Článek poskytuje informace o takovém hnutí jako Theosophy. Ve filozofii je tento koncept používán úzce i široce. Budeme o tom hovořit a také se budeme zabývat vlastnostmi učení založeného Blavatským. Koncept, který nás zajímá, je s ním nejčastěji spojován.
„Theosofie“ je slovo, které vychází ze dvou řeckých slov, přeložených ve smyslu „Bůh“ a „moudrost“. Pokud je přidáte dohromady, dostaneme „božskou moudrost“. Toto slovo znamená. Co je Theosophy a co studuje? Přečtěte si článek a zjistíte odpověď na tuto otázku.
První theosophists
“Theosophy” je termín, který byl používán od 2. inzerátu století. e. To bylo používáno Neoplatonists, kdo zahrnoval Ammonius Sakkas a jeho studenti. Vytvořili filozofický systém, jehož hlavním cílem bylo usmíření všech náboženství. Theosofisté chtěli vytvořit společný systém a univerzální princip etiky, který je založen na věčných pravdách. Termín “Theosophy” v “Areopagitics” se chová jako synonymum pro termín “teologie”. Později se však tyto dva směry lišily.
Opozice teologie
O nějaký čas později se teologie a teosofie začaly protikladovat. První z nich byl založen na dogmatech církve a na myšlence zjevení. Theosofie začala být nazývána poznání Boha skrze mystickou zkušenost, tj. Komunikaci s ním ve stavu extáze. Jinými slovy, byla to doktrína božstva, založená na subjektivní zkušenosti, ale pokusit se prezentovat výsledky v koherentním systému, o který se čistí mystici nesnažili.
Teosofie v širokém a úzkém smyslu
V širokém smyslu, Theosophy je hnutí, které zahrnuje Neoplatonism, Gnosticism, Hermeticism, Kabbalah, Rosicrucianism. Nejčastěji se však používá úzký smysl slova. V tomto případě je Theosofie hnutím, ke kterému mystické teorie 16. – 18. Století zpravidla patří mimo hranice určité nominální hodnoty a celé církevní křesťanské tradice. Jedná se zejména o teorie Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (portrét je uveden výše), F. Etinger, E. Swedenborg atd. Mnoho myslitelů (například následovník Paracelsus theosophy) věřilo, že toto hnutí zahrnuje nejen zkušenost s uvažováním o Božském. Zahrnuje také provádění zázraků (thaumaturgie) a znalost tajemství vnější přírody.
Theosofie z Blavatského
Pojem „teosofie“ ve filozofii je učení v ještě užším smyslu, jehož fragmenty a základy jsou uvedeny v díle Eleny Petrovna Blavatské. Stoupenci Theosofie jsou přesvědčeni, že spojuje základy a podstatu všech světových náboženství. E. P. Blavatsky založil toto hnutí na následujícím hesle: „Nad Pravdou není náboženství.“ Půjčila si ho Elena Petrovna od Maharaja Benares. Theosofie (citace z knihy Blavatského svědčí o tom) je založena na skutečnosti, že lidé, kteří nejsou zasvěceni do zvláštních ezoterických učení, nemohou znát Absolutní Pravdu. Pohyb zájmu je pro nás považován za převahu ezoterických učení.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (roky života - 1831-1891) je zakladatelkou Theosofie. Pochází z ušlechtilé rodiny s německými kořeny. Elena Andreevna Fadeeva, matka Eleny Petrovna, byla spisovatelkou. Fadeeva manžel byl důstojník, který velel baterii koňského dělostřelectva. Elena Petrovna ve věku 17 let se provdala. Její manžel byl Nikolai Blavatsky, starší generál. Po 3 měsících se však s ním rozešla. Blavatsky nebyl oficiálně rozvedený, dlouho se vydával za vdovu. Její manžel však přežil. Elena Petrovna cestovala celým svým životem na Západě a na východě a nezastavovala se nikde.
Blavatsky založil Theosophical společnost v New Yorku v 1875. Jejím základem je práce Eleny Petrovna „Tajná doktrína“. Představuje základy kosmogeneze (stvoření světa), krátkou historii náboženství, antropogenezi (historii lidstva) atd.
Cíle Theosophical Society of Blavatsky
Blavatsky uvedl, že cíle Theosophical Society, kterou vytvořila, byly následující:
1) studium světových náboženství za účelem jejich srovnání a vytvoření univerzální etiky;
2) studium a vývoj skrytých nadpřirozených (božských) sil u člověka;
3) bratrství bez rozlišení náboženství, barvy pleti, rasy nebo sociálního postavení.
Teosofická společnost má dnes zastoupení v mnoha zemích světa (v několika desítkách států). Jeho sídlo se nachází v Adyar (Indie). Praktická teosofie se však šíří řadou nezávislých společností. O něco později je podrobně popíšeme.
Tři „pravdy“
Teosofické učení je založeno na „dogmech“, třech „základních pravdách“. První z nich: neměnný, nekonečný, věčný a všudypřítomný princip - to je hlavní příčina a zdroj vesmíru. O principu nevíme nic, kromě jeho existence a skutečnosti, že díky němu byl vytvořen svět. Druhá „pravda“ říká, že vesmír je ve svém vývoji věčný a cyklický. A poslední, třetí, existuje univerzální duše, která je totožná s duší každého člověka. Blavatsky věří, že toto je „vyšší já“ každého z nás.
