"Pokud nemůžete změnit svět, změňte svůj přístup k tomuto světu, " řekl Lucius Anney Seneca.
V moderním světě bohužel existuje názor, že filosofie je věda druhé třídy, oddělená od praxe a života obecně. Tento smutný fakt naznačuje, že rozvoj filozofie vyžaduje její popularizaci. Koneckonců, filozofie není abstraktním zdůvodněním, nedaleko skutečného života, ani směsí různých konceptů vyjádřených frázemi. Úkolem filozofie je především přenos informací o světě v určitém časovém okamžiku a mapování postoje člověka ke světu kolem něj.
Pojetí filozofie
Filozofie každé éry, jak řekl George Wilhelm Friedrich Hegel, je ztělesněna v myslích každého jednotlivce, který tuto éru fixoval ve svém myšlení, kterému se podařilo vynést hlavní trendy své éry a představit je veřejnosti. Filozofie je vždy v módě, protože odráží moderní pohled na životy lidí. Vždy klademe filosofii, když klademe otázky o vesmíru, naší misi atd. Jak Viktor Frankl psal ve své knize „Muž při hledání smyslu“, člověk vždy hledá svůj vlastní „Já“, svůj vlastní smysl života, protože smysl života není něco, co lze sdělit jako žvýkačka. Po spolknutí takových informací může člověk zůstat bez osobního smyslu života. To je samozřejmě práce každého na sobě - hledání tohoto drahocenného významu, protože bez něj by náš život nebyl možný.
Proč potřebujeme filozofii?
V každodenním životě, soustředěném na problém mezilidských vztahů a sebepoznání, chápeme, že úkoly filozofie jsou denně na naší cestě. Jak řekl Jean-Paul Sartre, „ten druhý je pro mě vždy peklo, protože mě hodnotí způsobem, který mu vyhovuje.“ Na rozdíl od svého pesimistického pohledu Erich Fromm vyjádřil názor, že pouze ve vztazích s ostatními se dozvíme, že naše „já“ je ve skutečnosti, a to je největší dobro.
Porozumění
Velmi důležité pro nás je sebeurčení a porozumění. Pochopení nejen sebe, ale i ostatních lidí. Ale „jak se srdce vyjadřuje, k druhému, jak vás pochopit?“ Dokonce i starověká filozofie Sokrata, Platóna, Aristoteles říká, že pouze v dialogu dvou myšlení, hledání hledání pravdy lidí, se mohou zrodit nějaké nové znalosti. Z teorií moderny můžeme citovat příklad „teorie idolů“ Francis Bacon, který mluví do značné míry na téma idolů, tj. Předsudky, které ovládají naše vědomí, které nám brání v rozvoji, být sami sebou.
Téma smrti
Tabu téma, které vzrušuje srdce mnoha a zůstává nejzáhadnější, od starověku až po současnost. I Platón řekl, že lidský život je proces umírání. V moderní dialektice se můžeme setkat s takovým tvrzením, že den našeho narození je již dnem naší smrti. Každé probuzení, akce, povzdech nás přivádí k nevyhnutelnému konci. Člověk nemůže být oddělen od filozofie, protože je to filozofie, která člověka staví, je nemožné myslet na člověka mimo tento systém.
Úkoly a metody filosofie: základní přístupy
V moderní společnosti existují dva přístupy k pochopení filozofie. Podle prvního přístupu je filozofie elitářskou disciplínou, která by se měla učit pouze na filosofických fakultách, které budují elitu intelektuální společnosti, která profesionálně a pečlivě zakládá vědecký filosofický výzkum a metodu výuky filosofie. Příznivci tohoto přístupu považují za nemožné samostatně studovat filozofii prostřednictvím literatury a osobních empirických zkušeností. Tento přístup zahrnuje použití primárních zdrojů v jazyce těch autorů, kteří je píší. Proto není jasné všem ostatním lidem, kteří patří do jakékoli úzké specializace, jako je matematika, jurisprudence atd., Proč je potřeba filosofie, protože tyto znalosti jsou pro ně prakticky nepřístupné. Filozofie podle tohoto přístupu pouze zhoršuje světový názor zástupců těchto specialit. Proto je musíte vyloučit z jejich programu.
