Starověké mýty Indie nejsou v žádném případě nižší než legendy Řecka, Egypta a Říma. Byli stejně pečlivě nashromážděni a systematizováni, aby si zachránili další generaci. Tento proces se nezastavil na velmi dlouhou dobu, kvůli níž byly mýty pevně propleteny s náboženstvím, kulturou a každodenním životem země.
A jen díky šetrnému přístupu k naší historii Indiánů si dnes můžeme užívat jejich tradic.
Indická mytologie
Pokud vezmeme v úvahu legendy různých národů o bohech, přírodních jevech a stvoření světa, můžeme mezi nimi snadno vytvořit paralelu, abychom pochopili, jak jsou podobní. Pro pohodlnější vnímání byly nahrazeny pouze jména a menší fakta.
Bájesloví starověké Indie je úzce spjato s védským náboženstvím a učením o civilizaci, na které byla kultivována filozofie obyvatel této země. Ve starověku byla tato informace přenášena pouze ústně a bylo považováno za nepřijatelné opomenout jakýkoli prvek nebo je opakovat svým vlastním způsobem. Všechno si muselo zachovat svůj původní význam.
Indická mytologie často funguje jako základ pro duchovní praktiky a dokonce i etickou stránku života. Je zakořeněna v učení hinduismu, která byla vytvořena na základě pojednání o védském náboženství. Co je překvapivé: v některých z nich byly uvedeny mechanismy, které popisují vědecké teorie modernosti týkající se původu lidského života.
Nicméně starověké mýty Indie vyprávějí o mnoha různých variacích původu určitého jevu, který bude popsán níže.
Stručně o stvoření světa
Podle nejběžnější verze pocházel život ze Zlatého vejce. Z jeho polovin se stalo nebe a země a zevnitř se objevil Brahma, progenitor. Položil základ pro plynutí času, vytvořil země a další bohy, aby nezažil větší osamělost.
Ti zase přispěli k vytvoření vesmíru: osídlili Zemi stvořeními různé povahy, stali se předky lidských mudrců a dokonce umožnili narození asurů.
Rudra a Oběť Dakshy
Šiva je jedním z nejstarších výtvorů Brahmy. Přináší plamen hněvu a krutosti, ale pomáhá těm, kteří mu pravidelně nabízejí modlitby.
Dříve měl tento bůh jiné jméno - Rudra - a zůstal v maske lovce, kterému všechna zvířata poslouchala. Neobcházel žádnou lidskou válku a posílal lidstvu různé neštěstí. Jeho tchán prošel Dakshim - pánem a rodičem všech tvorů na Zemi.
Tato unie však nezavázala bohy s přátelskými vazbami, a tak Rudra odmítla ctít otce své ženy. To vedlo k událostem, které různým způsobem popisují starověké mýty Indie.
Ale nejoblíbenější verze je tato: Daksha, na příkaz bohů, poprvé vytvořil očistnou oběť, pro kterou nazval všechny, hrany Rudry, roztavující urážku na něj. Manželka rozzlobené Šivy, která se dozvěděla o tak očividném neúctě vůči svému manželovi, vrhla z beznaděje do ohně. Rudra byl vedle sebe vzteky a přišel na místo obřadu, aby provedl pomstu.
Obrovský lovec propíchl rituální oběť šípem a prudce stoupal do nebe, navždy vtisknutý do souhvězdí ve formě antilopy. Několik bohů také spadlo pod horkou ruku Rudry a bylo vážně zmrzačeno. Až po přesvědčování moudrého kněze Shiva souhlasil, že pustí svůj hněv a uzdraví zraněné.
Od té doby by však podle řádu Brahmy měli všichni bohové a asurové Rudru ctít a nabízet mu oběti.
Nepřátelé Aditi dětí
Zpočátku byli asurové - starší bratři bohů - čistí a ctnostní. Znali tajemství světa, byli slavní moudrostí a mocí a věděli, jak změnit své tvary. V té době asurové podléhali vůli Brahmy a pečlivě prováděli všechny rituály, a proto neznali problémy a zármutek.
Ale mocní tvorové byli pyšní a rozhodli se konkurovat bohům - synům Aditi. Z tohoto důvodu přišli nejen o šťastný život, ale také o domov. Nyní je slovo „asura“ něco podobného pojmu „démon“ a znamená krvežíznivé šílené stvoření, které dokáže pouze zabít.
Věčný život
Dříve na světě nikdo nevěděl, že život může skončit. Lidé byli nesmrtelní, žili bez hříchu, proto na zemi vládl mír a řád. Tok plodnosti se však nesnížil a místo se zmenšovalo.
Když lidé zaplnili každý kout světa, Země se, jak říkají starověké mýty Indie, obrátila na Brahmu s žádostí, aby jí pomohl a snesl její těžký náklad. Ale prarodič nevěděl, jak pomoci. Spálil hněvem a pocity z něj unikly ničivým ohněm, dopadly na všechny živé bytosti. Kdyby Rudra nenavrhl řešení, nebyl by žádný mír. Ale bylo to tak …
Konec nesmrtelnosti
Prosil Rudru Brahmu, požádal, aby nezničil svět, který byl vytvořen s takovými obtížemi, a neobviňoval jeho stvoření z toho, jak jsou uspořádána. Shiva nabídl, aby lidi zabil, a prarodič se řídil jeho slovy. Vzal vztek zpět do svého srdce, aby se z něj mohla narodit smrt.
Ztělesnila se v maskách mladé dívky s černýma očima a věncem lotosů na hlavě, oblečených v tmavě červených šatech. Podle legendy o původu smrti nebyla tato žena ani krutá, ani bezcitná. Nevzala hněv, ze kterého byla stvořena, a takovou zátěž neměla ráda.
Smrt v slzách prosila Brahmu, aby ji nezatěžovala, ale zůstal neoblomný. A jen za odměnu za své zážitky dovolil nezabíjet lidi vlastníma rukama, ale vzít životy těch, kteří byli předjati nevyléčitelnou nemocí, smrtelnými zlozvyky a vášněmi, které zakrývají jeho oči.
Smrt tedy zůstala mimo hranice lidské nenávisti, která alespoň lehce rozjasňuje její těžkou břemeno.
První „sklizeň“
Všichni lidé jsou potomci Vivasvatu. Protože on sám byl smrtelným od narození, jeho starší děti se narodily obyčejným lidem. Dva z nich jsou heterosexuální dvojčata, dostali téměř stejná jména: Yami a Yama.
Byli to první lidé, takže jejich úkolem bylo urovnat zemi. Podle jedné verze však Yama odmítl hříšné incestní manželství se svou sestrou. Aby se tomuto osudu vyhnul, vydal se mladý muž na cestu, po které ho po nějaké době předjel Death.
Stal se tak první „plodinou“, která dokázala sbírat produkt Brahmy. Jeho příběh však nekončil. Protože otec Yamy se v té době stal bohem Slunce, dostal jeho syn také místo v indickém panteonu.
Jeho osud však byl nezáviditelný - byl předurčen, aby se stal analogem řeckých Hádů, tj. Aby ovládal svět mrtvých. Od té doby je Pit považován za boha smrti, toho, kdo shromažďuje duše a soudce pozemskými skutky a rozhoduje, kam bude člověk jít. Později se k němu připojila i Yami - ztělesňuje temnou energii světa a řídí tu část podsvětí, kde ženy vykonávají své tresty.
