Na konci dvacátého století zažila naše země řadu krizí, z nichž každá může být bezpečně nazývána systémová. Ekonomické otřesy, kolaps jediného státu, přehodnocení historických faktů, změna v přístupu k náboženskému životu - to je jen neúplný seznam událostí, jako je lavina, která dopadla na hlavy bývalých sovětských lidí, kteří jsou zvyklí žít skromně, ale vytrvale.
Bývalí ateisté jsou na křižovatce. Mohli si udržet svou nedůvěru nebo si vybrat mezi mnoha víry. Módní slovo „ezoterismus“ přitahovalo svým cizím zvukem, cítilo něco moderního, progresivního a opaku zastaralého, podle názoru mnoha zmatených občanů, morálních a etických standardů - komunistických i náboženských.
Na policích s knihami se objevila díla Heleny Roerichové a Blavatsky k ní sousedil. Tajná doktrína se na krátkou dobu stala bestsellerem. Všechno přístupné pouze osvíceným je stále tak atraktivní, a tady je kniha všech knih, syntéza všech náboženství a vědy.
Většina z těch, kteří se rozhodli zaplatit značnou částku za vážný objem o třech svazcích, však překonal složitý pocit spočívající v šokovaném zklamání a nudě. Elena Blavatsky psala těžce. Tajná nauka je stanovena způsobem nepochopitelným širokému okruhu čtenářů. Na druhé straně vědci byli úplně znuděni. Sjednocená a absolutní realita je stále nějak známá, v tom jsme všichni zvyklí žít po mnoho desetiletí. Ale „root root“ je už příliš mnoho. Reinkarnaci, přítomnost super duše a další atributy buddhismu nelze nazvat osobním vynálezem autora.
Nebyl to Blavatsky, kdo s tím přišel. Tajná doktrína je však těmito koncepty plná. Práce nemá vůbec nic společného s vědou, je založena na skutečnosti, že existují určité zdroje znalostí, ke kterým se mimořádný spisovatel připojil, zatímco jiní byli nařízeni jít do této komory.
Tajemná květina, která byla během života obklopena Blavatským. Tajná doktrína bezpočtu světů mizí a po opětovném objevení a dalších cyklech vesmíru si vyžádala roli jiného univerzálního zákona, který popisuje všechno a všechno. Problémem byla úplná nepoužitelnost tohoto komplexního konceptu na řešení jakýchkoli praktických problémů. Sama spisovatelka se v letech své fascinace spiritualismem snažila předpovídat, ale zjevně k ničemu. Ze střednědobého hlediska vyžadují krátkodobé předpovědi, které lze snadno ověřit. Pak přešla na období, která jsou výrazně vzdálená v čase. Dnes, sto dvacet pět let po zveřejnění tohoto třídílného svazku, lze předpokládat, že se jeho proroctví nenaplnila, nebo byla vytvořena v nesmírně vágní podobě a některá historická fakta umožňují „přitahování“ k
po nějakém zapadnutí.
Tak proč není Blavatsky zapomenut? Tajná doktrína, jejíž shrnutí je prakticky nemožné vysvětlit, a četba celé třídílné knihy málokdy má dostatek trpělivosti, úspěšně zaujala místo v regálech knihoven lidí, kteří tvrdí, že patří k intelektuální elitě společnosti. Tato kniha plní především dekorativní funkci. Ale někdy jsou citace z toho stále používány. Někdy se snaží „vylepšit“ pravoslaví, což je „tolerantnější“ a „pohodlnější“.
Protože pro reformní akce není dost rozumných a oprávněných argumentů, používá se stejná „esoterická metoda“, jakou použil Blavatsky. Tajná doktrína zůstává tajemstvím, alespoň navenek. Další věc je, že někdy hlavní tajemství spočívá právě v jeho nepřítomnosti.
