V roce 1978 si piloti všimli podivného místa v divokém a hustém lese poblíž horské řeky Erinat, během geologického prolétání Sajánské tajgy, na úpatí Altaj. Připomínalo to obdělávanou půdu s postelemi. Žijí zde lidé tak daleko od civilizace? Později skupina Lyologů, která prozkoumala tuto část Sajana, objevila Lykovy.
V tisku se první zprávy o objevu rodiny poustevníků objevily v roce 1980. Toto bylo hlášeno v novinách "Socialistický průmysl", později - "Krasnoyarsk Worker". A v roce 1982 se v Komsomolské Pravdě objevila řada článků popisujících život v tajze. Celý Sovětský svaz se dozvěděl o existenci Lykovské rodiny.
Historie rodiny
40 let svatí poustevníci, jak je tisk pokřtil, utratili v přísné samotě. Lykovové zpočátku žili v jedné ze starých věřících, která nebyla neobvyklá na odlehlých místech poblíž řeky Abakan. Ve dvacátých letech začala sovětská moc pronikat do odlehlých koutů Sibiře a hlava rodiny Karl Osipovich se rozhodl jít ještě dále do lesa. Lykovská rodina v té době sestávala ze 4 osob. Po manžela následovala Akulinova žena a dvě děti - jedenáctiletá Savinová a čtyřletá Natalia.
Na loď byla naložena jednoduchá věc, kterou rodina táhla podél přítoku Abakan, Erinatu, pomocí lan, jako jsou nákladní čluny. Uprchlíci byli tak dychtiví dostat se z nepřátelského světa, že nezastavili cestu na 8 týdnů. Dvě mladší děti - Dmitry a Agafya - se již narodily izolovaně.
Nejprve se před lidmi schovávali, žili bez úkrytu. V roce 1945 však hlídka vyhnala dezertéry na poklop. Díky tomu rodina šla ještě dále do lesa.
Důvody útěku
Proč Lykovové uprchli a žili jako poustevníci v tajze? V 17. století došlo v důsledku církevní reformy k rozdělení v ruské pravoslavné církvi. Patriarcha Nikon, tvrdý a ambiciózní muž, se rozhodl sjednotit církevní obřady a uvést je do souladu s byzantskými. Byzantium však v té době dlouho neexistovalo a patriarchův pohled byl obrácen k Řekům, aby řídili dědice starověké kultury. Řecká církev v té době prošla četnými změnami pod vlivem Turecka.
V důsledku reformy byly v obřadech provedeny významné změny. Tradiční dvojité znaménko, hallelujah a osmicípé ukřižování byly prohlášeny za božské a lidé, kteří odmítli nové obřady, byli anathematizováni. Začalo se rozšířené pronásledování starých věřících. V důsledku těchto perzekucí mnoho uprchlo z úřadů a uspořádalo vlastní osady, kde bylo možné udržovat jejich víru a rituály. Nová sovětská moc opět začala utlačovat staré věřící a mnozí šli od lidí ještě dále.
Rodinné složení
Lykovskou rodinu tvořilo šest lidí: Karp Osipovich s manželkou Akulinou Karpovnou a jejich dětmi - Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Doposud přežila pouze nejmladší dcera.
Pustovníci v lese se zabývali zemědělstvím, rybolovem a lovem. Solené maso a ryby, připravené na zimu. Rodina si zachovala zvyky, vyhýbala se kontaktu s okolním světem. Akulina učila děti číst a psát, Karp Osipovich vedl kalendář. Svatí poustevníci vykonávali domácí uctívání. Každý člen rodiny měl své vlastní místo v malé komunitě, svou vlastní postavu. O každém řekneme něco víc.
Karp Osipovich
Narozený vůdce. Ve světě by byl předsedou kolektivní farmy nebo vedoucím továrny. Přísný, originální, sebevědomý. Být první, být hlavou je jeho samotná podstata. Vedl svou malou komunitu a všechny své členy vedl pevnou rukou.
V hektických třicátých letech učinil obtížné rozhodnutí - dostat se od lidí. Neslyšící tajga ho nevyděsila. Manžel a děti rezignovaně následovali muže. Karp Osipovič byl pro ně nespornou autoritou ve všem. Byl to on, kdo řekl, jak se správně modlit, co a kdy k jídlu, jak pracovat a vzájemně se chovat. Děti ho nazvaly „baculatým“ a poslušně poslouchaly.
Karp Osipovich podpořil jeho pozici. Měl na sobě vysokou čepici z kamusu, zatímco jeho synové měli čelenky podobné mniši z plátna. Otec rodiny nevykonával některé druhy práce, zcela se spoléhal na jiné členy rodiny.