Druhý přístup nám říká, že člověk musí zažít emoce, silné pocity, aby neztratil pocit, že jsme naživu, nejsme roboti, že musíme zažít celou škálu emocí po celý život a samozřejmě přemýšlet. A zde je samozřejmě filozofie velmi vítána. Žádná jiná věda nebude učit člověka myslet, a zároveň myslet samostatně, nepomůže člověku navigovat v nekonečném moři těch konceptů a názorů, které moderní život velkoryse oplývá. Pouze ona je schopna odhalit vnitřní jádro člověka, naučit ho samostatně rozhodovat a nebýt obětí manipulace.
Je nutné studovat filozofii pro lidi všech specialit, protože pouze skrze filozofii můžete najít své pravé já a zůstat sám sebou. Z toho vyplývá, že při výuce filozofie je třeba se vyhnout kategorickým frázím, termínům a definicím, které jsou pro jiné speciality obtížně srozumitelné. Což nás přivádí k hlavní myšlence popularizace filozofie ve společnosti, která by výrazně snížila její mentorský a mentorský tón. Koneckonců, jak řekl Albert Einstein, každá teorie prochází pouze jedním testem vitality - to musí dítě pochopit. Einstein řekl, že veškerý význam je ztracen, pokud děti nerozumí vašemu nápadu.
Jedním z úkolů filozofie je vysvětlit složité věci jednoduchým jazykem. Myšlenky filozofie by neměly zůstat suchou abstrakcí, zcela zbytečnou teorií, na kterou lze po přednáškách zapomenout.
Funkce
„Filozofie není ničím jiným než logickým vyjasněním myšlenek, “ píše rakousko-anglický filozof Ludwig Wittgenstein ve své největší a nejvíce intravitálně publikované práci Logico-Philosophical Treatise. Hlavní myšlenkou filosofie je očistit mysl od všeho, co je frivolní. Nikola Tesla, radiotechnik a velký vynálezce 20. století, řekl, že pro jasné myšlení je třeba mít zdravý rozum. To je jedna z nejdůležitějších filosofických funkcí - přinést jasnost našemu vědomí. To znamená, že tuto funkci lze stále nazvat kritickou - člověk se učí kriticky myslet, a než přijme pozici někoho jiného, musí zkontrolovat její pravost, účelnost.
Druhou funkcí filozofie je historicko-světonázor, vždy patří k určitému časovému období. Tato funkce pomáhá člověku utvářet určitý typ světonázoru, čímž vytváří jiné já a nabízí celou řadu filosofických hnutí.
Další je metodologická, která zvažuje důvod, proč se k němu autor konceptu dostává. Filozofii nelze zapamatovat, stačí ji pochopit.
Další funkcí filozofie je epistemologická nebo kognitivní. Filozofie je postoj člověka k tomuto světu. To vám umožní odhalit neobvyklé zajímavé věci, které dosud nebyly ověřeny žádnou zkušeností kvůli nedostatku vědeckých znalostí až do určitého období. Opakovaně se stalo, že myšlenky byly před vývojem. Vezměme si například stejný Immanuel Kant, jehož citace jsou pro mnohé známé. Jeho koncept je, že vesmír byl vytvořen z plynové mlhoviny, koncept je zcela spekulativní, po 40 letech byl přesvědčivě prokázán a trval 150 let.
Stojí za to si připomenout polského filozofa a astronoma Mikuláše Koperníka, který pochyboval o tom, co viděl. Podařilo se mu upustit od zřejmého - od systému Ptolemaios, ve kterém se Slunce točilo kolem Země, která byla nehybným středem vesmíru. Bylo to díky jeho pochybnostem, že udělal velký koperníkovský převrat. Dějiny filozofie jsou na takové události bohaté. Proto se zdůvodnění, daleko od praxe, může stát klasikou vědy.
Prognostická funkce filosofie je také důležitá - dnes je nemožné vybudovat jakékoli znalosti, které tvrdí, že jsou vědecké v nejmenším stupni, to znamená, že v jakékoli práci, studiu musíme nejprve předvídat budoucnost. To je to, co je vlastní filozofii.
