Megrelianský národ je subetnická skupina Gruzínců, žijící hlavně v Megrelii (Samargalo), která se nachází v západní Gruzii. Zahrnuje sedm správních obvodů: Abash, Senak (přejmenovaný na Tskhakai pod sovětskou vládou), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (dříve Gegechkor) a Zugdidi. Region je etnicky homogenní, s výjimkou významných rusky mluvících menšin ve městech Poti, Zugdidi a Senaki. Mnoho megrelů také žije v okresech Gal a Ochamchir v autonomní republice Abcházie. Galsky je mnohými považován za součást Megrelie.
Umístění
Megrelia hraničí na severu s Abcházií a hornatou oblastí Svaneti. Na východě a na jihu jsou gruzínské provincie Imereti a Guria a na západě Černé moře. Z celkové plochy 4339, 2 metrů čtverečních. Asi 1260 km jsou říční údolí a kopce a zbytek jsou podhorské a horské zóny, zejména na severovýchodě (Tsalenjikh, Chkhorotsk a Marvil districts). Dříve bažinatá pobřeží a údolí řeky Rioni jsou bohatá na půdu, na které se pěstují různé plodiny, včetně hedvábí, citrusových plodů a tabáku. V nížinách je subtropické klima s teplotami v rozmezí od průměrných 4–5 ° C do 23. – 24. Července C. Zima netrvá déle než měsíc. V horských oblastech je chladnější, zejména v zimě (-6 - -2 ° C v lednu). Roční srážky v Megrelii jsou od 1 500 do 2 300 mm.
Demografie
Populace Megrelia v roce 1939 oficiálně činila 323 811 lidí. Sčítání obyvatel Abcházie a dalších regionů Gruzie, jejichž národnost je Mingrelian, se podle některých odhadů v roce 1941 blížilo k 500 000. V roce 1979 činila oficiální populace v regionu 405 500, tj. 10% obyvatel Gruzie. 145 tisíc, neboli 32%, žilo v 5 městech a 5 velkých osadách („Dadebi“), zbytek - ve 370 vesnicích. Při sčítání lidu v roce 1926, kdy byla mingrelská národnost zohledněna samostatně, bylo 242 990 lidí. identifikoval sebe jako Mingrelians a 284, 834 prohlašoval, že Mingrelian byl jejich rodný jazyk. Od té doby nebyly provedeny žádné oficiální výpočty.
Jazyková příslušnost
Megrelian patří ke kartartským (jihokaukazským) jazykům a není s gruzínsky vzájemně srozumitelný. Většina bývalých sovětských a některých západních odborníků připisuje Mingrelian spolu s Lazem oddělené větvi jihokaukazské rodiny, známé jako skupina Mingrelian nebo Zanskaya. Sovětský vědec A. Chikobava rozlišoval dva úzce související megreliánské dialekty: západní, Samurzakan-Zugdidi a východní - Senak. Jazyk nemá psaný jazyk, a ačkoli Mingrelians to mluví doma, oni přijali Georgian (kartuli) jako literární jazyk. Neexistují žádné jazykové školy, knihy a noviny, ačkoli na konci carského a raného sovětského období došlo k pravidelným pokusům o vytvoření literárního jazyka. Megrelian byl vždy jedním z nejvíce popsaných jazyků jižního Kavkazu. Dnes je studium místního folklóru rozsáhlé. Gruzínský jazyk zůstává osudem podnikání a vlády. Počet lidí, kteří mluví Mingrelianem, klesá a většina místních obyvatel se považuje za Gruzínce.
Běžné mylné pojetí
Někteří tvrdí, že Mingrelians jsou gruzínští Židé. To samozřejmě není. Gruzínští Židé dorazili do země v roce 586 př. Nl. e. a žil na celém svém území. V roce 1971 začal jejich masový aliyah do Izraele, v důsledku čehož se jejich počet snížil z 55 400 na 3 200 v roce 2010.
