Co si myslíte, že může být zastoupeno ve složení takové fontány? První věc, která sama o sobě naznačuje, jsou příběhy a básně K. I. Chukovského, „Doktor Aibolit“ a „Barmaley“. Když ale uvidíte fontánu Barmaley, bude otázka úplně jiná: co spojuje její sochařské složení s výše uvedenými příběhy? Zde se pokusíme odpovědět na tuto otázku.
Doprava ovlivněna
V roce 1935 končí návrh staničního náměstí ve Stalingradu (nyní i historicky - Volgograd). Zde začala instalace soch přinesených pro novou fontánu. Noviny „Stalingradskaya Pravda“ uvádějí, že během přepravy utrpělo několik dětských postav a jejich obnovení je třeba času. Po dokončení procesu restaurování budou sochy nainstalovány do mísy a natřeny bíle.
Řešení autora, nebo Co je fontána Barmaley?
Šest dětí ve věku 10–14 let: tři chlapci a tři dívky krouží v kruhu kolem krokodýla s otevřenými ústy. Průkopníci jsou oblečeni v šortkách (sukních) a tričkách, kolem krku je svázána tradiční průkopnická kravata. Užívají si života, šťastného sovětského dětství. Pod nohama je osm žab. Není jasné, kde Barmalei? Pokud si vzpomeneme na práci nádherného sovětského básníka-vypravěče Korneyho Ivanoviče Čukovského, pak je jen další pohádka „Ukradené slunce“, ve kterém „chamtivý krokodýl spolkl slunce na obloze“. Pokud ale budete postupovat podle textu, nebyly to vůbec děti, které by šly zachránit slunce vůbec, ale medvěd: „Oh, zmačkal jej a zlomil ho:„ Dej nám tu naše sluneční svit! “A v pohádce není ani slovo o průkopnících.
Otázky také vyvolávají proporce dětských těl. Pokud se podrobně podíváte na anatomii, kterou v uměleckých školách zobrazují děti, mají fontány děti krátké nohy, příliš dlouhý trup a široká ramena a velmi dlouhé paže. Jejich tváře však hovoří o otevřenosti vůči světu a šťastnému dětství v sovětské zemi.
Je pravda, že dětství kašny i docela skutečných sovětských dětí nebylo věčné. V roce 1941 tento křehký vyzváněcí svět zničil fašistické Německo.
Požadované alegorie
Kašna vyniká zvláštním nesouhlasem na pozadí budov zničených během bombardování. Děti umírají kolem a průkopníci fontány již v roce 1942 byli docela naživu a dobře. A vesele tančili kolem krokodýla.
Na tuto fotografii se však můžete dívat z druhé strany: fontána s tančícími dětmi může sloužit jako symbol vytrvalosti a odvahy, odvahy dětí a odvahy průkopníků, kteří spolu s dospělými bránili svou domovinu (pamatujte na výhody průkopnických hrdinů, kteří bojovali s nepřáteli nejen na frontě), ale také ve tajných organizacích, v partizánských odděleních, na obráběcích strojích a v nemocnicích). V tomto případě se také krokodýl stává alegorií - obraz rozzlobeného úšklebného nepřítele, vyděšeného pod hrozbou duchovní síly a vytrvalosti, zachráněný před touhou žít v míru, přátelství a harmonii.
