Legální chování a morální standardy jsou některé ze složek vzdělávání, o nichž se vedou kontroverzní diskuse. Někteří autoři se prohlašují za tuto formulaci, zatímco jiní se obracejí k morální výchově a občanské výchově samostatně. Vybíráme si morální výchovu, morální chování člověka, bereme v úvahu četné překážky mezi morálním jevem a sociálním jevem veřejného života.
Hodnoty Společenství
Spojení morálního a občanského chování není náhodné. Morální zákonné chování je to, co by se děti měly učit od narození. Je zřejmé, že obě chování jsou ve vzájemném vztahu a závisí na sobě, protože nemůžete mít morální chování, aniž byste dodržovali zákony, tradice a hodnoty společnosti. Nemůžete mít občanské chování, pokud nebudete dodržovat hodnoty, normy, pravidla upravující život komunity, ve které žijete.
Morální a občanské vzdělávání je nesmírně složitou součástí vzdělávání, protože na jedné straně se jeho důsledky odrážejí v celém stavu jednotlivce a na druhé straně je morální chování reprezentováno morálními standardy a zákonnými požadavky. Podřizují všechny ostatní hodnoty (vědecké, kulturní, profesní, estetické, fyzické, environmentální atd.). Morálka a civilizace jsou tedy základními aspekty harmonické, opravdové a holistické osobnosti.
Morální ideál
Dobré porozumění morální výchově vyžaduje určité vyjasnění morálky a civilizace. Morální chování je sociální jev, forma sociálního vědomí, které odráží vztahy mezi lidmi v sociálním kontextu, omezené v čase a prostoru, s regulační funkcí pro společný život lidí, stimulující a směřující lidské chování v souladu se sociálními požadavky. Jeho obsah se zhmotňuje v morálním ideálu, hodnotách a morálních pravidlech, která tvoří tzv. „Strukturu morálního systému“.
Morální chování je teoretický model vyjadřující morální kvintesenci lidské osoby ve formě obrazu morální dokonalosti. Jeho podstata se projevuje v morálních hodnotách, normách a pravidlech.
Prototypy morálky
Morální hodnoty odrážejí obecné požadavky a požadavky morálního chování ve světle ideálních předpisů s téměř nekonečnou škálou použitelnosti. Vzpomínáme si například na některé z nejvýznamnějších morálních hodnot: vlastenectví, humanismus, demokracie, spravedlnost, svoboda, čestnost, čest, důstojnost, skromnost atd. Každá z nich odpovídá dobrému, špatnému, upřímně nečestnému, hrdinství - zbabělost atd. Morální standardy jsou také morální požadavky vyvinuté společností nebo omezenější komunitou, které stanoví prototypy morálního chování pro specifické situace (škola, profesní, rodinný život).
Vyjadřují požadavky na morální hodnoty a mají omezenější rozsah než ty, které mají podobu povolení, svazků, zákazů, které vedou k určitým formám jednání. Morální forma veřejného vědomí je zdrojem morálního obsahu vzdělávání a referenčním základem pro jeho hodnocení.
Morální stránka sociálního a individuálního vědomí patří do ideální sféry, zatímco morálka patří do sféry reality. Morálka znamená efektivní normativní požadavky na morálku, morální postavení, převedené z ideálu do reality. Proto se morální vzdělávání snaží změnit morálku na ctnost.
Lidská formace
Občanské právo ukazuje na organické spojení, životně důležité mezi člověkem a společností. Přesněji řečeno, vzdělávání podporuje utváření osoby jako občana, jako aktivního zastánce právního státu, militantních lidských práv ve prospěch vlasti a lidí, ke kterým patří. Morální chování je cílem vzdělávání, které spočívá ve formování člověka jako plnohodnotné buňky, která se cítí, myslí a jedná v souladu s požadavkem veřejné morálky.
To vyžaduje znalost a dodržování morálních ideálů, hodnot, norem a pravidel, na nichž spočívá veřejná morálka. Vyžaduje se rovněž znalost struktury a fungování právního státu, dodržování zákonů, studium a dodržování hodnot demokracie, práv a svobod, porozumění míru, přátelství, respektování lidské důstojnosti, tolerance, nediskriminace podle etnicity, náboženství, rasy, pohlaví atd.
Občanské svědomí
Pro účely morální výchovy jsou hlavními úkoly této složky vzdělávání: formování morálního a občanského svědomí a formování morálního a občanského chování.
Je třeba poznamenat, že toto oddělení teoretických a praktických úkolů je učiněno z didaktických úvah, poněkud uměle, protože morální a občanský profil subjektu se vyvíjí současně z obou stran, přičemž přijímá jak informace, tak činy, pocity, přesvědčení a fakta.
Formování morálního a občanského svědomí
Morální a občanské svědomí se skládá ze systému morálky, morálních standardů a znalostí hodnot, zákonů a norem upravujících vztah člověka ke společnosti. To zahrnuje přikázání, která jednotlivec používá ve svém postavení a v rámci mnoha sociálních vztahů, kterých se účastní. Z psychologického hlediska zahrnuje morální a občanské vědomí tři složky: kognitivní, emoční a volební.
Pozitivní akce
Kognitivní složka zahrnuje znalost dítěte o obsahu a požadavcích hodnot, morálních a občanských normách. Jejich znalosti se neomezují pouze na jednoduché zapamatování, ale zahrnují porozumění požadavkům, které z nich vyplývají, pochopení potřeby jejich dodržování. Výsledky těchto znalostí se odrážejí ve formování morálních a občanských idejí, konceptů a úsudků.
Jejich úkolem je přivést dítě do vesmíru morálních a občanských hodnot a přimět ho, aby pochopil, že je musí dodržovat. Bez znalosti morálních a občanských norem se dítě nemůže chovat v souladu s požadavky, které vyvstávají ve společnosti. Avšak navzdory potřebě morálního a občanského chování není morální a občanské poznání spojeno s pouhou přítomností pravidel. Aby se mohli stát motivačním faktorem pro zahájení, vedení a podporu morálního a občanského chování, musí být doprovázena řadou emocionálních pozitivních pocitů. To vede k potřebě emoční složky vědomí formování morálního chování.
Vnější překážky
Afektivní složka poskytuje energetický substrát nezbytný pro vedení morálních a občanských znalostí. Emoce a pocity subjektu pro morální a občanské týmy zdůrazňují, že nejen přijímá hodnoty, normy, morální a občanská pravidla, ale také s nimi žije a ztotožňuje se. Z toho vyplývá, že pro morální i občanskou interakci jsou nezbytné jak morální standardy chování ve společnosti, tak afektivní připoutanost. Nejsou však dostačující, protože často při provádění morálních a občanských akcí může existovat řada vnějších překážek (dočasné problémy, nepříznivé okolnosti) nebo vnitřní (zájmy, touhy), které vyžadují úsilí nebo, jinými slovy, je vyžadován zásah volební složky.