I ve stáří byl starý muž vzhůru. Aktivně komunikoval s návštěvníky, nebál se nového. Beze strachu jsem šel do vrtulníku, prozkoumal rádio a další věci, které přinesli geologové. Zajímalo ho, co „lidé vymysleli“. Když viděl letadla a pohybující se hvězdy (satelity), nepochyboval, že se jedná o vynálezy velkého světa. V únoru 1988 Karp Osipovich zemřel.
Akulina Karpovna
Lykovové v tajze žili celý svůj život a matka rodiny jako první opustila tento svět. Podle některých zpráv se žena narodila v altajské vesnici Bey. Jako dítě se naučila číst a psát. Tyto znalosti předala svým dětem. Studenti psali na březovou kůru, používali místo inkoustu šťávu z zimolezu a místo pera špičatou hůl.
Jaká byla tato žena, s dětmi v náručí, zanechávajícími lidi, kteří sledovali jejího manžela? Aby si udržela svou víru, musela projít mnoha zkouškami. S ramenem na rameni s Karpem Osipovichem vytáhla člun se všemi svými věcmi, aby mohla žít jako poustevníci na Sibiři. Nasekala dřevo, pomohla postavit dům, vykopat pařezy, vykopat sklep, ryby a zasadit brambory, sledovat zahradu, dům. Udělala oblečení pro celou rodinu, utopila sporák a uvařila jídlo. Na něm ležela výchova čtyř dětí.
Akulina Karpovna zemřela v roce 1961 vyčerpáním a přepracováním. Na jejím smrtelném loži byly všechny její myšlenky o osudu jejích dětí.
Dmitry
Nejmladší ze synů. Nebyl fanaticky náboženský, ale modlil se jako všichni ostatní. Jeho skutečnou láskou a domovem byla tajga. Fascinovala ho tajemství přírody z dětství, poznal všechna zvířata, jejich zvyky, stezky. Po zrání začal chytat zvířata. Předtím prošel život v tajze bez teplých kůží a výživného masa.
Lovec byl úžasně vytrvalý. Celý den mohl kopat lovecké jámy nebo honit marály, chodit naboso ve sněhu, v noci strávit noc v tajze. Charakter chlapa byl laskavý, pokojný. Neporušoval se svou rodinou, dobrovolně se rozhodl pro jakoukoli práci. Pracoval se stromem, březovou kůrou, tkanou z dříví.
V geologickém táboře byl Dmitry častým a vítaným hostem. Jeho pila byla obzvláště působivá - práce, na které bylo nutné sedět více než jeden den, byla na stroji provedena během několika minut.
V říjnu 1981 Lykovská rodina v táboře informovala, že Dmitrij je nemocný. Podle popisu lékař přítomný mezi geology pochopil, že se jedná o zápal plic, a nabídl pomoc. Pustovníci však odmítli. Když se rodina vrátila domů, Dmitry už nedýchal. Zemřel sám na podlaze maličké chatrče.
Savin
Nejstarší syn byl náboženský a přísný. Byl to tvrdý muž, který nedokázal vydržet shovívavost. Savin byl krátce postavený, s malým vousem, zdrženlivý a dokonce arogantní.
Nezávisle zvládl oblékání losů a jelení kůže a byl schopen šít lehké boty pro celou rodinu. Před tím měli poustevníci sibiřské tajgy břízové kůry. Savin se stal pyšným a začal zanedbávat drobná díla s odkazem na nemoc. Toto vytvořilo napětí v rodině.
Ale hlavní konflikt byl jiný. Savin věřil fanatismu, požadoval, aby domácnost pečlivě dodržovala rituály, půstu a svátky. Vychovával svou rodinu, aby se v noci modlil, četl liturgické knihy a znal Bibli ze srdce.
Jak zestárl, začal Savin v rodině prosadit vedení, začal učit a opravovat svého starého otce. Tento Karp Osipovich nemohl dovolit svého syna a postavil se proti němu. Starý muž pochopil, že kvůli přísnosti svého syna bude mít každý těžký čas.
Ve vesnici geologů nejstarší syn přísně sledoval domácnost. Takové společenství se světem považoval za hříšné a neustále škubal: „To nemůžeme udělat!“ Obvinil zejména jeho zájem o nové proti svému mladšímu bratrovi Dmitrijovi.
Po smrti Dmitrije Savina ležel. Nemoc břicha se zhoršila. Potřeboval se léčit, pít byliny a lehnout si, ale tvrdohlavě šel s rodinou vykopat brambory. Pak brzy padl sníh. Sestra Natalia seděla u pacienta, snažila se pomoci, postarala se. Když Savin zemřel, žena řekla, že i ona zemře smutkem.
Natalia
Natalia a její mladší sestra byly velmi podobné. Natalia byla kmotrem Agafie. Po smrti matky všechny zodpovědnosti žen spadly na nejstarší dceru, která se snažila nahradit zesnulého svými bratry a sestrami. Naučila se tkát a šít oblečení. Její osud začal živit, pochovat, léčit rodinu, udržovat mír mezi domácnostmi. Ale špatně ji poslouchali, nebrali je vážně, což ji rozrušilo.
