Díky učebnicím historie mnoho z nás ví o lidech oslavovaných po staletí, například o velkých velitelích, politikech a vědcích. K naší velké lítosti však škola dává jen nepatrné znalosti o těch postavách, které nosily moudrost a laskavost skrze jejich životy, jakož i o udržovaných historických skutečnostech.
Navrhujeme to napravit a dozvědět se o skutečně velkém muži, který je lidem zbožným a církevně smýšlejícím jako mnich Epiphanius moudrý (fotografie nekanonizovaného světce bohužel dávno neexistuje). Je autorem životopisných textů o prominentních lidech své doby, účastnil se kroniky významných událostí té doby a pravděpodobně měl vliv na vysokou společnost. V tomto článku je popsán život Epiphania moudrého, shrnutí jeho literárních děl, která zázračně přežila dodnes.
Žádné datum narození
Není přesně známo, kdy se narodil Epiphanius Wise. Biografie mnicha obsahuje poněkud vzácné a někdy nepřesné informace: mnich Epiphanius žil ve druhé polovině 14. století, takže není divu, že tolik stovek let po jeho smrti bylo o této nejchytřejší osobě tak málo informací. Existují však kousek po kousku shromážděná fakta, která z rozptýlených kusů přispívají k určitému životnímu příběhu mnicha Epiphania.
Nadaný nováček
To je široce věřil, že život Epiphanius Wise začal v Rostově. Mladý Epiphanius zahájil svou duchovní cestu ve svém rodném městě, v klášteře St. Gregory Theolog, jehož zvláštností bylo, že služby byly vedeny ve dvou jazycích: církevní slovanské a řecké.
Kromě dvojjazyčné předpojatosti byl klášter známý také svou velkolepou knihovnou obsahující velké množství knih napsaných v různých jazycích. Zvědavá mysl a neochvějná touha po znalostech pracovitého nováčka ho vedla k tomu, že strávil hodiny sezením na foliích, studiem různých jazyků, jakož i chronografů, žebříku, biblických textů, historické byzantské a starověké ruské literatury.
Úzká komunikace s Stephenem Permským, budoucím hierarchem, který sloužil ve stejném klášteře, hrál při formování Epiphania obrovskou roli. Čitelnost a široký výhled jsou některé z důvodů, proč byl Epiphanius nazýván Moudrý.
Putující vítr
Kromě knih, Epiphanius čerpal znalosti na jeho cestách. Existují informace, že mnich hodně cestoval po celém světě: byl v Konstantinopoli, vydal pouť na horu Athos v Jeruzalémě a často cestoval také do Moskvy a dalších ruských měst a obcí. Důkazem cesty do Jeruzaléma je dílo „Příběhy Epiphania Mnikha na cestě do svatého města Jeruzaléma“. Zjevně mohou znalosti získané mnichem o výpravách také sloužit jako odpověď na otázku, proč byl Epiphanius nazýván moudrý.
Spisovatel Trinity Monastery
Na konci studií v klášteře sv. Jiří Teologa pokračoval život Epiphania Wise nedaleko Moskvy. V roce 1380 se přestěhoval do kláštera Nejsvětější Trojice a vstoupil jako žáky do slavného žáka slavného v Rusku - Sergeje Radonezhova. V tomto klášteře byl Epiphanius uveden jako muž dopisů a vedl aktivní psaní knih. Důkazem této skutečnosti je, že v hromadu rukopisů Sergeje Trinity Lavra obsahuje „básníka“, který napsal, s mnoha příspěvky a poznámkami se svým jménem.
Literatura a kresba
V roce 1392, po smrti svého mentora a duchovního otce Sergeje z Radoneze, prochází život Epiphania Wiseho významnými změnami: je převeden do Moskvy pod vedením Metropolita Kipriana, kde se setká s umělcem Feofanem Grekem, s nímž bude později spojen s dlouhodobými přátelskými vztahy. Umělec a jeho díla udělali na mnicha natolik trvalý dojem a vedli k tak nepopsatelnému potěšení, že se sám Epiphanius postupně začal přitahovat.
Pár slov o Stephanovi Perm
Na jaře 1396 zemřel dobrodruh mnicha kronikáře biskupa Stefana Permu. A po nějaké době, posedlý touhou vyprávět světu o činech svatého, napsal Epiphanius Wise „Život Stephena Permu“. Tato práce není podrobnou biografií, ale tradičním církevně poučným popisem všech požehnání biskupského Permu: Epiphanius oslavuje Štěpána jako světce, který vytvořil Permskou abecedu, přeměnil pohany na křesťanskou víru, rozdrtil modly a postavil křesťanské církve na území Komi.
