Celý dospělý život filozofa byl naplněn touto knihou. Protože začal žít v Anglii, Canetti na této knize téměř vždy pracoval. Stálo to za námahu? Možná svět neviděl jiná díla autora? Ale podle samotného myslitele dělal, co měl dělat. Údajně ovládali určitou sílu, jejíž povahu je těžké pochopit.
Kniha význam
E. Canetti na této práci pracoval třicet let. Kniha „Mass and Power“ v jistém smyslu pokračovala v práci francouzského sociologa, lékaře Gustava Le Bone. Kromě toho pokračuje v myšlenkách španělského filozofa Jose Ortegy y Gasta, vyjádřeného v díle nazvaném „Rise of the Masses“. Tato plodná díla vyjadřovala psychologické, sociální, filozofické a politické momenty v chování mas a jejich roli ve fungování společnosti. Jaký je význam výzkumu, který provedla Elias Canetti? „Hmota a síla“ je kniha celého jeho života. Psal to na velmi dlouhou dobu. Co pohnulo velkého myslitele, co bylo hlavní otázkou, která ho znepokojovala?
Vznik myšlenek
První myšlenka filozofa se objevila v roce 1925. Ale podle samotného autora vznikl zárodek této myšlenky i během frankfurtských demonstrací dělníků po smrti von Rathenau. Pak bylo Canetti 17 let.
Elias Canetti publikovalo několik novinářských knih, cestovních poznámek, monografií a aforismů. „Mše a síla“ se liší od všech jeho děl. Kniha je smyslem jeho života. Měl pro ni velké naděje. To sám Canetti uvedl ve svých denících (1959).
Během psaní se filozof hodně podrobil. Ale na samém začátku bylo o nadcházející knize vyhlášeno velmi ambiciózní, aby se k ní pevněji „zapnula“. Všichni přátelé autora usilovali o rychlé dokončení práce. Ztratili víru ve svého přítele. V duši autora nebyl na přátele žádný hněv. Tak řekl sám Elias Canetti. "Mass and Power" byl propuštěn v roce 1960. Toto je samozřejmě největší dílo autora. Zkoumal dialektický vztah problémů hmoty a moci.
Jaká je podobnost a rozdílnost názorů s ostatními mysliteli?
Má se za to, že tato práce má mnoho společného s podobnou prací Z. Freuda, „Psychologie mas a analýza sebe sama“. Vědec zde obrací pozornost na roli vůdce v procesu masové formace a na postupný proces identifikace určité skupiny lidí, jejich osobního „já“, s představou vůdce. Práce, kterou vytvořil Elias Canetti (Mass and Power), se však liší od Freudovy práce. Kořenem studie je působení psychického mechanismu jednotlivce braného samostatně a co způsobuje jeho absorpci hmotou. Canetti se zajímá o problém ochrany před smrtí jako o primitivní obranu, proti které je forma fungování moci a chování mas. Koneckonců, smrt převládá nad všemi stejně, nad vládnoucími i nad lidmi spojenými v masách.
Pohled z různých úhlů
Vědec a psycholog Z. Freud, jehož knihy jsou tak všeobecně známé, se na tento problém dívá z trochu jiného úhlu. Viděl základ procesu jmenování vůdců v podvědomí, v touze lidí po nějakém vůdcovském otci. Myslitel věřil, že potlačení sexuální touhy může vést k transformaci na vedení, dominanci a dokonce i sadismus. Současně může nastat neurastenie, která se stane předpokladem pro hledání způsobů, jak prosadit sebe sama a usilovat o vedení v různých sférách života člověka.
Tak si Freud myslel. Canettiho knihy jsou o něčem jiném. Toto je projev o příčinách smrti a nesmrtelnosti. Při jejich čtení se zdá, že se s tím dokážete vyrovnat a vůbec nezemřít. V roce 1994 však Elias Canetti opustil tento svět a vyvrátil svou vlastní teorii nesmrtelnosti. Canetti neviděl smrt jako přirozený jev, ale jako projev ideologie. Freudovský instinkt Thatatos pro něj vypadal směšně.
Ovládací mechanismus
Kromě ideologie je pro filosofa smrt hlavním nástrojem, který reguluje chování hmoty vedoucími (úřady). Hodně o tom přemýšlel. Kniha je jakousi expozicí úřadů. Boj proti smrti, s takovou představou jako základní přitažlivost, se Canetti spojil s opozicí vůči manažerskému systému pomocí takových nástrojů. Věřil, že smrt je již docela vlivná. Není tedy nutné zdůrazňovat jeho nadřazenost bez nutnosti. Měla by být vyloučena odkudkoli, kam se jí podařilo proniknout, konfrontovat ji ve všem, aby nemohla mít negativní vliv na společnost a její morálku. Právě takové závěry přicházejí na mysl při analýze knihy „Hmotnost a síla“.
