filozofie

Taoismus: stručně klíčové myšlenky. Taoismus jako filozofie starověké Číny

Obsah:

Taoismus: stručně klíčové myšlenky. Taoismus jako filozofie starověké Číny
Taoismus: stručně klíčové myšlenky. Taoismus jako filozofie starověké Číny
Anonim

V hlubinách starověké čínské civilizace se narodilo mnoho věcí nejen z hmotného světa (střelný prach, papír atd.), Ale také kategorie světa idejí, filozofických postulátů a náboženských dogmat.

Image

Pět století před naším letopočtem, spolu s konfucianismem a Chan buddhismem, se utvářel kurz lidského myšlení jako taoismus. Hlavní myšlenky shrnuté v jeho kanonickém textu - „Tao Te Ching“ - se pravidelně stávají relevantní pro velké skupiny lidí v různých časech, v různých zemích.

Počátky učení

Doktrína Tao je jedním z nejzáhadnějších a nejzáhadnějších jevů v historii. Projevy, alegorie, dvojznačnost jsou plné projevů taoistických mudrců, mýty a legendy obklopují historii vzniku taoismu.

Číňané považují Huang Di, žlutého císaře, za svého prvního předka, předka, který položil základ mnoha mocným dynastiím. Historická fakta jeho života byla údajně zachována, jeho hrobka existuje, ale v tom je jen část roucha a Juan Di sám získal nesmrtelnost. Ze všeho, co žlutý císař dal Číňanům, a myšlenky filozofie taoismu.

Na počátku učení byla další mýtická postava v čínské historii - Lao Tzu. Je to on, kdo je považován za autora „Tao De Ching“ - tohoto poetického pojednání, kde taoismus našel základní myšlenky a koncepty. Popis pozemského života Lao Tzu je fantastický a vypadá jako sbírka legend a příběhů.

Životopis božstva

Životní příběh jiného velkého Učitele - Konfucia - je známý doslova v průběhu let. Lao Tzu je považován za jeho nejstarší současníka, existují důkazy starověkých historiků o jejich osobním setkání v roce 517 př.nl. Mudrc, který byl o půl století starší než Konfucius, mu vyčítal nadměrnou společenskou aktivitu, kterou ukázal, a kázal taoismus, základní myšlenky, jejichž filozofii popírá zasahování do veřejného života. V jiných událostech ztrácí biografie této starověké čínské mudrce realitu.

Jeho matka to počala tak, že polkla skálu z křišťálu a porodila ji po dobu 80 let, když porodila v roce 604 př.nl. moudrý stařec. Název Lao Tzu je dvojznačný, znamená to také „Staré dítě“. Jeho moudrost se formovala v průběhu let služby v depozitáři císařských knih. Zklamání okolního života vedlo staršího k odloučení. Změnil jména a vyhnul se pozornosti ostatních. Byl jmenován Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu a nakonec se rozhodl opustit Čínu, „odešel na Západ“.

Hlavní kniha

Tento výraz - „jít na Západ“ - v té době znamenal smrt, ale popis cesty Lao Tzu obsahuje podrobnosti, které mu dávají pocit skutečného putování. Jel na černém buvola a byl zastaven na hranici strážcem, který požádal mudrce, aby se podělil o své znalosti. Mudrc diktoval nebo psal „Tao Te Ching“ („Kniha Tao a Te“) - dílo, kde hlavní myšlenky, které definují taoismus, jsou stručně, ale stručně vytyčeny v osmdesáti jednom verších.

Předtím se Lao Tzu nevyjádřil písemně. Vzhled „Tao Te Chin“ je vysvětlen skutečností, že mudrc chtěl přispět k většímu šíření svých teorií. Chtěl vytvořit alternativu ke stále oblíbenějšímu konfucianismu. Zakladatel taoismu nesouhlasil s introverzí, která je vlastní učení Konfucia, vnější orientaci. Lao Tzu popřel prvenství moci, význam rituálů a tradic v lidském životě. To by mohlo způsobit pouze negativní postoj úřadů.

Existují úžasné verze o budoucím osudu velkého starého muže. Podle jednoho z nich odešel do Tibetu, kde se stal zakladatelem lamaismu, a podle jiného odešel do Indie. Tam zázračně přispěl k narození Gautamy, nebo dokonce sám Buddha Šákjamuni. Existují dokonce legendy o cestách Lao Tzu na místa, kde se následně objevilo Rusko.

Základní koncept - Tao

Koncept Tao je často vágní a nedefinovatelný i pro toho, kdo taoismus vyznává. Hlavní myšlenky jsou stručně popsány tímto vzorcem Lao Tzu: „Tao dává jeden, jeden dává dva, dva dává tři a tři dává dohromady všech deset tisíc věcí.“

Image

To znamená, že Tao je začátek začátků, absolutní komunita, která je v neustálém pohybu, jako voda, naplňující vše v tomto světě. To je cesta, cesta, osud, zákon. Všechno v člověku a v celém vesmíru je produktem Tao, bez něj nemůže být bez něj.

Existují dva Tao. Jeden - Tao bez jména - má vizuální obraz draka nebo hada pohlcujícího jeho ocas. Tento symbol, populární v mnoha kulturách, znamená nezastavitelný a věčný cyklus, pohyb ve spirále času. Uvědomit si jeho význam a účel není člověku dáno. Jeho osudem je Tao se jménem - jako maličké měřítko v kůži draka - podstatou jeho konečné existence na Zemi. A hlavní věcí pro každého člověka je splynutí s Tao, stát se součástí věčného univerzálního hnutí.

Propojení pojmů

Věci a jevy, které jsou součástí Tao, nesou jemnou, pasivní, temnou, ženskou sílu Yin, obsahují aktivní, pevnou, jasnou, mužskou sílu Yang, jsou nasyceny energií Chi. Qi, Yin, Yang, vzájemné působení těchto sil, rovnováha těchto principů v živé a neživé přírodě určuje průběh všech životních procesů. Jsou také základními pojmy taoismu.

Image

Cvičení orientální medicíny, qigongové gymnastiky je založeno na regulaci interakce Yin a Yang, nasycení qi vesmírnou energií.

Tyto interakce jsou základem doktríny organizace lidského prostředí - Feng Shui. Některé školy taoismu toto učení neuznávají, protože se domnívají, že je nemožné aplikovat obecná pravidla pro různé části vesmíru a zvláštní individualitu každé osoby, jedinečnost její cesty.

Postoj k moci a princip „nečinnosti“ Wu-wei

V otázce vztahů k moci a státu je identifikován zvláštní rozdíl mezi pojmy jako Konfucianismus a Taoismus. Hlavní myšlenky lze shrnout do podoby hierarchie vládců na základě hodnocení jejich činnosti na taoistickém měřítku hodnot.

Nejlepší z vládců je ten, o kterém vědí, že je - a nic víc. Druhým je ten, kdo je milován a obdivován. Bojí se třetího. Nejhorší je ten, kdo je opovrhován. Pokud je v zemi vše v pořádku, možná nevíte, kdo je u kormidla. Tato verze vztahů s veřejností je pro úřady velmi nepohodlná.

Image

Tyto závěry vyplývají z dalšího důležitého dogmatu taoismu - principu „nečinnosti“ (v čínštině - „U-wei“). Někteří vědci se zdá, že další překlad je správnější - nezasahování. Způsobuje méně asociací s tím, že nedělá nic, s lenivostí, které jsou v Číně také hříchem. Podstata je však následující: cílem člověka i císaře není zasahovat do jeho jednání a sloučit se s vyšší podstatou - Tao, které samo určuje celý průběh událostí.