Počátky evropské vědy a filozofie musí být hledány ve starověkém Řecku. Tam se zrodily základní přístupy k pochopení reality. Jednou z nejstarších škol je směr přírodní filozofie Thales of Miletus a jeho studentů. Významným představitelem tohoto předsociratického období byl Anaximander, jehož filozofie se týká tzv. Spontánního materialismu. Pojďme mluvit o tom, jak se liší pohledy tohoto filozofa. A také zvažte krátkou biografii Anaximandera a hlavní ustanovení jeho filozofických a vědeckých názorů.
Starověká řecká filozofie
Malá oblast na malém asijském pobřeží starověkého Řecka, Ionia, je rodištěm starověké, a tedy evropské filozofie. Toto místo bylo jedinečné, protože to bylo na křižovatce Východu a Západu. To ubytovalo 12 slavných řeckých měst, ve kterých se narodila kultura starověkého Řecka. V přístavech Ionia bylo vyloženo mnoho lodí z východu. Přinesli do měst nejen zboží, ale také informace o životě v jiných zemích, znalosti získané východními vědci i zahraniční představy o struktuře a původu světa. Zvědaví Řekové sami na východě hodně cestovali a mohli se seznámit s indickými, perskými, egyptskými náboženskými a filozofickými pohledy na svět.
Pod vlivem východních kultur a díky zvláštním sociálně-ekonomickým podmínkám v Řecku se objevuje nový typ charakteru. Řekové respektovali názory a znalosti ostatních lidí, zajímali se o strukturu světa a příčiny všeho a měli také zdravý rozum, tendenci k logickému uvažování a pozornost vůči vnějšímu světu. V té době na východě již existovaly harmonické systémy představ o tom, jak svět funguje, o božských zásadách života, o smyslu lidské existence. Tam formulovali představy o absolutním začátku, o božském původu lidí a světa kolem nich, o potřebě sebepoznání a sebepoznání, o morálních základech lidské společnosti. Všechny tyto znalosti byly přijaty zástupci mileské školy, kteří také začali přemýšlet o tom, jak svět funguje a jaké jsou jeho zákony. Takže v 6. století před naším letopočtem e. Starověká řecká filozofie se začala formovat. Nebyla to půjčka východních myšlenek, ale originální myšlení, které zahrnovalo východní znalosti.
Hlavní problémy starověké filosofie
Hospodářský rozkvět starověkého Řecka, vznik svobodných občanů řeckých politik, velké množství volného času přispělo k rozvoji starověkého řeckého umění a filozofie. Bez ohledu na to, že Řekové museli trávit veškerý svůj čas a energii na přežití, začali ve svém volném čase přemýšlet o všem, co je obklopuje. Ve starověkém Řecku se objevila nezávislá sociální vrstva - filozofové, kteří vedli diskuse, odhalili občanům význam všeho, co existuje. Právě v takových podmínkách žil Anaximander, jehož hlavní myšlenky vyrostly z úvah o základních otázkách bytí, které si staří řeckí filosofové osvojili a svět. Mezi hlavní problémy, které lidé zajímali ve starověku, patří:
- Odkud svět vyšel?
- Jaký je základ světa?
- Jaký je hlavní zákon světa, logo?
- Jak lze vysvětlit jevy přírody;
- Co je pravda a jak to lze vědět?
- Co je to člověk a jaké místo zaujímá na světě?
- Jaký je účel člověka, co je dobré?
- Jaký je smysl lidského života?
- Jak duše funguje a odkud pochází?
Všechny tyto otázky Řeky vzrušovaly a usilovně hledaly odpovědi na ně. Výsledkem byly dva hlavní přístupy k vysvětlování světa a jeho původu: idealistický a materialistický. Filozofové objevili základní metody poznání: empirické, logické, smyslné, racionální. Nejranější období starověké filosofie se nazývá přírodní filosofie, protože v této době se myslitelé nejvíce zajímali o Kosmos a svět kolem něj. Anaximander Miletus významně přispěl k pochopení těchto problémů. V tomto ohledu se zdroje kosmologie a kosmogonie staly hlavním předmětem studia starověké filosofie.
