Odpovědnost za mladé duše je jednou z nejzávažnějších v lidském životě. Jaké by mělo být pedagogické krédo pedagoga, aby mu mohlo důvěřovat rozvíjející se osobnost? Práva dětí - místo školy
formalismus a železná disciplína - začaly být brány v úvahu na přelomu století XIX-XX. Tehdy začala být dána přednost všestrannému rozvoji a kreativní individualitě.
Univerzální hodnoty
Pedagogické krédo pedagoga se netvoří pouze z jeho osobního přesvědčení a charakteru charakteru. Samozřejmě je založena na univerzálních hodnotách: láska, podpora, vzájemná úcta, čistota duše. Více K.D. Ushinsky tvrdil, že vzdělávání je mnohem obtížnější než předávání znalostí, školení. Koneckonců, ovlivňování duše, přesvědčení, svědomí jiného - mladého - člověka má morální právo a může pouze ten, kdo na sobě neustále pracuje, má vysokou úroveň reflexe, který sám je čistě v srdci. Zvyky a tradice, politická situace a ekonomický systém se mohou změnit. Avšak základem, na kterém je vychovatelova pedagogická víra utvářena, jsou nadčasové lidské hodnoty. Včetně dlouho známého zákona o komunikaci: zacházejte s druhým - s dítětem - stejně jako s vámi.
Různé školy a koncepty
Psychologové
a učitelé dali do popředí své metody a přístupy k těm principům, které jim byly nejblíže. Dnes si může učitel vybrat z bohatého filozofického a teoretického dědictví. Předvolby budou samozřejmě určeny jeho světonázorem, skladem jeho osobnosti. Pedagogické krédo pedagoga na Montessori škole je například založeno na těchto postulátech: zohlednění v procesu učení rozvíjejících se charakteristik dítěte, jeho schopností, potřeb a koníčků. Je nutná podpora rozvoje dítěte, nikoli jeho formování na vlastní image a podobu. Dalšími důležitými principy jsou individualizace výuky; úcta k malému muži; spoléhat se na činnost samotného žáka. Pedagogické krédo pedagoga podle metodiky Janusze Korczaka tyto zprávy nese. Jeho koncept je založen na myšlence dětské společnosti, která je organizována a řízena samotnými dětmi. Podobnou vzdělávací techniku navrhl Anton Makarenko. Tato preference a formování individuality nejsou spontánní, ale organizované, zaměřené na společné dobro. Koncepty těchto učitelů zároveň mají společné základy: respekt k žákům, vzájemná důvěra mezi žákem a učitelem. Láska k dětem by měla být vědomá a neměla by být tak náročná jako rozumná. Hlavní věc je dialog, komunikace mezi učitelem a oddělením. Schopnost slyšet a poslouchat není dána každému.
