Jeruzalém je město kontrastů. V Izraeli se neustále konají nepřátelské akce mezi muslimy a Židy. Židé, Arabové, Arméni a další na tomto svatém místě žijí pokojně.
Chrámy v Jeruzalémě nesou vzpomínku na několik tisíciletí. Zdi si pamatují dekret Cyruse Velikého a Dariuse I., vzpouru Makabejů a vládu Šalamouna, vyloučení obchodníků z chrámu Ježíšem.
Čtěte dál a dozvíte se mnoho zajímavých věcí z historie chrámů v nejposvátnějším městě planety.
Jeruzalém
Chrámy Jeruzaléma byly působivé po tisíce let. Toto město je skutečně považováno za nejposvátnější na zemi, protože se zde usilují věřící tří náboženství.
Chrámy Jeruzaléma, jejichž fotky budou uvedeny níže, se týkají judaismu, islámu a křesťanství. Dnes turisté touží po Zdi nářků, mešitě Al-Aqsa a Skalním dómu, jakož i kostele Nanebevstoupení Páně a chrámu Panny Marie.
Jeruzalém je také slavný v křesťanském světě. Církev svatého hrobu (foto bude uvedeno na konci článku) není považována pouze za místo ukřižování a zmrtvýchvstání Krista. Tato svatyně se také nepřímo stala jedním z důvodů začátku éry křížových výprav.
Staré a Nové Město
Dnes je Nový Jeruzalém a Starý. Pokud mluvíme o prvním, je to moderní město se širokými uličkami a výškovými budovami. Má železnici, nejnovější nákupní komplexy a spoustu zábavy.
Stavba nových čtvrtí a jejich osídlování Židy začalo až v devatenáctém století. Před tím žili lidé v moderním Starém Městě. K rozšíření hranic osady však přispěl nedostatek prostoru pro výstavbu, nedostatek vody a další nepohodlí. Je pozoruhodné, že první obyvatelé nových domovů dostali peníze na stěhování kvůli městské hradbě. Přesto se v noci vrátili do starých obytných prostor dost dlouho, protože věřili, že je zeď ochrání před nepřáteli.
Nové město je dnes známé nejen inovacemi. Má mnoho muzeí, památek a dalších atrakcí, které se vztahují k devatenáctým a dvacátým stoletím.
Z hlediska historie je však důležitější Staré Město. Zde jsou nejstarší svatyně a památky, které patří ke třem světovým náboženstvím.
Staré město je součástí moderního Jeruzaléma, kdysi umístěného za zdí pevnosti. Okres je rozdělen do čtyř čtvrtí - židovský, arménský, křesťanský a muslimský. Právě zde sem každý rok přicházejí miliony poutníků a turistů.
Světové svatyně jsou považovány za některé Jeruzalémské chrámy. Pro křesťany je to chrám Svatého hrobu, pro muslimy - mešita Al-Aqsa, pro Židy - zbytek chrámu ve formě západní zdi (Zdi nářků).
Pojďme mluvit podrobněji o nejoblíbenějších Jeruzalémských svatyních, které jsou uctívány po celém světě. Mnoho milionů lidí se během modlitby otočí svým směrem. K čemu jsou tyto chrámy tak slavné?
První chrám
Ani jediný Žid nemohl nazvat svatyni „chrámem Hospodinovým“. To bylo v rozporu s náboženskými předpisy. „Jméno Gd nelze mluvit, “ proto byla svatyně nazývána „Svatým domem“, „Adonajským palácem“ nebo „Elohimovským domem“.
První kamenný chrám byl tedy postaven v Izraeli po sjednocení mnoha kmenů Davidem a jeho synem Šalomounem. Před tím byla svatyně ve formě přenosného stanu s Archou smlouvy. Malá místa bohoslužby jsou zmiňována v několika městech, jako je Betlém, Šechem, Givat Shaul a další.
Symbolem sjednocení izraelského lidu byla stavba Šalamounova chrámu v Jeruzalémě. Král si vybral toto město z jednoho důvodu - bylo to na hranici majetku rodiny Yehud a Benjamina. Jeruzalém byl považován za hlavní město Jebuzejských lidí.
Proto alespoň ze strany Židů a Izraelitů neměl být vypleněn.
David koupil Mount Moriah (dnes známý jako Temple) od Aravny. Zde, místo mlácení, byl položen oltář Bohu, aby zastavil nemoc, která zasáhla lidi. Věří se, že právě na tomto místě Abraham chtěl obětovat svého syna. Prorok Naftan však naléhal na Davida, aby se nezabýval stavbou chrámu, ale aby tuto odpovědnost přenesl na dospělého syna.
Proto byl první chrám postaven za vlády Šalomounovy. To existovalo před zničením Nebuchadnezar v roce 586 př.nl.
Druhý chrám
Téměř o půl století později nový perský vládce Cyrus velký umožňuje Židům vrátit se do Palestiny a obnovit chrám krále Šalamouna v Jeruzalémě.
