí Rusko jako spolehlivého dodavatele energetických zdrojů. Tandem dvou ekonomik a obecně kulturních a historických cest by měl vést k vytvoření nového kulturního a historického typu. Tento názor je možná jedním z nejoptimističtějších.
Esoterické verze
Vzpomínám si na prediktory a proroctví, která popisují budoucnost Evropy. Vanga a Nostradamus předpovídají změnu klimatu, občanské a náboženské války, nemoci, které zametají Evropu a změní její život. Edgar Cayce - psychický - píše o přírodních katastrofách, velké seismické činnosti v západní Evropě, která povede k významným změnám ve způsobu života Evropanů, přiměje lidi, aby se vztahovali k technologii a náboženství.
Pomocí korelace předpovědí a historických faktů analytici poukazují na určitou podobnost a zdůvodnění toho, co bylo řečeno. Ezoterické verze také potvrzují hluboké proměny, které Evropané očekávají v budoucnosti.