Elias Canetti neviděl smrt vůbec. Chtěl to jen zvážit odděleně od všeho přijatelného ve společnosti. Důvodem je skutečnost, že lidé zapomněli, že smrt pro ně nebyla vždy přirozená. V některých zemích to bylo až donedávna považováno za nepřirozené. Každá smrt byla považována za vraždu. Smrt je ta, na které moc parazituje as kterou se živí. Toto je mechanismus, který pomáhá manipulovat s lidmi. Tak si myslel Elias Canetti.
„Hmotnost a síla“: recenze
Vnímání této filozofické práce je rozmanité. Pro některé je kniha snadno čitelná a srozumitelná, ale pro někoho je naopak obtížná. Mnozí věří, že autor v této práci velmi snadno a snadno popisuje poměrně složité věci. Díky knize můžete pochopit, jak se s lidmi manipuluje. Odhaluje takové sociální jevy jako touha po moci a lidská touha zabloudit do davu. Práce popisuje touhu po hrdinství a mnoho dalších bodů. Možná se zdá, že autor je poněkud cynický, ale stojí za zmínku, že tento cynismus je poněkud oprávněný.
Nové pohledy
Pro společnost dvacátého století byly základní myšlenky Canetti zcela nové. Přestože svět žije v 21. století, kniha zůstává relevantní. Po přečtení práce existují recenze, že má velkou budoucnost. Možná, že lidé přemýšlejí o problému hmoty a moci, časem přehodnotí své názory a většina z toho, co jejich mysl nyní obdařila, bude vyřazena jako zbytečná.
Canetti zcela novým, upřímným a originálním způsobem osvětluje jev hmoty a moci. Existuje něco jako sociální vzdálenost. Jinými slovy, je to vyjádřeno jako strach z dotyku, když se člověk vyhýbá kontaktu s cizími lidmi, udržuje se v určité vzdálenosti od nich. Ve hmotě všechny tyto obavy zmizí a vzdálenosti jsou odstraněny. Osoba je psychicky propuštěna. Zde je jedna osoba rovna druhé.
Jaký je význam tohoto jevu?
Mše žije zvláštní život. Již se stává nedílnou bytostí obdařenou svými zákony.
Moc má svůj vlastní jev - přežití. Vládce přežije, i když ostatní zemřou. Stojí především, ať už jsou živí mrtví, mrtví přátelé nebo zabití nepřátelé. To je hrdina. Čím více těch, kterým přežil, tím velkolepější vládce a čím více je „božský“. Opravdoví vůdci tento vzor vždy pociťují. Proto najdou mechanismy své výšky. Hrozba smrti je hlavním nástrojem hromadné kontroly a strach ze smrti je motivací k provedení jakéhokoli příkazu. Hlas moci, jako řev lva, děsivý a prchající ze stáda antilop.
V některých kapitolách knihy odhaluje autor počáteční souvislost mezi myšlenkou na vládce a paranoidem, v níž dominance je tak silná posedlost, že se z ní stává bolestivý stav. Oba však představují způsob, jak realizovat jeden nápad. Canetti univerzalizuje zákony vztahů hmoty a moci, ospravedlňuje jejich základní povahu.
Problém fungování moci a chování mas samozřejmě vzrušuje mysl mnoha vědců, filosofů, psychologů, sociologů, politických vědců, veřejných osobností, spisovatelů a mnoha dalších kategorií občanů. Canetti však analyzoval samotný původ mocenských vztahů. Upozornil na primární projevy lidské povahy: výživu, hmatové pocity, představivost a strach ze smrti. Spisovatel se pokouší rozpoznat samotný kořen původu okamžiku podřízení mas mas jejich vůdcům. Čerpá paralelu mezi vedením a paranoií, analyzuje freudovské učení a vyvozuje své vlastní závěry.
Hlavní postavy práce
Obecně se věří, že kniha „Mše a síla“ (Elias Canetti), jejíž krátké shrnutí lze z výše uvedeného pochopit, je užitečná a doporučená ke studiu. Můžete přidat, že při čtení titulu uvidíte, jak to bylo, dva hrdinové díla. Ve skutečnosti jsou tři: hmotnost, síla a smrt. Kniha o jejich interakci a opozici. Smrt působí jako prostředník a zavádí dynamiku do interakce mas a moci. A jak víte, tyto dvě kategorie jsou hlavní v historii lidstva. Pokud by neexistovala třetí kategorie nazvaná smrt, nebyla by žádná moc. Tak říká Elias Canetti. Knihy tohoto autora jsou ve světě široce známé. Hlavním předmětem Canettiho studie je společnost a její masy. Práce „Hromadná a mocná“ zkoumá a odhaluje metody a metody manipulace s veřejností, které používají ti, kdo jsou u moci, k dosažení osobních cílů. Kniha pojednává o tom, jak je realizována moc, o její pekelné kuchyni, kde obyčejní lidé nejsou povoleni. Je těžké uvěřit existenci této kuchyně, ale všichni velcí vládci, vůdci a generálové používají její recepty. A na tom nezáleží, podle předem připravených algoritmů, nebo jen na břicho, poháněné intuitivním bezchybným instinktem. Takto se vytváří historie.