Miletus School
První vědecká a filozofická škola se objevila v Řecku počátkem 6. století před naším letopočtem. e. Říká se tomu milesián a je připisován iontovému trendu ve starověké filozofii. Hlavními představiteli mileské školy jsou Thales a jeho studenti Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras a Archelaus. Milet v té době bylo velké, rozvinuté město, vzdělaní lidé sem přicházeli nejen z pobřeží Malé Asie, ale také z východních zemí. Miletští filosofové se zajímali o to, jak svět funguje, ze kterého pochází všechno. Myslitelé milétu byli zakladateli mnoha evropských věd: fyziky, astronomie, biologie, geografie a samozřejmě filozofie. Základem jejich názorů byla teze, že z ničeho nic nevychází, a myšlenka, že pouze vesmír je věčný a nekonečný. Všechno, co člověk vidí kolem sebe, má božský původ, ale zdroj je v jádru všeho. Hlavní úvahy Thalese a jeho studentů, včetně filosofie Anaximandera, byly věnovány problému hledání zdroje primární hmoty.
Thales a jeho studenti
Za zakladatele evropské vědy a starořecké filosofie se považuje Thales of Miletus. Roky jeho života jsou určeny přibližně: 640/624 - 548/545 př. Nl. e. Řekové považovali Thalese za otce filozofie, je zahrnut do počtu sedmi slavných starověkých řeckých mudrců. Jeho životopis lze posuzovat z různých zdrojů, jejichž spolehlivost není absolutní jistoty. To je věřil, že Thales byl fénického původu, on byl od šlechtické rodiny a dostal dobré vzdělání. Zabýval se obchodem a vědami, hodně cestoval, navštívil Egypt, Memphis, Théby. Studoval příčiny povodní, matematiku, zkušenosti kněží. Našel způsob, jak změřit výšku egyptských pyramid. Je považován za zakladatele řecké geometrie. V Řecku neexistuje jediná verze okupace Tháles. Některé zdroje říkají, že byl blízko místního vládce a byl zapojen do politiky, podle jiné verze žil normální život, daleko od vládních záležitostí. Předpoklady o jeho manželském stavu se také liší. Podle některých zdrojů byl ženatý a měl několik dětí, podle jiných - byl svobodný a žil v samotě. Thales se stal celebritou poté, co předpověděl zatmění Slunce v roce 585 př. Nl. e. Toto je jediné přesné datum, které je známé ze života Thalese.
Vědecké práce se nezachovaly, v řecké tradici se mu připisují dvě hlavní díla: „Na slunovratu“ a „Na rovnodennostech“. Předpokládá se, že jako první objevil souhvězdí Ursa Major pro Řeky a také provedl řadu astronomických objevů. Odpověděl na otázku o primární světové hmotě a tvrdil, že začátkem všeho je voda. Ona je podle jeho názoru živou, aktivní zásadou. Když ztvrdne, objeví se země, když se vypaří, objeví se vzduch. Příčinou všech přeměn vody je duch. Thales má také řadu přesných fyzických pozorování a také mnoho fantastických předpokladů. Například věřil, že hvězdy sestávají ze Země a ona zase vznáší ve vodě. Země je podle jeho názoru středem světa, pokud zmizí, celý svět se zhroutí.
Podstatou Thalese však bylo, že se pokusil porozumět struktuře vesmíru, položil mnoho důležitých otázek, které položily základ pro vědu. Aktivity vědce k němu přitahovaly několik studentů, kteří tvořili základ mileské školy přírodní filozofie. Nezbývala žádná informace o interakci Thalese s jeho následovníky, stejně jako jeho práce nebyly zachovány. Dnes se dozvíme o jeho myšlenkách a činnostech pouze z vzpomínek příští generace vědců a myslitelů, ale není jejich důvěra v jejich přesnost. Nejbližší studenti byli Anaximenes a Anaximander. Filozofie se pro ně stala věcí života. Následovníci tohoto směru byli Anaxagoras, Archelaus, kteří vytvořili své vlastní filozofické školy. Archelaus je považován za učitele Sokrata. Milesiánská škola se tak stala základem, na kterém rostla celá filozofie starověkého Řecka.