Po celá staletí se lidé vždy zajímali o budoucí uspořádání života lidstva, filozofie a společnosti, vždy šly krokem, protože nejdůležitější věcí v lidském životě je kreativně a společensky realizovat. Filozofie je kvintesencí těch otázek, které se lidé z generace na generaci pokládají sami sobě a ostatním, soubor nesmrtelných otázek, které skutečně vyvstávají u každého člověka.
Zakladatel německé klasické filosofie Immanuel Kant, který je plný citátů ze sociálních sítí, položil první důležitou otázku - „Co mohu vědět?“. Předvídal otázku „Co mohou lidé s největší pravděpodobností říci, co by mělo zůstat v oblasti vědy, a co by mělo být zbaveno pozornosti vědy, co bude vždy tajemstvím? “ Kant chtěl nastínit hranice lidského poznání: co je předmětem znalostí pro lidi a co není známo. A třetí Kantianova otázka zní: „Co mám dělat?“ Jedná se o praktickou aplikaci dříve získaných znalostí, přímých zkušeností, reality vytvořené každým z nás.
Další otázkou, která vzbuzuje Kant, je „Na co mohu doufat?“ Tato otázka se dotýká takových filozofických problémů, jako je svoboda duše, její nesmrtelnost nebo smrtelnost. Filozof říká, že takové otázky jdou spíše do oblasti morálky a náboženství, protože je nelze dokázat. A dokonce i po letech výuky filozofické antropologie je pro Kant nejtěžší a nerozpustnou otázkou následující: „Co je to člověk?“
Podle jeho názorů jsou lidé největšími záhadami vesmíru. Řekl: „Udeří mě jen dvě věci - hvězdná obloha nad mou hlavou a mravní zákony ve mně.“ Proč jsou lidé tak úžasní stvoření? Protože patří současně do dvou světů - fyzického (objektivního), světa nezbytnosti se svými absolutně specifickými zákony, které nelze obejít (zákon gravitace, zákon zachování energie), a světa, který Kant někdy nazývá inteligentním (svět vnitřního „já“, vnitřní stav, ve kterém jsme všichni zcela svobodní, nezávislí na čemkoli a nezávisle vracející náš osud).
Kantovy otázky bezpochyby doplnily pokladnici světové filozofie. Dodnes zůstávají relevantní - společnost a filozofie jsou neoddělitelně ve vzájemném kontaktu a postupně vytvářejí nové úžasné světy.
Předmět, úkoly a funkce filozofie
Samotné slovo „filozofie“ znamená „láska k moudrosti“. Pokud to rozdělíte, uvidíte dva starořecké kořeny: filia (láska), sufie (moudrost), což doslova znamená „jakákoli moudrost“. Filozofie vznikla v éře starověkého Řecka a tento termín byl vytvořen básníkem, filosofem, matematikem Pythagorasem, který šel v historii se svým původním učením. Starověké Řecko nám ukazuje zcela jedinečný zážitek: můžeme pozorovat odklon od mytologického myšlení. Můžeme pozorovat, jak lidé začínají samostatně myslet, jak se snaží nesouhlasit s tím, co zde a teď vidí, nesoustředí své myšlení na filozofické a náboženské vysvětlení vesmíru, ale snaží se vycházet z vlastní zkušenosti a inteligence.
Nyní existují oblasti moderní filosofie, jako je neotomie, analytika, integrál atd. Nabízejí nám nejnovější způsoby, jak transformovat informace přicházející zvnějšku. Úkolem filozofie neo-Thomismu je například ukázat dualitu bytí, že vše je dvojí, ale hmotný svět je ztracen s velikostí triumfu duchovního světa. Ano, svět je hmotný, ale tato záležitost je považována pouze za malou část projeveného duchovního světa, kde je Bůh kontrolován „pro sílu“. Protože Thomas je nevěřící, novotomisti touží po hmotném projevu nadpřirozeného, který se jim v žádném případě nezdá být vzájemně se vylučujícím a paradoxním jevem.
Sekce
S ohledem na hlavní epochy filosofie lze konstatovat, že ve starověkém Řecku se filozofie stala královnou věd, což je zcela oprávněné, protože ona jako matka bere absolutně všechny vědy pod své křídlo. Aristoteles, primárně filozof, ve své slavné čtyřdílné sbírce děl popsal úkoly filozofie a všechny klíčové vědy, které v té době existovaly. To vše představuje neuvěřitelnou syntézu starodávného poznání.
