Mezi mnoha bohy Římanů byl Jupiter, syn Saturn, nejvyšší bůh spojený s hromem, blesky a bouřkami. První obyvatelé Říma věřili, že je sledují duchové svých předků, a k nim přidali trojici bohů: Mars, bůh války; Quirin, zbožněný Romulus, který se staral o obyvatele Říma; Jupiter, nejvyšší bůh. Než se objevila republika, byl Jupiter ctěn jako největší ze všech bohů, ale zbývající členy staré trojice nahradili Juno (jeho sestra a manželka) a Minerva (jeho dcera). Nejdůležitější titul Jupitera byl „Jupiter Optimus Maximus“, což znamená „Nejlepší a největší“ a označil jeho roli otce bohů.
Chrám na kopci
Stejně jako Etruskovci a Řekové před nimi, Římané jsou známí stavbou monumentálních chrámů na jasně viditelných místech. Chrám Jupitera Optimuse Maximuse, který se nachází na kopci Capitol v srdci starověkého Říma, tuto tradici dobře odrážel (dnes existuje náměstí navržené umělcem renesančního Michelangela). Bohužel, zanedbání, opětovné použití kamene pro novou výstavbu a změnu místa znamená, že jen velmi málo pozůstatků chrámu Jupiteru je třeba studovat. Jeho vliv však lze pozorovat v mnoha římských chrámech, které jej napodobovaly, což z něj dělá možná nejdůležitější z hlediska kulturního vlivu a designu.
Aktuální stav a počáteční pohled
Pozůstatky chrámu zahrnují části tufového základu (druh kamene vyrobeného ze sopečného popela) a pódium, jakož i některé mramorové a terakotové architektonické prvky. Většina strukturálních zbytků je vidět na místě (v jejich původním nastavení) na území Palazzo Caffarelli a zbytky fragmentů jsou v muzeu Capitol.
Na základě dochovaných částí archaického základu mělo pódium pro chrám pravděpodobně rozměry asi 50 x 60 m. Tato měření jsou však poněkud spekulativní. V současné době lze předpokládat, že chrám byl docela podobný plánu chrámů pozdního archaického Etruscanu, jako je chrám Minervy ve Veiji (nazývaný také chrám Portoncho) - vysoké pódium (platforma) s jediným předním schodištěm vedoucím k hlubokým průlivům (verandě), sestávajícím z tří sloupců, s hexagonálním uspořádáním (šest sloupců napříč). Jednou z definujících vlastností chrámu Jupitera Optimuse Maximuse byl jeho třídílný (třístranný) vnitřní prostor se třemi sousedními buňkami (místnostmi) pro tři hlavní božstva uctívaná v tomto chrámu (Jupiter, Juno a Minerva).
Nejranější fáze chrámu sestávala z terakotových prvků, včetně akrotérie (sochy na střešní linii) a velké terakotové sochy Jupitera, který ovládal čtyřnožce (čtyřkoně). Uvnitř chrámu byl další obraz Jupitera - kultovní socha, kterou údajně vytvořil slavný archaický sochař Vulka z Weije. Tato socha byla vymalována červeně a sloužila jako základ pro tradici malování tváří římských generálů během oficiálně schválených triumfů.
Na rozdíl od skromné terakoty (pálené hlíny), která byla použita k ozdobení nejstarších verzí chrámu, některé římské zdroje poznamenávají, že pozdější rekonstrukce provedené během římské říše obsahovaly více extravagantní materiály. Starověcí autoři, včetně Plutarch, Suetonius a Ammian, popsali chrám jako vynikající v kvalitě a vzhledu, s pentelickou mramorovou nástavbou, zlacenými šindele, zlacenými dveřmi a složitou reliéfní sochou na pedimentu.
Příběh
Ačkoli chrám byl věnován hlavně Jupiteru, měl také místa k uctívání Juno a Minervy. Společně tři božstva představovala tzv. Kapitolskou trojici - božskou skupinu významnou pro římské státní náboženství. Jupiter, římský ekvivalent Zeuse, byl nejvýznamnějším z těchto božstev.