Kdo jsou Mingrels?
Endonym "margali" se zjevně odráží v řeckém slově Μάνραλοι, které Ptolemy ve II. Století před naším letopočtem. e. označil národy Colchis. Dějiny megrelů jsou spojeny s regionem, který byl starověkým Řekům a Římanům známý jako Colchis nebo Lazika a západním Gruzíncům jako Egrisi. V XIV století. stalo se samostatným vazalským královstvím s vlastní dynastií knížat Dadiani zvanou Odishi. Region začal být nazýván Megrelia až v 19. století. Vždy byla součástí širší gruzínské kulturní a politické sféry, díky velké části čínské vládě. Někdy však byla Megrelia pod různými kulturními vlivy, ve srovnání s východními Gruzíny (Kakhetians a Kartlis), oddělenými od západních oblastí (Imereti) pohořím Likhi. Řecká, římská a byzantská říše měla mnohem větší vliv na západní Gruzii. V XVII. Století. Země byla rozdělena mezi Persii a Osmanskou říši. Západní část, včetně Megrelia, byla pod kontrolou přístavu a východní část byla součástí Persie. Církev byla také rozdělena na dvě části a Megrelia, která měla své vlastní mincovny a celní bariéry, se stala jedním z vazalských majetků, dokud nebyla nakonec v roce 1804 pod ochranou Ruska převzata jako autonomní území. Tento stav byl odstraněn po povstání megrelských rolníků v letech 1856-1857, kteří zajali hlavní město regionu Zugdidi. V roce 1867 ruská říše oficiálně zrušila knížectví. Za ruské vlády byl vážný problém malárie vyřešen vypuštěním bažin. V období od roku 1918 do roku 1921. Megrelia byla součástí nezávislé Gruzie. V roce 1921 se stala součástí SSSR.
Skutečnost, že mezi nimi a jejich sousedy existuje v minulosti jen málo konfliktů, svědčí o tom, kdo jsou Mingrelians. Jejich asimilace s Gruzínci, urychlená v 19. století pod vlivem modernizace, byla dokončena po sovětském anexi. Některé nerozhodné pokusy místních bolševiků o vytvoření autonomie selhaly. Vztahy mezi Abcházany a Mingreliány ve smíšených jižních regionech Abcházie byly zastíněny politikou georgianizace uplatňovanou Mingrelianem Lavrentijem Beria v letech 1940 a 1950. Konflikt mezi místními Gruzínci (hlavně Mingreliány) a Abcházci vznikl v 60. a 70. letech 20. století. V červenci 1989 došlo v Abcházii ke krvavému konfliktu způsobenému požadavky abcházské pobočky; bylo zabito více než 20 lidí. Mingrelians, jehož vzhled a jazyk se velmi liší od vzhledu a jazyka Gruzínců, odmítl nabídky politické autonomie a podpořil boj za nezávislost Gruzie.
Osady
Přes vysokou míru urbanizace žije většina megrelů ve venkovských oblastech. Vysoká hustota osídlení v nížinách významně nezměnila strukturu sídel. Domy, kde Mingrelians žije, mají svůj vlastní oplocený dvůr a přístavby umístěné v určité vzdálenosti od sebe. Obec se může rozkládat na několik kilometrů. Dříve byla osada nazývána dominantní skupinou klanu. Dnes mohou obyvatelé se společným rodokmenem žít v jedné části obce. Domy se výrazně zlepšily ve srovnání s primitivními dřevěnými nebo hliněnými budovami minulých století, jako jsou Amhara, Dzhargval a Godora. Většina venkovských megrelů dnes žije ve dvoupodlažních dřevěných nebo zděných domech s ložnicemi ve druhém patře a společnými místnostmi (kuchyň, spíž) v prvním patře. Megrelia má 5 měst. Největší z nich - Zugdidi, Poti a Senaki - jsou směsí domů a obytných komplexů, které se obvykle skládají ze dvou místností v 5-6 patrových budovách.