Postupem času se objevily další disciplíny vycházející z filosofie a objevily se četná odvětví filosofických hnutí. Sama o sobě, nezávisle na jiných vědách (právo, psychologie, matematika atd.), Zahrnuje filozofie mnoho svých vlastních sekcí a disciplín, které zvyšují celé vrstvy filozofických problémů, které se týkají lidstva jako celku.
Mezi hlavní části filozofie patří antologie (doktrína bytí - takové otázky jsou položeny jako: problém substance, problém substrátu, problém bytí, hmota, pohyb, prostor), epistemologie (doktrína poznání - zdroje poznání, kritéria pravdy, koncepty odhalující různé aspekty poznání lidstva).
Třetí částí je filozofická antropologie, která studuje člověka v jednotě jeho sociokulturních a duchovních projevů, kde jsou zvažovány takové otázky a problémy: smysl života, osamělost, láska, osud, „já“ s velkým písmenem a mnoho dalších.
Další částí je sociální filosofie, která považuje za základní otázku problémy vztahu mezi jednotlivcem a společností, problémy moci, problém manipulace s lidským vědomím. Patří sem teorie sociální smlouvy.
Filozofie historie. Sekce, která zkoumá úkoly, význam historie, její pohyb, účel, prohlašuje hlavní postoj k historii, regresivní historii, progresivní historii.
Existuje celá řada sekcí: estetika, etika, axiologie (doktrína hodnot), historie filosofie a některé další. Ve skutečnosti historie filosofie ukazuje poněkud trnitou cestu vývoje filozofických myšlenek, protože filozofové ne vždy vystoupali na pódium, někdy byli považováni za vyvržence, někdy byli odsouzeni k smrti, někdy byli izolováni od společnosti, nesměli šířit myšlenky, což nám jen ukazuje význam myšlenek, za které bojovali. Samozřejmě nebylo tolik takových lidí, kteří by bránili své postavení vůči smrtelnému loži, protože filozofové mohou změnit svůj postoj a světonázor po celý život.
V tuto chvíli je přístup filozofie k vědě dvojznačný. Za docela kontroverzní se považuje filosofie, která má všechny důvody k tomu, aby byla nazývána vědou. A to se stalo díky skutečnosti, že v polovině 19. století jeden ze zakladatelů marxismu, Friedrich Engels, formuloval jeden z konceptů, které se většinou dostaly před soud. Podle Engelsa je filozofie vědou o nejobecnějších zákonech rozvoje myšlení, zákonech přírody, společnosti. Tento status filosofie jako vědy tedy nebyl dlouho zpochybňován. Postupem času se však objevilo nové vnímání filosofie, které již našim současníkům ukládá určitou povinnost neříkat filozofii vědou.
Příbuznost filosofie s vědou
Společnou věcí pro filosofii a vědu je kategorický aparát, tj. Klíčové pojmy jako látka, substrát, prostor, čas, hmota, pohyb. Tyto základní základní pojmy jsou k dispozici jak vědě, tak filozofii, to znamená, že na nich působí v různých kontextech a aspektech. Dalším rysem, který charakterizuje společnost filosofie i vědy, je to, že takový jev, jako je pravda, je sám o sobě považován za absolutní celkovou celkovou hodnotu. To znamená, že pravda není považována za prostředek k objevení dalších znalostí. Filozofie a věda povýší pravdu na neuvěřitelné výšky, což z ní činí nejvyšší hodnotu jako takovou.
Další bod společné filozofie s vědou - teoretické znalosti. To znamená, že v našem konkrétním empirickém světě nemůžeme najít vzorce v matematice a filosofické koncepty (dobro, zlo, spravedlnost). Tyto spekulativní úvahy kladou vědu a filozofii na stejnou úroveň. Jak řekl Lucius Anney Seneca, římský filozof, stoik a vychovatel císaře Nera, je mnohem užitečnější pochopit několik moudrých pravidel, která vám mohou vždy sloužit, než naučit se mnoho užitečných věcí, které jsou pro vás zbytečné.
