Dějiny vývoje lidské civilizace jsou nemožné bez takové věci, jako je vojenská povinnost. Obecně je tedy s povinností zacházeno zcela odlišně, v souladu se třídou nebo společenským chápáním povinností, které osoba v dané éře přebírá, kde tedy existují specifické problémy společnosti a času.
V literatuře jsou uvedeny různé druhy povinností: synovská a rodičovská, manželská a čestná povinnost, ale jedním z nejzákladnějších pojmů je vojenská povinnost, která byla vytvořena po mnoho staletí a zahrnuje všechny rysy, celou mentalitu, všechny tradice a zvyky, události a historická fakta..
Armáda včera a dnes
Od svého vzniku v jakémkoli státě je armáda nejdůležitějším nástrojem a hlavním nástrojem mezinárodní politiky. V Ruské říši od doby Petra Velikého byla důstojníkům dána důležitá role ve společnosti. Vojenská povinnost je základním prvkem, duchovní složkou vzdělávacího procesu, který se začíná formovat již v raném dětství.
Podle pokynů hraběte Vorontsova (1859) by důstojníci měli mít povinnost znát a cítit důležitost hodnosti. Voják vstupuje do armády z mírového, často rolnického života, a proto málokdy chápe, proč je zde potřebován, a nezná své poslání v podnikání, které musí splnit. A pouze odpovídající vzdělání v armádě mu pomáhá získat vlastenecké vnímání světa, probudit historickou paměť, vzpomenout si na slávu jeho vlastní vlasti. V armádě je vojenská povinnost nezbytná, pouze v souladu s ní, obecná myšlenka sjednocuje a vede k vítězství.
Pokud voják neplní své povinnosti ze služby, ale ze strachu nebo z jakéhokoli jiného důvodu, nemůže se na takovou armádu spolehnout. Každá z těchto řad je služebníkem své vlasti a věrnost vojenské povinnosti je posvátnou povinností vůči vlasti. To platí nejen pro vojáky, ale také pro všechny občany. Ruská společnost je, bohužel, v naší době při plnění této povinnosti velmi heterogenní, změny v naší dlouhodobě trpící zemi se ukázaly jako příliš dramatické. Mnozí se snaží "sklonit" z armády. A v této situaci nese člověk, kromě nevyhnutelného zločince, ještě závažnější odpovědnost: budoucnost vlasti je na jeho bedrech. Ale loajalita k vojenské povinnosti pro mnoho dnes je jen slova, která jsou bezcenné.
Hlavní slova
Povinnost ruského občana vůči jeho zemi je vždy spojena se synovstvím, to znamená, že přístup k vlasti je pocitem jeho matky. Vlastenectví a věrnost vojenským povinnostem, stejně jako čest, jsou dnes pro mladou generaci cizí koncepty, jejich vnímání tato slova nedokáže „zhmotnit“ a na nějakou dobu znějí jako termíny.
Mladí lidé musí tyto kategorie chápat jako hlavní hodnoty, jako postoje. Jinak tato celá obrovská vrstva hodnot nenajde uznání mezi občany, nebude sloužit dobru země a mládež nedostane osobní rozvoj. Ushinsky, slavný spisovatel, myslitel a učitel, tvrdil, že neexistuje žádný člověk bez sebeúcty, ale stejně tak nemůže existovat bez lásky k vlasti, a to je láska, která vyživuje srdce a slouží jako podpora v boji proti zlým sklonům.
Vlastenectví a věrnost vojenské povinnosti jsou pojmy, které mají mnoho výkladů a možností. Všichni však definují tyto kategorie jako nejvýznamnější a trvalé hodnoty vlastní absolutně ve všech sférách života státu a společnosti, které jsou duchovním bohatstvím jednotlivce, které charakterizuje úroveň jeho vývoje a projevuje se v seberealizaci - aktivní, aktivní a vždy pro dobro vlasti. Tyto jevy jsou mnohostranné a vícerozměrné, představují velmi komplexní soubor charakteristik a vlastností, objevují se na různých úrovních sociálního systému a mezi občany všech věkových skupin a generací. To, co člověka nejvíce charakterizuje, je jeho vojenská povinnost. Vojenská čest přímo závisí na kvalitě jejího výkonu. Toto je postoj jednotlivce k jeho vlastní zemi, k lidem v jeho okolí.