Ekonomie
O tom, kdo jsou Mingrelians, říká jejich ekonomická aktivita, která je založena především na zemědělství. Obyvatelé tradičně jedli gomi (Panicum italicum) a, počínaje 18. stoletím, kukuřicí, která dnes zůstává hlavní zemědělskou plodinou, ačkoli bohaté půdy a subtropické klima vedlo k vývoji velkovýroby čaje a citrusových plodů. Gruzie dodala SSSR více než 90% domácích citrusových plodů a 97% čaje, z nichž většina se pěstovala v Megrélii. Prase, hospodářská zvířata a ovce jsou důležité. Vinařství, výroba medu a sýrů se vyvíjejí také v Megrelii. Rodina v obci zůstává hlavní ekonomickou jednotkou. Poti je hlavní přístav. Námořní základna, která se zde nacházela dlouhou dobu, uzavřela město.
Lidová řemesla
Většina rodin v Megrelii tradičně tkal hedvábí a bavlnu. Rovněž byly vyvinuty tkané koše, keramika a výroba dřevěného nádobí. Highlanders vyrábějí vlněné koberce a oblečení. Dnes lidová řemesla pokračují, i když v mnohem menším měřítku.
Obchod
Dříve byli gruzínští mingreliáni známí svým obchodním uměním na celém pobřeží Černého moře. Dnes je vládně kontrolovaný obchod prováděn v obchodech západního stylu, ačkoli všechny městské oblasti mají trhy pod širým nebem a soukromé vnitřní trhy, kde místní zemědělci prodávají svou produkci.
Dělba práce
V tradiční patriarchální společnosti Megrelia jsou různé kvality mužů a žen považovány za samozřejmost. V minulosti byla genderová dělba práce zdůrazňována při narození, kdy se chlapci mohli dotknout pluhu nebo meče a dívky se mohli dotknout náprstku nebo nůžek. Zemědělské povinnosti byly oddělené, ačkoli muži i ženy pracovali na polích. Vnitřní práce, jako je výroba sýrů, čištění, vaření, péče o děti a tkaní, byly téměř výhradně ženskými povinnostmi. Muži se zabývali hrnčířstvím, tkáním košů a přípravou kuchyňského náčiní, ale žena - a stále je považována za - je paní domu. Slabší sex dnes dodnes dělá domácí práce, zatímco muži dělají opravy domů, pomáhají nakupovat a do jisté míry se starají o děti. Dívky před manželstvím provádějí lehké domácí práce. Nárůst počtu zaměstnaných žen naznačuje jejich rovnost doma.
Držba půdy
V sovětském období patřila země v Megrelii státu ve formě kolektivních farem. Byly povoleny malé soukromé pozemky, sady a zeleninové zahrady a hodně času bylo věnováno zemědělským činnostem. Po změně moci v Gruzii byly kolektivní farmy dobrovolně rozpuštěny a půda byla privatizována.
Příbuzenství
Nejdůležitější skupinou rodinných vztahů je zde rozšířená rodinná domácnost. Mehrels si tradičně vysoce cení svého původu a příjmení. Každý rod má svého patrona a znamení. Megrels jejich příjmení končí - (a) já, -ua a -ava. Společnost je zde patrijská, patriarchální a patrilineální. Linie příbuzenství jsou založeny na příbuzenství lidí a exogamních. Kromě toho existují důležité umělé příbuzenské vztahy, jako je mléčný vztah dětí, které byly kojeny jednou ženou, nazývané příbuzenství (které se může vyskytnout i mezi ženami), a také status kmotra, i když pouze poslední dva jsou stále běžné. Přestože si ženy často zachovávají své manželství při manželství, děti přijímají příjmení otce. Někteří učenci naznačují, že prvky kultury bývalé mateřské linie lze stále nalézt v gruzínské a mingreliánské společnosti, jak se odráží v některých náboženských zvycích a lingvistických konstrukcích. Patriarchální aspekty Mingrelianovy společnosti byly poněkud oslabeny, zejména v městských oblastech. Absence mužských dědiců již není sociální tragédií, bilaterální příbuzenství postupně nahrazuje výhradně vztahy mužských příbuzenství a život s rodiči nevěsty může probíhat bez sociálního stigmatu.