Anaximander: životopis a zajímavá fakta
O Thalesových žácích bohužel existuje ještě méně informací než o sobě. Ani to, že Anaximander byl ve skutečnosti studentem Thalese, není prokázáno. Je známo pouze o letech Anaximanderova života. Narodil se v roce 610 př. Nl. např. pravděpodobně v bohaté rodině obchodníka. Současníci si vzpomínají, že se zabýval celou řadou aktivit: obchodoval, cestoval, studoval vědy a myšlenky.
Nějakou dobu žil ve Spartě. Anaximander Miletus byl také zapojen do vlády, je známo, že se podílel na organizaci jedné z miletských kolonií. Stejně jako jeho učitel Thales studoval přírodní jevy a dokonce předpovídal zemětřesení ve Spartě a zachránil mnoho obyvatel. On je také považován za zakladatele vědecké geografie. Filozof žil 55 let a zemřel ve stejném věku jako jeho učitel Thales. O významných lidech rané řecké historie se vyvinulo mnoho mýtů a legend a dokonce i vtipů. Anaximander, jehož zajímavá fakta z jeho života se také proměnila v příběhy, je navždy spojen se skutečností, že nejprve na mapě nakreslil mapu Řecka: „odvážil se nakreslit ekumenický svět“, jak o něm vědci psali mnohem později. On je také známý jako první tvůrce světa.
Pojednání „O přírodě“
Původní testy Anaximandera nebyly zachovány, dozvěděli jsme se o jeho dílech a myšlenkách z pozdějších retellings řeckých učenců, stejně jako z interpretací raně křesťanských učenců, kteří mohli velmi volně používat původní zdroje. Křesťanští autoři obecně používali citace z děl Anaximandera výhradně k zesměšňování pohanských reprezentací starověkých Řeků. Jediným dílem filozofa, který k nám přišel, je pojednání o přírodě. Moderní čtenáře je obeznámen s parafrázemi a jediným přežívajícím fragmentem původního textu. V této eseji vědec nastínil své myšlenky na strukturu světa a jeho původ. Jeho analýza ukazuje, že Anaximander odešel daleko od svého učitele ve svých názorech na Kosmos a jeho strukturu a byl schopen učinit mnoho vážných objevů.
Kosmologie Anaximander
Hlavní oblast myšlení filozofa byla spojena s vesmírem. Věřil, že hvězdy jsou okna v nebi. Uvnitř hvězdy hoří oheň zahalený ve skořápce.
Zdá se, že Anaximander pochopil, jehož práce nám nejsou k dispozici pro přímé studium, strukturu Země. Zastupoval ji ve formě válce; kráčíme na jedné straně, ale je tu další rovina, která je proti ní. Země je středem světa, nespoléhá se na nic, ale vznáší se ve vesmíru. Filozof vysvětlil důvod stoupání tím, že je stejně vzdálený od všech ostatních objektů v prostoru. Země je obklopena obřími kroužky s vnitřními otvory, které hoří. Malé trubice končí hvězdami, mají menší oheň, takže světlo hvězd je tak matné. Druhý prsten je větší a oheň v něm je jasnější, v jeho díře je vidět měsíc. Někdy se překrývá - to je vysvětlení měsíčních fází. Nejvzdálenější prsten je nejjasnější a jeho otevřením vidíme Slunce. Podle Anaximandera tedy vesmír končí nebeským ohněm.
Kosmologická teorie Anaximander byla pro svou dobu neuvěřitelně inovativní. Umístil Zemi do středu světa, čímž vytvořil první geocentrický koncept. Stojí v klidu, nemá důvod se pohybovat. A nebeská těla se pohybují po své Zemi na svých drahách - tímto způsobem vědec dokázal vysvětlit pohyb kosmických objektů, které vyžadovaly silné, neortodoxní myšlení.