Rodičovství
Za nejpůvabnější časy, které mají vzbudit pocit vlastenectví as tím spojené vojenské povinnosti, se považuje dětství a dospívání. Pokud začnete vzdělávání včas, jistě se objeví správné pocity a občan nejen uslyší slova, ale tyto pojmy mu budou posvátné. Když jsou kořeny historické paměti vykořeněny, pak jsou přerušeny vazby mezi generacemi, jsou popírány tradice, ignorována mentalita lidí, jejich historie, vykořisťování, sláva a odvaha. Neexistuje žádná kontinuita - neexistují podmínky pro zvyšování vlasteneckých pocitů. Pak bude velmi obtížné vytvořit vojenskou povinnost vojáků.
Co brání vlastenecké výchově dnes? Proč byly všechny myšlenky národní jednoty, dobré, lásky k vlasti, rodině a lidem jako celku nahrazeny kulty zla, moci, sexu, permisivity? Proč jsou životní výsady vedeny falešnými symboly prestiže situace ve společnosti?
Jak vštípit mladým lidem takové postoje, aby mohli plnit vojenské povinnosti se ctí? Zaprvé by to měli udělat rodiče a zadruhé vzdělávací instituce a samozřejmě stát jako celek. A v ozbrojených silách - jejich velitelský štáb. Je třeba rozvíjet vlastenectví a je třeba jej začít v dětství, aniž by se tento proces mezi mladými lidmi zastavil. Připojení k vlasti by nemělo být čistě teoretické, protože samotné slovo „vlasti“ obsahuje definici „rodáka“. V Rusku byly tyto pocity vždy na úrovni mentality, měly zvláštní morální, filozofický, někdy náboženský nebo mystický význam.
Státní program
V devadesátých letech minulého století začalo obtížné období vývoje naší země, kdy společnost nevěnovala pozornost vlastenecké výchově mládeže, její role byla velmi zanedbatelná. A to se okamžitě odrazilo na duchovních a morálních aspektech vývoje mladší generace. Skutečnost se ukázala nejen jako negativní, ale ovlivnila všechny následné návrhy kampaní - vyskytovaly se častější případy úniků ze služby a mezi těmi, kteří nebyli schopni „svažit“, jen málo lidí dobrovolně a řádně plnilo vojenské povinnosti. Vláda Ruské federace však brzy přijala zvláštní státní program věnovaný vlastenecké výchově občanů. Vzdělávací instituce tak mají skutečnou příležitost zintenzivnit aktivity tímto směrem.
Samozřejmě ani přijetí takového programu zcela neodstraní celý problém vlastenecké výchovy. Za prvé, mělo by to začít mnohem dříve, a ne ve školách, ale v rodinách. Moudrý filozof Montesquieu napsal dokonalou pravdu o nejlepší metodě vštěpování lásky vlasti dětem. Pokud mají otcové takovou lásku, určitě to půjde k dětem. Příkladem je nejlepší průvodce, nejúčinnější metoda. Takové vzdělání začíná projevy, které nejsou zdaleka vojenské. Budoucí voják bude pociťovat plnění vojenské povinnosti s příklady duchovní, materiální a rodičovské zodpovědnosti. Příbuzní, učitelé a následně důstojníci budou jednoduše pokračovat v tom, co začali v raném dětství, a poté bude služba bezbolestná a bude mít dobrý návrat. Právě proto musí být učitelé a vychovatelé jádrem skutečných vlastenců své vlasti. Moc se tak znovuzrodí.