Vyhláška Cyrus umožnila nejen návrat k lidu z zajetí, ale také dala trofejní chrámové náčiní a také nařídila přidělení finančních prostředků na stavební práce. Poté, co kmeny přišli do Jeruzaléma, po stavbě oltáře začaly hádky mezi Izraelity a Samaritány. Ti nemohli postavit chrám.
Konečně, spory vyřešil pouze Cyrus Veliký, Darius Gistasp. Písemně potvrdil všechny vyhlášky a osobně nařídil dokončení svatyně. Přesně sedmdesát let po zničení byla tedy obnovena hlavní svatyně Jeruzaléma.
Pokud byl první chrám nazýván Šalamounem, byl nově postavený kostel nazýván Zerubbabel. Postupem času se však chátrala a král Herodes se rozhodl rekonstruovat horu Moria, takže architektonický celek zapadá do luxusních městských bloků.
Proto je existence druhého chrámu rozdělena do dvou etap - Zerubbabel a Herodes. Poté, co přežil Maccabean povstání a římské dobytí, svatyně vzala poněkud zbitý vzhled. V roce 19 př.nl se Herod rozhodne spolu se Šalamounem zanechat vzpomínku na sebe a znovu vybudovat komplex.
Zejména za tímto účelem bylo několik měsíců vyškoleno v stavbě asi tisíc kněží, protože do chrámu se mohli dostat pouze oni. Samotná stavba svatyně nesla několik řecko-římských atributů, ale král na jeho změně netrval. Herodes však zcela vytvořil vnější budovy v nejlepších tradicích Hellenes a Římanů.
Pouze šest let po dokončení výstavby nového komplexu byl zničen. Začátek protiromského povstání se postupně rozšířil do první judské války. Císař Titus zničil svatyni jako hlavní duchovní centrum Izraelitů.
Třetí chrám
Věří se, že třetí chrám v Jeruzalémě bude znamenat příchod Mesiáše. Existuje několik verzí vzhledu této svatyně. Všechny variace jsou založeny na knize proroka Ezechiela, který je také součástí Tanachu.
Někteří věří, že Třetí chrám bude zázračně povstávat přes noc. Jiní argumentují, že to musí být vztyčeno, protože král ukázal místo stavbou prvního chrámu.
Jediná věc, která nevyvolává pochybnosti mezi obhájci stavby, je území, kde bude tato budova. Kupodivu ho Židé i křesťané vidí na místě nad základním kamenem, kde se dnes nachází Kubat al-Sahra.
Muslimské svatyně
Když už mluvíme o Jeruzalémských chrámech, nelze se soustředit pouze na judaismus nebo křesťanství. Tady je také třetí nejdůležitější a nejstarší svatyně původu islámu. Toto je mešita al-Aqsa ("Remote"), která je často zaměňována s druhou muslimskou architektonickou památkou - Kubat al-Sahra ("Skalní dóm"). To je druhé, které má velkou zlatou kopuli, která je vidět na mnoho kilometrů.
Al-Aqsa se nachází na Chrámové hoře. Byl postaven v roce 705 nl na příkaz kalifa Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Mešita byla několikrát přestavěna, opravena, zničena při zemětřesení a sloužila jako sídlo templářů. Dnes je tato svatyně schopna pojmout asi pět tisíc věřících.
Je důležité si uvědomit, že al-Aqsa má modrošedou kopuli a je výrazně menší než al-Sahra.
"Dome of the Rock" se těší ve své architektuře. Není to pro nic, že mnoho turistů zažívá mírné fáze frustrace kvůli návštěvě Jeruzaléma. Toto město je prostě úžasné svou krásou, starodávností a koncentrací historie.
Al-Sahra postavili na konci sedmého století dva architekti na příkaz kalifa Abda al-Malíka al-Mervana. Ve skutečnosti to bylo postaveno několik let dříve než al-Aqsa, ale nejde o mešitu. Z architektonického hlediska jde o kopuli nad posvátným „základním kamenem“, ze kterého, jak věří, začalo stvoření světa a Mohamed vystoupil k nebi („miraj“).
V Jeruzalémě je tedy na Chrámové hoře celý komplex islámských svatyní. Je to město kontrastů, navzdory napjaté atmosféře v regionu, jen pár desítek metrů od něj se Židé modlí poblíž Zdi nářků.
Kostel Panny Marie
Chrám Panny v Jeruzalémě, který se dnes oficiálně nazývá Klášter Nanebevzetí Panny Marie, má zajímavou a chaotickou historii.
Byl postaven v roce 415 za biskupa Jana Druhého. Byla to byzantská bazilika zvaná „Svatý Sion“. Podle svědectví Jana Teologa zde žila a odpočívala Nejsvětější Matka Boží. Předpokládá se, že první svatyně byla na tomto místě postavena v části Poslední večeře a shovívavosti Ducha svatého na apoštolech na Turíce.