Na pohřbu Savina Natalya padla vyčerpaná a opustila tento svět 10 dní po smrti jejího bratra. Její poslední slova byla adresována její mladší sestře: „Je mi líto. Zůstaneš sám … “.
Agafya
Bosá, špinavá, neklidná, s podivnou dlouhou řečí, nejprve se podobá bláznivé ženě. Když si však zvyknete na způsob komunikace, chápete, že žena je přiměřená a neztratila své sociální dovednosti. Celý její svět se skládal z malé části tajgy.
Žena se může plně obsloužit, ví, jak vařit, šít, pracovat se sekerou. Miluje taigu a její malou zahradu.
Spolu s Dmitrijem Agafyou odešla do lesa, chytila jeleny, porazila jatečně upravená těla a sušila maso. Zná zvyky zvířat, jedlých a léčivých bylin.
Jako nejmladší, s horlivou pamětí, pomohla Savinovi spočítat dny. Toto podnikání bylo pro věřící velmi důležité, protože díky přesnému kalendářnímu půstu bylo pozorováno svátky. Když jednou došlo ke zmatku, všichni členové rodiny se velmi obávali, obnovení času bylo nejdůležitější věcí. Ostrá vzpomínka na mladou Agafii pomohla obnovit průběh událostí a kalendář ohromil návštěvní geology svou přesností. Chronologie byla prováděna podle starého zvyku, od Adama (od stvoření světa).
Život
Život poustevníků v tajze se odehrával v chatě na březích horského přítoku řeky Erinat na odlehlém, nepřístupném místě.
Lovecké jámy byly vykopány na zvířecích stezkách a poté na zimu sušeny maso. Ryby ulovené v řece byly jedeny syrové, pečené na ohni a sušeny. Sklizené bobule, houby a ořechy.
Na zahradě se pěstovaly brambory, ječmen, pšenice, vodnice, cibule a hrášek. Konopí bylo tkané, aby poskytovalo oblečení.
Pustovníci v tajze založili dobře navrženou farmu. Zahrada byla umístěna na svahu hory pod svahem a byla rozdělena do tří sekcí. Kultury byly vysazeny v souladu s jejich biologickými potřebami. Brambory nebyly pěstovány na jednom místě déle než tři roky, takže se výnos nezhoršil. Byla vytvořena alternativa pro zbývající rostliny. Nemoci neohrožovaly přistání.
Příprava osiva byla pečlivě sledována. Byly rozmnoženy na zvláštním pozemku, data výsevu byla přísně dodržována. Před výsadbou se hlízy brambor zahřály.
Úspěch zemědělství lze potvrdit skutečností, že odrůda brambor, kterou rodina 50 let pěstuje, se nejen degenerovala, ale také zlepšila. Lykovsky brambory mají vysoký obsah škrobu a sušiny.
Lykovové, kteří nevěděli nic o chemii a biologii, hnojení půdy podle tradic minulého století, dosáhli úspěchu v zahradnictví. Listy, kužely, byliny byly použity k oplodnění jara a konopí a popel byl skladován pro zeleninu. Pečlivost a znalosti pomohly poustevníkům přežít.
Pustovníci v tajze, kteří se zbavili solí, použili k ohni oheň a pazourek.
Sláva
V roce 1982 bylo v novinách Komsomolskaja Pravda napsáno několik článků o Lykovech. Autor těchto materiálů, novinář Vasily Peskov, často navštěvoval sbírku a uvedl svá pozorování v knize „Taiga Dead End“.
Z lékařského hlediska byla rodina pozorována lékařem Nazarovem Igorem Pavlovičem. Navrhl, že příčinou úmrtí mladých Lykovů byla nedostatečná imunita vůči mnoha moderním virům kvůli nedostatečnému kontaktu s vnějším světem. To vedlo k pneumonii. Své dojmy z návštěvy rodiny popsal v knize „Taiga Hermits“.
Agafya dnes
Přes zákaz svého otce se Agafya vydává na cestu do civilizace, ale stále se vrací do tajgy. V roce 1988 zůstal nejmladší z rodiny Lykovů sám. S vlastní silou si staví nový domov. V roce 1990 se pokusila připojit k klášteru, ale po nějaké době se vrátila do svého dřívějšího života.
Dnes žije žena 300 kilometrů od nejbližšího bydlení. Úřady jí pomohly získat farmu. Na chatě nyní žijí kozy, kuřata, pes a 9 koček. Geologové to někdy navštíví a přinesou potřebné věci. Starý věřící má také souseda - geologa Erofeiho Sedoye, jednoho z prvních lidí, který poskytl rodině kontakt s civilizací. Vzdálení příbuzní opakovaně nabízeli ženě, aby se přestěhovali k lidem, ale odmítla.