Důležité datum pro Řím
Chrám byl údajně dokončen kolem roku 509 př. Nl. e. - samotné datum je významné, protože označuje odhadovaný rok, během kterého Římané svrhli monarchii (která byla Etruská, nikoli římská), a založila republikánský vládní systém. Chrám se tak nenacházel pouze na významném geografickém místě, ale také stálým připomenutím okamžiku, kdy Římané bránili svou nezávislost. Tato historická blízkost k založení republiky se stavbou chrámu Jupiter možná také pomohla podpořit její ústřední roli v římském náboženství a praxi architektonického designu.
Zničeno a přestavěno
Budova samotného chrámu Jupiter v Římě byla zničena a přestavěna několikrát v republikánské a císařské době a podél této cesty bylo několik výprav. Poprvé zničen v roce 83 př.nl. např. během občanských válek v Sulle byl chrám znovu vysvěcen a přestavěn v 60. letech před naším letopočtem. Augustus tvrdil, že chrám přestavěl nejpravděpodobněji v rámci svého stavebního programu, který začal během jeho nástupu k moci v prvním století před naším letopočtem. Chrám byl znovu zničen v roce 69 př.nl. např. během bouřlivého „roku čtyř císařů“. Ačkoli to byl obnoven císařem Vespasianem v 70. letech. např. při požáru v roce 80 A.D. e. Císař Domitian dokončil poslední významnou rekonstrukci chrámu v letech 81 až 96. n e.
Po 1. století našeho letopočtu se zdá, že si chrám zachoval svou strukturální integritu, dokud císař Theodosius v roce 392 nl neodstránil státní prostředky na údržbu pohanských chrámů (křesťanství se stalo oficiálním státním náboženstvím římské říše). Poté byl chrám několikrát zničen v době pozdního starověku a středověku. Nakonec, v šestnáctém století před naším letopočtem, byla na tomto místě postavena velká rezidence Palazzo Caffarelli.
Sociální funkce
Chrám Jupitera z Capitoline v Římě nebyl jen obyčejná náboženská budova. Od nejranějších stádií byl chrám údajně také úložištěm předmětů rituálního, kulturního a politického významu. Na tomto místě byly drženy například Sibyll Oracles (knihy obsahující sibylské proroctví), jakož i některé vojenské trofeje, jako například štít kartáginského generála Hasdrubala. Chrám navíc sloužil jako koncový bod pro triumfy, místo setkávání Senátu, místo společných náboženských a politických představení, archiv veřejných záznamů a fyzický symbol svrchovanosti a božské vůle Říma.
Snad nejlepší zobrazení Capitolského chrámu Jupiteru lze vidět na obětní desce z nyní ztraceného oblouku císaře Marka Aurelia. Na tomto reliéfu je Marcus Aurelius zobrazen jako hlavní kněz a nabízí Jupittovi oběť mezi davem účastníků. V pozadí je chrám se třemi dveřmi, patrně chrám Jupitera z Capitolu.
Vliv
Ačkoli chrám Jupitera Optima Maxima byl postaven v etruském stylu za účasti etruských mistrů, přesto slouží jako výchozí bod pro rozvoj římské tradice budování chrámu, která často do římského vzoru zahrnovala i místní prvky.
Z pohledu historie architektury lze trvalý význam chrámu Jupitera nejlépe rozpoznat podle jeho vlivu na stavbu římských náboženských budov, od posledních dvou století před Kristem do třetího století našeho letopočtu. Císařské chrámy v celé říši, včetně Chrámu Portunus v Římě, Maison Carré ve Francii a mnoha římských kolonií Capitol (chrámy zasvěcených Jupiteru, Juno a Minerva) se sídlem v severní Africe, ukazují zřejmé vizuální spojení s chrámem Capitol. Spojuje je společná frontalita, hluboké přední dveře a bohatá sochařská výzdoba. Nicméně vliv chrámu Jupiteru lze vidět i v obecném římském přístupu k designu architektury - monumentální měřítko, městské prostředí, luxusní dekorace a působivá výška. Tyto prvky jsou společně charakteristickými znaky římských chrámů a naznačují, že to byl výchozí bod pro to, co by se stalo všeobecně uznávaným architektonickým znakem římské nadvlády nad středomořským světem. Zejména původní gallo-římský chrám Jupitera byl umístěn na místě, kde nyní stojí Notre-Dame de Paris.