Peršané (sedmé století) a Muslimové (třinácté století) jej dvakrát zničili. Obnovené místními obyvateli a poté křižáky. Ale rozkvět kláštera, který je dnes jedním z opatství, padá na konci devatenáctého století.
Po mnoha stoletích muslimské nadvlády nad tímto územím, během orientační návštěvy císaře Viléma II v Palestině, benediktinský řád koupil pozemek za sto dvacet tisíc značek zlata od sultána Osmanské říše Abdula Hamida II.
Od té doby zde začíná pečlivá stavba, kterou vyvinuli němečtí bratři z katolického řádu. Architektem byl Heinrich Renard. Plánoval v Cáchách postavit kostel podobný karolínské katedrále. Je pozoruhodné, že na základě německé stavební tradice představili mistři v klášteře Nanebevzetí Panny Marie byzantské a moderní muslimské prvky.
Dnes je tato svatyně ve vlastnictví Německé společnosti Svaté země. Jejím prezidentem je kolínský arcibiskup.
Kostel svatého hrobu
Chrám Páně v Jeruzalémě nese mnoho jmen a jmen, ale všechna jsou tak či onak odrazem jedné myšlenky. Svatyně se zvedá v místě, kde byl ukřižován Syn Boží. Poté byl vzkříšen. V tomto chrámu se koná každoroční ceremonie sestupu Svatého ohně.
Místo, kde Ježíš Kristus trpěl, zemřel a znovu vstával, věřící vždy ctili. Jeho paměť nezmizela po ničení Jeruzaléma Titusem a po několika letech existence na tomto místě chrámu Venuše, který byl postaven pod Hadriánem.
Teprve v roce 325 zahájila výstavbu křesťanské církve matka římského císaře Konstantina Velikého, která se během svého života jmenovala Flavius Augustus (při křtu Helen), a po kanonizaci se nazývala rovna apoštolům Helena.
Na rok byl na tomto místě položen kostel. Byl postaven vedle Betlémské baziliky pod vedením Macariuse. Během práce byl postaven celý komplex budov - od mauzoleum chrámu až po kryptu. Je pozoruhodné, že tato monumentální kompozice je uvedena na slavné mapě Madaba, která sahá až do pátého století.
Kostel Zmrtvýchvstání v Jeruzalémě byl poprvé vysvěcen za vlády Konstantina Velikého osobní přítomností císaře. Od roku 335 se v tento den slaví významná událost - Obnova chrámu (26. září).
Je pozoruhodné, že kolem roku 1009 převedl Kalif al-Hakim vlastnictví církve na Nestorianů a částečně zničil budovu. Když se do západní Evropy dostaly zvěsti o incidentu, byl to jeden z hlavních důvodů pro zahájení křížových výprav.
V polovině 12. století obnovili templáři chrámový komplex. Románský styl budovy lze dnes vidět v chrámu Nového Jeruzaléma nedaleko Moskvy, o kterém se budeme bavit později.
V 16. století zemětřesení výrazně pokazilo vzhled svatyně. Kaple se stala o něco nižší, to je, jak to vypadá dnes. Navíc ničení ovlivnilo cuvuclia. Obnova budov byla provedena františkánskými mnichy.
Kostel svatého hrobu dnes
Jak jsme již zmínili, nejoblíbenějším poutním místem na Blízkém východě je Jeruzalém. Kostel svatého hrobu (jehož fotografie se nachází níže) přitahuje miliony věřících pro svátky církve. Koneckonců, právě zde každoročně sestupuje Svatý oheň. Ačkoli většina online kanálů vysílá tento obřad, mnoho lidí dává přednost zázraku na vlastní oči.
Na začátku devatenáctého století došlo v chrámu k požáru a část Anastázy vyhořela, došlo také k poškození cuvuklie. Prostory byly rychle obnoveny, ale po století bylo zřejmé, že kostel potřebuje restaurování. Konci první fáze práce zabránila druhá světová válka, takže poslední doteku se táhly až do roku 2013.
Více než půl století bylo přepracováno celý komplex, rotunda a kupole.
Dnes chrám zahrnuje místo ukřižování Ježíše Krista (Golgotha), cuvukliu a rotundu nad ní (tam byla krypta, kde leželo tělo Božího Syna až do jeho zmrtvýchvstání), stejně jako Chrám Nalezení kříže, Katholikon, Církev rovných a apoštolů Helena.
Dnes chrám chrání představitele šesti vír, kteří sdílejí jeho území a mají vlastní hodiny uctívání. Mezi ně patří etiopské, koptské, katolické, syrské, řecké pravoslavné a arménské církve.
Zajímavým faktem je následující. Aby se předešlo vyrážkovým důsledkům konfliktů mezi různými vírami, klíč k chrámu je v jedné muslimské rodině (Jude) a pouze člen jiného arabského klanu (Nuseybe) má právo otevřít dveře. Tato tradice byla založena již v roce 1192 a je stále ctěna.