Epiphanius přirovnává výhody Štěpána Perm v křesťanském poli k historickým událostem, protože „Život Štěpána Perm“ je kromě vynikajících literárních kvalit také neocenitelným historickým pramenem, protože kromě osobnosti biskupa Stephena obsahuje archivní fakta vztahující se k etnografii, kultuře a historii dávných dob a události, které se konají v Permu, o jejích vazbách na Moskvu ao politické situaci jako celku. Je mimořádné, že v tomto literárním díle neexistují žádné zázraky.
Pro současníky je poměrně obtížné číst spisy Epiphania moudrého. Zde je několik slov, která se často vyskytují v příbězích Epiphania:
- tyto;
- narodit se Rusíni;
- půlnoc, podrobný;
- úmyslně od rodiče;
- klerik je skvělý;
- také křesťané.
Časem byla annalistická práce, gramotnost a zvládnutí mnichových slov vysoce oceněni vědci. To je další důvod, proč byl Epiphanius nazýván Moudrý.
Unikněte do Tveru
V roce 1408 se stala hrozná věc: Moskva byla napadena krutým Chanem Edigeyem, posedlým válkou, s jeho armádou. Život bohem obávajícího se Epiphania Wiseho se prudce otočí: skromný knihkupec prchne do Tveru a nezapomene vzít své práce. V Tveru Epiphanius byl chráněn archimandritem spaso-afanasyevského kláštera Cornelius (na světě - Cyril).
Monk Epiphanius žil v Tveru po dobu 6 let a během let si s Corneliem našel blízké přátele. Byl to Epiphanius, který vyprávěl archimandritu o díle Theophanesova Řeka a vysoce ocenil umělecká díla. Epiphanius řekl Cyrilovi, že Theophanes namaloval asi 40 kostelů a několik budov v Konstantinopoli, kavárně, Chalcedonu, Moskvě a Veliky Novgorodu. Ve svých dopisech archimandrite Epiphanius se také nazývá izographer, tj. Knižní grafik, a poznamenává, že jeho kresby jsou pouze kopií díla Theophanes The Greek.
Rodné město
V 1414, Epiphanius moudrý se vrátil znovu k jeho rodné zemi - k Trinity klášteru, který do té doby stal se známý jako Trinity-Sergius klášter (ve cti Sergius Radonezh). Navzdory práci na biografii Stefana Permského, jakož i jeho dlouhé existenci mimo svůj rodný klášter, Epiphanius nadále zaznamenává a dokumentuje fakta o akcích svého mentora z Grigoryevského kláštera, shromažďuje informace od očitých svědků a jeho vlastní pozorování. A v 1418 Epiphanius moudrý psal “život St. Sergius Radonezh.” Trvalo mu to dlouhých 20 let. Pro rychlejší psaní chyběl mnich informaci a … odvahu.
Mluvil o Sergiovi z Radoneze
„Život sv. Sergeje z Radoneze“ je ještě objemnější dílo než „Slovo o životě a učení našeho svatého otce Štěpána, bývalého biskupa v Permu“. Liší se od prvního „života“ množstvím životopisných faktů od života Sergeje z Radoneze a liší se také v jasnějším sledu chronologických událostí. Zvláště stojí za zmínku historický fakt zapsaný v tomto „Životu“ týkající se bitvy prince Dmitrije Donskoy s tatarskou armádou krutého Chána Mamaia. Princ v této válečné kampani požehnal Sergius z Radoneze.
Obě „životy“ jsou myšlenkami Epiphania Moudří o obtížných osudech hlavních postav, o jejich emocích a pocitech. Epiphaniova díla jsou plná komplexních epithetů, ozdobných frází, různých synonym a alegorií. Sám autor nazývá svou prezentaci myšlenek pouze „slovním webem“.
Zde jsou nejčastější slova Epiphania moudrého, převzatá ze života svatého Sergeje z Radoneze:
- jako rychle;
- šestý týden;
- čtrnáct dní;
- Přineste dítě;
- řízení;
- jako Priast;
- je koupeno;
- kněz velí.
Možná právě tento neobvyklý způsob psaní odpovídá na otázku, proč se Epiphanius jmenoval moudrý.
Další známá verze „Život Sergeje Radonezha“ dnes existuje díky zpracování Athos mnicha Pakhomiy Serb, který žil v klášteře Trojice Sergeje v období od 1440 do 1459. Byl to on, kdo vytvořil novou verzi „života“ poté, co byl kanonizován mnich Sergius z Radonezh. Pachomius Serb změnil svůj styl a doplnil dílo Epiphania moudrého příběhem o získání pozůstatků mnicha a také popsal posmrtné zázraky vytvořené Sergiem Radonezhem shora.