Kosmogony Anaximander
Velkou součástí vědeckých studií byly také úvahy o původu vesmíru. Filozofie Anaximandera byla založena na popření účasti olympijských bohů na vytvoření vesmíru. Věřil, že se vyvíjí sám podle svých vlastních zákonů a nemá okamžik výskytu, protože Kosmos je věčný. Podle jeho názoru se vše, co existuje, začíná vynořit z nějakého nehmotného principu. V první fázi je vše rozděleno na fyzické entity: suché, mokré, tvrdé, měkké atd. Interakce těchto látek vytváří prostor ve formě koule a uvnitř této skořápky se začínají objevovat různé fyzikální procesy. V důsledku chlazení se objeví Země a vzduch kolem ní a venku zůstane teplejší - oheň. V důsledku působení ohně látka ztvrdne natolik, že vytváří skořepinu, ve které existuje vesmír. V poslední fázi formování vesmíru se objevují živé bytosti. Anaximander věřil, že život vznikl ve zbytcích zaschlého mořského dna. Vlhkost se vypařuje a veškerý život se rodí z tepla a bahna. To znamená, že věřil, že existuje přirozené zrození života, bez božského zásahu. Také věřil, že vesmír, stejně jako všechno na světě, má vlastní životnost, že se rodí, umírá a znovu se objevuje.
Nové nápady Anaximander
V oblasti kosmologie vědec objevil mnoho objevů. Jeho verze, že Země stojí nehybně ve středu světa bez jakékoli podpory, byla pro svou dobu revoluční. Pak všichni myslitelé stále věřili v existenci zemské osy, která drží planetu na místě. Zdrojem všeho je něco nekonečného, nehmotného a věčného. Filozof nazval tuto ente apeiron. Toto je určitá látka, která je nepolapitelná, protože je v neustálém pohybu. Apeiron neustále vychází z něčeho a přeměňuje se na něco, co je pro lidskou mysl nepochopitelné. Filozofické učení Anaximandera je založeno na reprezentaci apeironu jako atributu něčeho. V těch dnech bylo toto slovo přídavné jméno, teprve později jej Aristoteles přemění na podstatné jméno. Z apeiroru se objevují čtyři prvky jako ze substrátu, který vše organizuje. Koncepty apeiron a substrát jsou nejdůležitější úspěchy Anaximander. Jeho představy o původu veškerého života bez účasti bohů se staly dalším inovativním příspěvkem k zavazadlu lidského myšlení. Tyto názory se budou vyvíjet mnohem později, již v moderní době. Filozof se také stal předchůdcem dialektického přístupu k porozumění světu. Řekl, že entity mohou proudit jeden do druhého, mokrý může vysušit a naopak. Tvrdil, že opak má jediný začátek, to byla očekávání budoucích dialektik.
Vědecké názory
Měli bychom si vzpomenout na přínos Anaximanderu pro geografii. Ve skutečnosti se stal zakladatelem této vědy v evropské tradici. Reflektuje strukturu vesmíru a také uvažuje o tom, jak Země funguje, a snaží se ji graficky znázornit. Mapa země Anaximander je velmi naivní: oceány jsou promývány tři kontinenty - Evropa, Asie a Libye. A Středomoří a Černé moře je sdílí. Byl prvním Evropanem, který nakreslil mapu svého světa (není zachován, můžeme ji posuzovat pouze podle fragmentů). Samozřejmě, zatím je na ní jen velmi málo geografických objektů, ale to byl již průlom, protože další generace vědců a cestujících dokázaly tuto mapu rozšířit a doplnit.
Dalším důležitým vědeckým úspěchem Anaximanderu je instalace prvního gnomonu v Řecku - sluneční hodiny a vylepšení skafů, babylonských hodin. Mezi astronomické úspěchy Anaximandera, jehož objevy byly průlomem pro jeho čas, lze jmenovat pokus porovnat hodnoty slavných nebeských těles se Zemí.
