Ruská filozofie 19. století je řada domácích politických učení a ideologických pozic. Století před posledním dalo světu takové myslitele jako M.A. Bakunin, P.Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostoevsky, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoy, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov, stejně jako mnoho dalších významných teoretiků.
Ruská filosofie 19. století je odrazem ideologického výzkumu vědců, kteří patřili ke dvěma opačným proudům - westernismu a slavofilismu. Zastánci druhého směru hovořili o originalitě vývoje domácího státu, kultivované pravoslaví, když v něm viděli obrovský potenciál pro sociální budoucnost země. Specifičnost tohoto náboženství by podle jejich názoru měla umožnit, aby se stal sjednocující silou, která pomůže vyřešit mnoho problémů společnosti.
Přirozeným pokračováním víry v zázračnou moc pravoslaví byly politické myšlenky. Rusští filozofové 19. století patřící k slavofilismu považovali monarchickou formu vlády za nejlepší možnost pro rozvoj domácího státu. To není překvapivé, protože důvodem pro uložení pravoslaví v Rusku byla potřeba posílit autokracii. Mezi příznivce tohoto trendu byli K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov.
Ruská filozofie 19. století je také charakterizována politickými a morálními názory Západu. Zastáncové sekulárního ateismu a materialismu uctívali Hegelova díla, zastávali demokratické názory a obhajovali radikální svržení stávající vlády. Revoluční nálady byly stoupenci tohoto trendu v různé míře podporovány, ale myšlenka na překonání autokracie a rozvoj socialismu byla ve stejné míře podporována.
Westernové se stali zakladateli ruského osvícení, obhajovali obohacování domácí kultury. Zastánci této oblasti také považovali rozvoj vědy za prioritu. V dílech M.A. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky tyto myšlenky odhalil. Vize každého autora má svá specifika, ale podobné myšlenky jsou zachyceny v spisech teoretiků.
Ruská filozofie 19. století je cennou vrstvou ruských dějin. Dnes politická a sociální realita nepřestává ukazovat živé příklady konfrontace konceptů, které vznikly před více než stoletím a půl.
Znalost dějin formování a vývoje myšlenek, které charakterizovaly kulturu v Rusku v 19. století, nám umožňuje vidět v novém světle takový jev modernosti, jako je zavedení vojensko-průmyslového komplexu do škol. Příznivci této reformy jsou současní stoupenci slovanofilů a opozice jsou obyvatelé Západu 21. století. Rozdíl mezi současným stavem v minulosti a dnešním Ruskem spočívá v tom, že dříve byly protichůdné proudy jasně utvářeny a nemíchaly se. V současnosti nejsou fenomény tak jednoznačné: například za „westernistickou formulací“ může být skrytá „slavofilská realita“. Například světský stát je prohlášen za „základní zákon“ ruské země, který nebrání zástupcům pravoslavného náboženství v požívání zvláštních privilegií.