Manželství a rodina
Tradičně bylo manželství sjednáno i při narození staršího bratra nevěsty nebo jejího mateřského strýce. Svatba se nemohla uskutečnit, pokud měl pár jedno příjmení, byl propojen umělou příbuzností nebo patřil do stejného rodu. S výjimkou posledně uvedeného případu platí zákaz i dnes. Sňatkům s kolegy vesničany se zabránilo a nejstarší dcera se vždy provdala jako první. Jeden rok po svatbě nemohly páry novomanželů na veřejných místech navzájem komunikovat. Průměrný věk pro manželství ve venkovských oblastech byl 13 až 14 let a únos nevěsty byl přijatelný za předpokladu, že byla dodržena řada složitých pravidel. Moderní sňatky již nejsou uspořádány, a přestože páry se vdávají brzy a mají děti brzy poté, minimální věk je v současné době 17 let. Očekává se, že ženy zůstanou panny až do svatby. Rozvod je vzácný, zejména ve venkovských oblastech, ale není těžké jej dosáhnout a práva žen v jakékoli lokalitě jsou zákonem respektována a chráněna. Oficiální svatební obřad již není náboženský, ačkoli se páry často v kostele vdávají. Po svatbě je ubytování patrijské. Hlavní formou antikoncepce byla potrat.
Úklid
Velké rodiny jsou zdrojem vzájemné ekonomické a emoční pomoci. Stále se zachovávají ve venkovských oblastech Megrelie, ale toto pravidlo, zejména pokud jde o manželské bratry, dává přednost omezenější rodině, která zahrnuje prarodiče nebo nesezdané bratry a sestry. Blízcí příbuzní stále žijí v sousedství. V městských oblastech existuje tendence vytvářet jaderné rodiny.
Dědičnost
Historicky, země a majetek byly zděděny přes mužskou linii, obzvláště mezi bratry, ačkoli ženy také měly právo na nějaký osobní soukromý majetek. Moderní zákony podporují bilaterální dědictví, ačkoli stát zřídka zasahuje do takových záležitostí, které jsou považovány za předmětem kolektivního rozhodnutí partnerů zemřelého člena domácnosti a rozšířené rodiny. Wills se zřídka vyrábějí.
Socializace
Děti jsou středem rodinného života. Batole jsou fyzicky potrestána jen zřídka. V minulosti byly děti vychovávány, aby dodržovaly tradiční genderové role. Chlapci podporovali ztuhlost a schopnost jezdit, lovili pomocí střelných zbraní; dívky byly vyškoleny pro úklid. Byla přísně dodržována autorita otce, stejně jako úcta k rodičům a zemřelým předkům. Tyto modely, ve kterých byli koně nahrazeni auty, zůstávají dodnes nedotčeny a za jejich provedení je zodpovědná celá rodina. Stát se účastní procesu socializace, když děti chodí do školy ve věku 7 let. Od dospívání začíná seznámení s rodinným úklidem.
Sociopolitická organizace
Megrelia, jako součást bývalé gruzínské SSR a SSSR, byl pod kontrolou Komunistické strany. Provincie, které zahrnují Megrelii, zvolily delegáty do nejvyšší rady gruzínské SSR ve svých vlastních regionálních a městských radách. Na rozdíl od Abcházie, Adžary a Jižní Osetie neměl region samostatné zastoupení ani samostatnost, z nichž každý zvolil „národní“ zástupce do Rady národností. Poté, co byla v říjnu 1990 zvolena nekomunistická vláda Gruzie, se role komunistů v místních záležitostech vážně snížila a jiné strany je nahradily.