Podle první „pravdy“ může člověk pochopit Absolutní prostřednictvím projevů toho, že jsou neosobní povahy. Jsou vyjádřeny zákony, kterými se řídí život celého vesmíru. Další, druhá „pravda“ učí, že se duše ve svém vývoji vyvine na stále dokonalejší formy. Tento proces probíhá v souladu s cykly. Vesmír se také ve věčnosti vyvíjí cyklicky. V tomto procesu nejsou okamžiky začátku a konce. Podle třetí „pravdy“ je „božství“ vlastní člověku, protože jeho duše je totožná s univerzální, vyšší duší. Všimněte si, že tato doktrína Theosofie je podobná doktríně prezentované v učení Advanta Vedanta. Z této pozice vyplývá myšlenka zbožštění člověka. Každý z nás je Bůh. Blavatsky věřil, že podstata člověka a Boha je totožná.
Evoluce duše v teosofii
Theosofický trend uznává zákon karmy i zákon reinkarnace (reinkarnace) jako jeden z hlavních zákonů vesmíru. Evoluce duše (monad) podle tohoto učení je následující. Monad nejprve žije v minerálním království. Obrátí se kámen. Pak přichází království rostlin, zvířat, člověka a andělů. Na každé planetě může vývoj monadu probíhat pouze v jednom království. Aby mohla pokračovat ve vývoji, po chvíli změní planetu.
To jsou základy Theosofie. Zveme vás, abyste se seznámili s organizacemi existujícími v rámci tohoto hnutí.
Druhy teosofických organizací
Na konci 19. století se tedy objevilo okultní hnutí zvané theosofie (v úzkém slova smyslu). Během života E.P. Blavatského to nebylo příliš populární, hlavně kvůli skutečnosti, že pověst Eleny Petrovna byla pochybná. Skandály kolem jejího jména neustále blýskaly. Kromě toho prohlášení Blavatského nebyla prokazatelná.
Krátce po smrti Eleny Petrovna v roce 1891 však začala fascinace východem, takže toto učení bylo požadováno. Pohyb zájmu se nám rozdělil do několika odvětví. V dnešním světě existují 4 typy organizací, které se vztahují k Theosofii.
Hlavním z nich je Mezinárodní teosofická společnost (MTO). Sídlo společnosti je v Indii (Adyar). Je považován za úplně první, který vytvořil Blavatsky. Tato společnost má zastoupení v mnoha zemích světa.
Druhým je Theosophical Society se sídlem v USA (Pasadena). Je také mezinárodní. Tato společnost pochází z americké sekce, kterou vedl William Judge. Brzy po smrti Eleny Petrovna Blavatské se to oddělilo. Její pobočky se vyskytují v mnoha zemích světa, ale nejsou tak populární.
Třetím typem organizace jsou National Theosophical Society. To jsou zpravidla pobočky MTO, které s ním ztratily kontakt. Mohou to být také struktury vytvořené místně nadšenci.
Čtvrtým typem jsou organizace, které jsou založeny jako alternativa k údržbě. Jedná se například o různé antroposofické a Roerichovy společnosti, United Lodge of theosophists (jeho znak je uveden níže) atd.
Historie hnutí Blavatského teosofie v Rusku
První teosofická společnost v Rusku byla vytvořena v roce 1908, ale před tím existovali jednotliví stoupenci tohoto hnutí a jejich skupiny. Učení Blavatského nebyla v letech před revolucí příliš rozšířená. Sovětská vláda v roce 1918 svou činnost zcela zastavila. Společnost byla znovu otevřena až v roce 1991. RTO (Ruská teosofická společnost) byla zaregistrována jako veřejná organizace. Několikrát se pokusil připojit k MTO, ale povinnou podmínkou členství bylo vzdání se jeho zástupců z Roerichsovy agni jógy. Tento požadavek byl PTO přijat. K vstupu do MTO se přesto nestalo. Ruským teosofistům bylo odepřeno uznání mezinárodních kruhů Blavatského hnutí. Proto dnes jednají společně s Roerichy. Jejich zástupci se vzájemně podporují a podílejí se na šíření svých učení v naší zemi.
Ruská společnost na počátku 90. let minulého století vyvinula zářivou aktivitu. Vedl semináře a přednášky, teosofické čtení, umělecké výstavy a večery poezie. V roce 1992 bylo vydavatelství Sphere dokonce založeno na základě RTO, který publikoval publikace o teosofii. V RTO v roce 1994 došlo k rozdělení. Výrazně oslabil společnost a výrazně porušil její jednotu, která byla již nejistá. Tyto, jakož i finanční problémy, vedly ke změnám, které v něm nastaly. V roce 1997 se uskutečnilo oficiální spojení společností Roerich a Theosophical.
Dnes existuje tendence rehabilitovat teosofii Blavatského v očích většiny lidí. Snaží se to proměnit z pseudo-náboženské, okrajové doktríny v nějaké slušné hnutí založené na vědě. V tomto ohledu je kritika teosofie přiměřená. Tento směr samozřejmě nelze spojit s vědou.
