Dvacáté století přineslo lidstvu mnoho zklamání: lidský život se znehodnocoval, ideály svobody, rovnosti a bratrství, za které tak vážně bojovaly, ztratily svou přitažlivost. Koncepty dobra a zla získaly nové zbarvení a dokonce ocenění. Vše, o čem si lidé byli jisti, se stalo relativním. I tak absolutně stabilní koncept jako „vědění“ byl vystaven tvrdé kritice a pochybnostem. Od chvíle, kdy filozofie začala aktivně zasahovat do vědy, nastaly v životě vědců alarmující časy. Metodologický anarchismus Paula Feyerabenda v tom hrál důležitou roli. O jeho filosofických názorech řekne náš článek.
Vědecký provokatér
Paul Karl Feyerabend v tradičním filozofickém světě byl skutečným ďáblem pekla. Nejen to zpochybnil všechny obecně přijímané normy a pravidla vědeckého poznání. Velice otřásl autoritou vědy jako celku. Před svým vzhledem byla věda baštou absolutního poznání. Přinejmenším se jednalo o objevy, které již byly prokázány. Jak lze napadnout empirický zážitek? Feyerabend ukázal, že je to docela skutečné. Nevzdálil se přímého šokování. Příležitostně se rád uchýlil k prohlášení Marxe nebo Mao Zedonga, poukazoval na úspěchy šamanů v Latinské Americe a na úspěchy jejich magie a vážně dokázal, že není nutné projít silou psychiky. Mnoho filosofů té doby ho jednoduše vnímalo jako šikana nebo klauna. Jeho teorie se však ukázaly jako jeden z nejzajímavějších úspěchů lidského myšlení dvacátého století.
Máma anarchie
Jedním z nejznámějších děl, které napsal Paul Feyerabend, je kniha Proti metodologickému nátlaku. V něm přesvědčivě argumentuje, že k naprosté většině vědeckých objevů nedošlo pomocí obecně přijímaných konceptů, ale právě kvůli jejich popření. Filozof zavolal podívat se na vědu s čistým pohledem, nezakrytým starými pravidly. Často se nám zdá, že platí to, co je známé. Ve skutečnosti se ukazuje, že zcela odlišné předpoklady vedou k pravdě. Proto Paul Feyerabend prohlásil zásadu „všechno je možné“. Zkontrolujte, ne důvěru - to je hlavní poselství jeho filozofie. Na první pohled v tom není nic mimořádného. Filozof se však rozhodl vyzkoušet i ty teorie, které se již dlouho staly pilíři ve svém oboru. Co okamžitě vzbudilo akutní nepřátelství uprostřed klasického vědeckého světa. Kritizoval dokonce i princip myšlení a hledání pravdy, které vědci sledovali po staletí.
Alternativní způsob myšlení
Co nabízí Paul Feyerabend na oplátku? Proti metodě vytváření závěrů z existujících pozorování a prokázaných pravd, požaduje použití nekompatibilních, na první pohled absurdních hypotéz. Taková nekompatibilita rozšiřuje vědecké obzory. V důsledku toho bude vědec schopen lépe zhodnotit každou z nich. Filozof také radí, aby se neopovrhl obracet se k dávno zapomenutým teoriím, jako by následoval přísloví, že všechno nové je dobře zapomenuté staré. Feyerabend to vysvětluje velmi jednoduše: žádná teorie nemůže být zcela chráněna před možností vyvrátit ji jakýmkoli tvrzením. Dříve či později na ni bude existovat skutečnost, která na ni zpochybňuje. Navíc není nutné odmítat čistě lidský faktor, protože fakta jsou vybírána vědci na základě osobních preferencí, z jedné touhy prokázat svůj případ.
Paul Feyerabend: Filozofie vědy
Dalším důležitým požadavkem filozofa na vědecké znalosti byla přítomnost mnoha konkurenčních teorií, tj. Proliferace. Ve vzájemném působení se budou neustále zlepšovat. S nadvládou jedné teorie riskuje znecitlivění a proměnění v jakýsi mýtus. Feyerabend byl horlivým protivníkem myšlenky takového rozvoje vědy, kdy nové teorie logicky vycházejí ze starých. Věřil, že naopak každá následující hypotéza ruší předchozí hypotézu a aktivně je v rozporu. V tom viděl dynamiku vývoje lidského myšlení a budoucnost lidstva.
Klub odborníků
Některá z Fejérabendových výroků lze obecně považovat za popření platnosti vědy. To však není úplně pravda. Prostě nám říká, že byste se neměli bezpodmínečně spoléhat na neomylnost vědy. Například, na rozdíl od jeho současného Poppera, který navrhl, aby vědec vyvrátil své vlastní teorie, Paul Feyerabend trval na tom, že je nutné poskytnout jeho hypotéze několika vysvětlením najednou. Žádoucí postavené na různých základech. Pouze tímto způsobem lze podle jeho názoru zabránit slepé soběstačnosti. Je to trochu jako hra „Co? Kde? Kdy? “, Ve kterých odbornících se pracuje jen v případě několika hypotetických odpovědí, experimentálně volí to nejlepší.
Nezodpovězené otázky
Jednou z nejvíce skandálních knih, které napsal Paul Feyerabend, je Proti metodě. Nápad na jeho vytvoření představil filozof jeho přítel Imre Lakatos. Smyslem práce bylo, že každá hypotéza formulovaná v této knize Feyerabendem, Lakatos bude vážně kritizovat a vytvářet svou vlastní - vyvracení. Design v podobě jakési intelektuální souboje byl právě v duchu zakladatele metodického anarchismu. Smrt Lakatose v roce 1974 zabránila realizaci této myšlenky. Nicméně, Feyerabend knihu stále publikoval, i když v takovém napůl srdečném stavu. Později filozof napsal, že se svými útoky na racionalistické postavení v této práci chtěl zavolat Imra, aby je bránil.
Paul Feyerabend. „Věda ve svobodné společnosti“
Možná tato práce filozofa vyvolala ještě větší skandál než „Proti metodě“. V tom se Feyerabend objevuje jako otevřený anti-vědec. Rozbije všechno do prachu, v který věřilo mnoho generací vědců, jako ve Svatý grál. Kromě všeho, v úvodu této náročné knihy, filozof připouští, že to všechno vymyslel. "Musíte něco žít, " říká důvěrně. Feyerabend vytvořil celou tuto teorii, aby publikum co nejvíce šokoval. A tím vyvolat její horký zájem, který nemůže ovlivnit prodej knihy. Jen málo vážných vědců může upřímně přiznat, že veškerý jeho výzkum je vymyšlený. I když je tomu tak ve skutečnosti často. Na druhou stranu je to možná další provokace?