Sociální organizace
Struktura třídy v Megrelii je profesionální. Horní třída obyvatel města vzdělaných z bílých límečků měla největší moc v regionu prostřednictvím Komunistické strany a dalších vládních či administrativních struktur. Vzdělávání a kancelářská práce má vysoké postavení. Venkovská společnost je vnímána jako něco „provinčního“, i když venkovské rodiny jsou respektovány, aby si udržely svůj tradiční způsob života.
Politická organizace
Důležitými místními organizacemi byly venkovské, městské a okresní rady a organizace místních stran. Rada byla nahrazena zastupitelskými orgány místní samosprávy. V minulosti bylo ve vesnických sovětech mnoho nestraníků, i když ve městě a na úrovni okresů tvořili komunisté zpravidla většinu. Dnes již tato vláda dominuje ani v místní správě, ani ve volbách ani ve správních funkcích. Byly nahrazeny zástupci nezávislých politických stran.
Sociální management
Řešení konfliktů a budování konsensu zajišťovaly neformální subjekty, jako jsou rodinné, vesnické a vrstevnické skupiny, jakož i formální organizace, jako je strana, školy, místní rady a soudy. Soudy fungují na úrovni okresů a obcí. Uskutečňují se také terénní sezení, která mohou navštěvovat pracoviště a různá sídla. Všichni soudci jsou voleni a téměř vždy byli dříve členy Komunistické strany.
Konflikt
Mingrelští lidé byli vždy v popředí gruzínského konfliktu s muslimskými sousedy. Turci tento region několikrát zachytili, naposledy v roce 1918. Během dynastického boje a rolnických povstání došlo v 19. a na počátku 20. století také ke konfliktům s jinými částmi Gruzie. V sovětském období byly interetnické konflikty minimální. V červenci 1989 se však události v jižních regionech Abcházie výrazně zhoršily abcházsko-megreliánské vztahy.
Náboženské víry a praktiky
Hlavním náboženstvím Megrelia, stejně jako ve zbytku Gruzie, je gruzínská pravoslaví. Pravoslavná církev v zemi je autokefální. Dříve měl každý klan svého patrona a znamení (ginjihati), které byly použity k získání duchovního přímluvu. Sv. Jiří byl nejdůležitějším světcem a řada jeho ostatků je údajně uložena v nejposvátnějších mingreliánských kostelech ve vesnici Ilori. Archandělé Michael a Gabriel (kteří byli někdy uctíváni jako celek) měli také vysoké postavení v Megrelii; ostatní svatí měli specifické oblasti působnosti a jejich svátky byly vždy dodržovány. Obřady a víra předkřesťanských dob se mísí s náboženskými obřady. Dříve Mingrelians věřil v lesní duchy a jiná pohanská božstva. Prvky takové víry přetrvávají v určitých zvycích a pověrách kolem narození, manželství, smrti, nového roku nebo svátků sklizně. Mingrelians nejsou obecně věrní farníci, ačkoli nová liberální politika ohledně náboženství způsobila náboženské oživení, jak jinde v Gruzii.
Art
Jejich umění hovoří o tom, kdo jsou Mingrelians - místní muži jsou známí svým polyfonickým zpěvem jako cappella a písně a tance, i když v gruzínském stylu, mají své vlastní rysy. Unikátní místní hudební nástroje, jako je larhemi („rákos“, flétna), nyní zmizely.
Medicína
Colchis, jehož součástí byla Megrelia, byl proslulý mezi starými Řeky pro své léky. Čarodějka Medea byla odsud. Dodnes přežilo mnoho lidových prostředků, z nichž některé byly začleněny do moderní gruzínské medicíny. Většina migrantů upřednostňuje moderní léky před tradičními. Nyní se rodí doma mnohem méně žen.