Národní charakter
Náš národní charakter je nejdůležitější okolností, která ovlivňuje vývoj vojenského vlastenectví. To se nenarodilo nyní ani za sovětského režimu. Hlavní rysy národní povahy, tvořící podstatu vojenské povinnosti, nejsou příliš početné, ale každá z nich je zásadní. Oddanost vlasti musí být neomezená, dokud není zcela připravena dát jí život vědomě. Vojenská přísaha měla vždy nezpochybnitelnou pravomoc a byla splněna za absolutních podmínek. Pojetí vojenské povinnosti a vojenské cti byly mezi vojáky a důstojníky vždy stejně vysoké. V boji byla normou chování vytrvalost a vytrvalost, připravenost k úspěchu. Nebyl žádný voják ani námořník nedostatečně oddaný svému pluku nebo lodi, praporu, tradicím.
Vojenské rituály byly vždy dodržovány a vyznamenání a čest jednoty vyvolaly respekt. Zajatí ruští vojáci se vždy vyznačovali hrdinským chováním. Vždy pomáhal bratrským národům. Rusští důstojníci nepřestali být pro své vojáky nejlepším příkladem. A to bylo řemeslo, které bylo mezi ostatními vojáky nejvíce oceňováno a oceňováno, a proto stále roste touha ovládat své vojenské profese co nejlépe. To se týká jak obyčejných, tak generálů, každý na svém místě vykonával vojenskou povinnost.
Například Suvorov více než šedesátkrát dal bitvu nepříteli a nikdy neztratil. Taková kompletní sada pozoruhodných vlastností nemá na světě žádnou armádu. Vlastenectví není materiální, ale jeho vliv je nesmírně velký. Je nemožné vypočítat, změřit, zvážit. Ruská armáda zvítězila ale vždy v těch nejkritičtějších okamžicích.
Včera
Hrdiny Panfilov jsou pouze dvacet osm lidí, včetně jednoho důstojníka, vyzbrojeného palivovými lahvemi, granáty a několika protitankovými puškami. Na bocích není nikdo. Bylo možné utéct. Nebo se vzdát. Nebo držte uši v dlaních, zavřete oči a spadněte na dno zákopu - a zemřete. Ale ne, nic podobného se nestalo, vojáci jednoduše porazili tankové útoky - jeden po druhém. První útok je dvacet tanků, druhý třicet. Panfilovovi se podařilo spálit polovinu.
Můžete provádět libovolné výpočty - no, oni nemohli vyhrát, nemohli, protože tam byly dva tanky na bojovníka. Ale oni vyhráli. A proč - rozumět. Celou svou duší cítili přísahu. Zabývali se jednoduchou prací, tj. Plněním vojenské povinnosti. A milovali svou zemi, jejich hlavní město, svou domovinu. Pokud jsou tyto tři složky přítomny ve vojenských lidech, nemohou být poraženy. A ti, kteří ve Velké vlastenecké válce vidí pouze chyby, krev a trápení, nezaznamenávají talent, vůli, schopnost bojovat, pohrdají vlastní smrtí - jsou již poraženi.
Dnes
Možná je to všechno vzdálená minulost, a teď lidé nejsou stejní a světový názor lidí se změnil? Další příklad. Začátek dvou tisícého roku, Čečensko, výšková budova 776 poblíž Ulus-Kert. Šestá skupina pskovského leteckého pluku zabila bandity. Utekli z Čečenska ze silného bombardování - téměř celé armády. Ještě pár kilometrů a všichni bandité by se rozpustili v sousedním Dagestanu - aby nebyli chyceni. Celý den však naši výsadkáři bojovali s nerovné, obtížné a nepřetržité bitvě s obrovskou silou nepřítele, nejen mnohokrát početně lepší, ale také se zbraněmi.
