Dnes se náš zvídavý krajan, který pozoruje mezinárodní vztahy a hádá o vícesměrných politických skupinách v zemi, často setkává s konceptem „genocidy“. Takové diskuse z konstruktivní výměny názorů v tisku a v televizi se však pravidelně proměňují v proud vzájemných obvinění a v touze vylíčit sebe jako oběť opačné strany, čímž pro ni vytvoří darebný obraz. A někdy je docela obtížné zjistit si to, co je genocida? Abychom pochopili tento problém, musíme se nejprve seznámit s příslušným dokumentem OSN a zadruhé se ponořit do historie mezinárodních vztahů a zvážit podobné případy, na nichž je tato značka zavěšena.
Genocida. Definice
Poprvé byla během druhé světové války vznesena teze o existenci takového jevu jako reakce na potřebu adekvátně posoudit německé válečné zločiny proti civilistům. Otázka, jaká genocida byla zahájena polským Židem Rafaelem Lemkinem v souvislosti s rozsáhlými akcemi fašistického příkazu k systematickému ničení šesti milionů lidí židovské populace. Hlavní věc je zde samotná skutečnost vyhlazování židovské populace na jednoduchém základě, že jsou Židé. Můžeme tedy vyvodit první závěr o tom, co je genocida: je to zničení určitých lidí na základě etnického nepřátelství. Vedoucí koncentračního tábora Osvětim Rudolf Goess byl tedy velmi hrdý na svou inovaci, která umožnila rychleji a ve velkém měřítku zničit Židy v plynových komorách. Přišel s myšlenkou použití krystalů pesticidů a cyklónu B, což velmi rychle způsobilo udušení.
Oficiálně byl termín „genocida“ jako zločin proti lidskosti stanoven OSN 9. prosince 1948. Úmluva v souvislosti s otázkou, co je genocida, ji charakterizovala jako akci zaměřenou na zničení určité náboženské, etnické, národní skupiny s cílem zničit ji úplně nebo zčásti. Kromě přímé vraždy se úmluva rovnala genocidě jako úmyslné stvoření takové skupiny nepříznivých životních podmínek, které by vedlo k jejímu zničení, ublížení na zdraví některým zástupcům etnické nebo náboženské skupiny, akcí zaměřených na potlačení porodu a násilnému výběru dětí ze skupiny.
Genocida. Příběh
Ve své logice se Rafael Lemkin kromě židovské otázky odvolal k existující arménské otázce. Mluvíme o genocidě arménského obyvatelstva v Osmanské říši v letech 1915-1923. Existuje však problém, který tomu tak není
je tak snadné dokázat skutečnost úmyslné genocidy. Co pro arménskou stranu vypadá jako úmyslné rozsáhlé zničení jejich národa, pro Turky - spravedlivé potlačení protistátních povstání s tím spojené zničení zločineckých prvků. Počty obětí jsou samozřejmě také sporné. Vyniká genocida Ukrajinců během stalinistické kolektivizace v letech 1932-33. Pro některé je to úmyslné ničení sedmi milionů Ukrajinců jako rolnický národ vlastníků. Pro ostatní to jsou náhodné náklady na represivní aparát, odnesené obnovením objednávky.
Závěr
Tak či onak, koncept genocidy v naší době se stává nesmírně populární kvůli své přitažlivosti pro utváření lidové historické paměti. Už docela často se můžeme setkat s tvrzením, že dochází k genocidě ruského lidu. Nakonec, pokud taková prohlášení získají kritickou podporu, stanou se pro lidi sjednocujícím nápadem a jeho distributor bude ve velmi příznivém postavení.
