Korelace pojmů kultury a civilizace je poměrně komplikovaným problémem. Někteří filozofové je považují za téměř synonymní, ale také kohorta těch, kteří chovají tyto pojmy a považují je za antagonistické. Zvažte význam a původ těchto slov. „Kultura“ se objevila ve starém Římě a původně znamenala obdělávání půdy. Etymologie termínu „civilizace“ pochází z latiny „civis“ (což znamená obyvatele města, občana). Tímto pojmem se mínila určitá úroveň rozvoje sociálních vztahů (zákony, státní infrastruktura), každodenního života (veřejné budovy, silnice, zásobování vodou atd.), Mor a umění (etika a estetika).
Jak vidíte, na jedné straně Římané zahrnovali kulturu (v jejím současném smyslu) do obecnějšího pojmu „civilizace“ a na druhé straně ji kontrastovali jako něco venkovského a barbarského s městem, osvíceným a rafinovaným. Dá se určitě říci, že na úsvitu lidstva nebyly oba tyto jevy antonymické. Nakonec říkáme: „kultura starověkých civilizací“, což znamená organická fúze technologických úspěchů a mytologie, umění a vědy jednoho či druhého člověka s určitou úrovní pokroku.
Člověk se světu nepřizpůsobuje, ale snaží se jej transformovat. Můžeme tedy s jistotou říci, že kultura i civilizace jsou projevem progresivního rozvoje lidské společnosti, to je důsledek pokroku. Na jedné straně se člověk snaží pochopit zákony, které existují v přírodě, a používat je, aby získal další materiální výhody pro svou existenci. Na druhé straně se snaží uvědomit si své místo v tomto světě, najít ztracenou harmonii, pochopit účel svého života.
Před Novým časem kultura a civilizace nebyly proti, ale vzájemně se doplňovaly. Zákony přírody byly chápány jako normy stanovené Bohem (nebo božstvy), a tak sféra ducha aktivně interagovala s hmotným světem. Stvoření Boha - člověka - vytvořilo jinou povahu, která se také podílela na nebeské harmonii, ačkoli našla svůj projev v tak zdánlivě světských věcech, jako je vodní mlýn, pluh pro hluboké orby a půjčování bank.
Se začátkem technogenní éry se však pojmy „kultura“ a „civilizace“ začaly lišit. Masová výroba produktů přicházejících z montážní linky je depersonalizuje, odcizuje je od jejich tvůrce - řemeslníka. Člověk přestal uvádět svou duši do věcí a začali mu dominovat. Oba tyto pojmy se staly antagonistickými a navíc se objevil ersatz, „kentaur“ obou jevů - móda.
Jaká je podstata konfrontace, v níž jsou kultura a civilizace? První pracuje s věčnými hodnotami (klasika se nikdy nestane zastaralá) a druhá vychází ze skutečnosti, že gadgety jsou morálně zastaralé, jsou nahrazeny jinými vyspělejšími. Moderní věda je pragmatická (je financována hlavně pouze v těch odvětvích, která přinášejí hmatatelné dividendy), zatímco úspěchy ducha ne vždy hradí náklady. Umění, literatura, náboženství jsou založeny na úspěších všech minulých dob, zatímco každá úroveň další fáze pokroku je často soběstačná.