Když bylo téměř nemožné odolat - všichni zemřeli nebo byli zraněni - výsadkáři vystřelili na sebe dělostřelecký oheň a nezachránili životy. Z devadesáti lidí přežilo pouze šest a osmdesát čtyři - ti, kteří zemřeli při plnění vojenské povinnosti, mladí, přešli do nesmrtelnosti. Spolu s Panfilovovými se jim bude vždy pamatovat, protože dosáhli přesně stejného výkonu. První března Rusko každoročně sníží prapor na počest parašutistů z Pskova, kteří zemřeli v Čečensku.
Skuteční muži
Šest banditů zaútočilo na skupinu táborníků v lese. Na tomto pikniku nedaleko jeho rodné vesnice byl v rodinném kruhu mladý muž - poručík Magomed Nurbagandov. V noci vytáhli bandité všechny ze stanu a zjistili, že jeden z turistů je policista, vtlačil ho do kufru auta, odjel a zastřelil ho. Všichni bojovníci IS natočili veškerou tuto akci na video, které po úpravě zveřejnili na svých internetových kanálech. Ale potom byli banditi chyceni a zničeni. A jeden z nich našel telefon, kde bylo video bez poznámek. Pak se všichni lidé v Rusku dozvěděli, že skuteční lidé dnes nevyhynuli, že pro ně nejsou prázdná slova: vojenská povinnost. Ukázalo se, že banditi nařídili Nurbagandovovi, aby přenesl své kolegy do kamery, aby opustili svou práci a odešli na IG. Magomed řekl: „Pracujte, bratří! A já už neřeknu nic jiného.“ A to je výkon.
A velmi nedávný případ. Vojenská jednotka v Čečensku byla napadena teroristy, banditi očividně potřebovali zbraně. V noci provedli bojový let a pokusili se proniknout na území dělostřeleckého pluku. Pomocí husté mlhy, která dopadla na zem, se tiše přesunuli k cíli, ale jejich vojenské vybavení je stále pozorovalo. A pak vstoupil do nerovné bitvy s bandity. Vojáci nedovolili militantům proniknout do vojenského zařízení. Šest jich bylo zabito, ale každý z nich zemřel při plnění vojenské povinnosti, aniž by ustoupil o jediný krok. Zachránili nejen životy svých soudruhů, ale také chránili civilní obyvatelstvo, mezi nimiž se během takových zrádných útoků vyskytuje vždy mnoho obětí.
Hostitel
Pravděpodobně v naší zemi není nikdo, kdo by Bondarchukův film „9 společností“ nesledoval. To není tak vzdálené 1988, Afghánistán, nadmořská výška 3234 m, střežící přístup na cestu do Khostu. Mujahideen se opravdu chce prorazit. Devátá rota, která se posílila ve výšce (třetina jejího složení v té chvíli bojovala), je nejprve vypálena ze všech druhů dělostřeleckých zbraní, včetně raket, granátometů a minometů. S použitím hornatého terénu se nepřítel plazil téměř blízko pozic našich výsadkářů a s nástupem tmy zahájil útok ze dvou stran. Přistávací útok se však odrazil. Během první bitvy hrdinsky zemřel Vyacheslav Aleksandrov, juniorský seržant, kulomet, jehož zbraň byla zneškodněna. Útok následoval útok, kdykoli se schoval za masivní ostřelování.
Mujahideen tyto ztráty nezohlednil a mnozí zahynuli každou minutu. Od dvaceti hodin do tří nocí vydržela sovětská přistávací strana dvanáct takových útoků. Munice byla téměř u konce, ale průzkumná četa sousedního třetího vzdušného praporu dodala náboje a tato malá skupina stála vedle přeživších výsadkářů deváté roty v posledním a rozhodném protiútoku. Mujahideen ustoupil. Zemřelo šest parašutistů. Dva se stali hrdiny Sovětského svazu - posmrtně: toto je soukromý Alexander Melnikov a juniorský seržant Vyacheslav Alexandrov. To byl začátek války naší země s mezinárodním terorismem.
