Estetika jako věda je rozdělení filozofie, která studuje povahu umění a náš vztah k němu. Vznikl v 18. století v Evropě a rozvíjel se hlavně v Anglii, kde studoval oblasti jako poezie, sochařství, hudba a tanec. Potom roztřídili umění do jedné sekce, nazvali to Les Beaux Arts nebo vizuální umění.
Filozofové argumentovali, že koncept „estetických norem“ nemůže vysvětlit krásu. Krása může přirozeně mít takové racionální vlastnosti, jako je řád, symetrie a proporce, ale z velké části není pojem „umění“ standardizován. Umělecké lidi vytvářejí intuitivně, pracují s lidskými city, emocemi a emocemi, aniž by přemýšleli o takových věcech, jako jsou estetické normy.
Estetický zážitek může zahrnovat směs různých pocitů, jako je potěšení, zlost, smutek, utrpení a radost. Emanuel Kant popsal umění jako oblast, která upřednostňovala formu funkce. Krása podle něj závisela na konkrétní postavě, se kterou byla přímo spojena. Například kůň může být krásný bez ohledu na to, jak dobře běží.
Naše soudy již dávno přecházely od středověkých principů k takzvanému „věku osvícení“, a tedy k myšlence, že lidskou intuici lze považovat za zdroj poznání.
Do jisté míry však naše chápání krás není často tak individuální, jak se zdá na první pohled, ale je propojeno s veřejným míněním. Role jednotlivce ve vztahu k umění by však neměla být opomíjena.
Tyto dvě teorie - osobní vnímání a sociální uznání - se vzájemně nevylučují, ale naopak se vzájemně ovlivňují a vycházejí. Jinými slovy, estetické normy jsou tak či onak tvořeny společností, a jsou tedy jakýmsi sociálním normám. Tento závěr lze vyvodit ze samotné definice pojmu.
Filozofové argumentují, že sociální norma je skupina nebo sociální koncept toho, jak by se jednotlivec měl chovat v určitém kontextu. To je to, co určuje chování, které je nejvíce očekáváno. Sociologové společně s psychology studují, jak „nepsané zákony“ společnosti určují nejen naše chování, ale také jejich postoj k určitým věcem - vnímání světa. Kupodivu, sociální normy ovlivňují naše preference, které, podle definice, považujeme za čistě individuální.
Například hudební preference, patřící k jakémukoli politickému hnutí nebo oblíbenému spisovateli, se samozřejmě mohou lišit od těch, které jsou voleny většinou. Moderní kritici však dospějí k tomuto závěru: pokud nějaké dílo má alespoň jednoho fanouška, pak má právo existovat a být nazýváno uměleckým dílem, bez ohledu na názor většiny.
Díky této pozici se v současném umění začaly objevovat stále více nových směrů. Takový by měl být nazýván rapem a rockem mezi mladými lidmi v hudbě, modernismu a impresionismu ve výtvarném umění atd.
Někteří „umělci“ ve snaze o originalitu však vytvářejí takové trendy v umění, které jsou v rozporu se zavedenými koncepty estetiky, krásy a přijatelnosti. Například vše, co souvisí s exkrementy, které působí buď jako „umělecký předmět uměleckého díla“, nebo jako materiál pro jeho výrobu, nelze považovat za krásné. A tento trend je považován za protiklad k estetickým normám uznávaným moderním člověkem.
Společenské normy určují, zda je jednotlivec ve skupině nebo mimo ni. Hlavní otázkou je, zda určité estetické normy jsou vytvářeny výjimečným vůdcem nebo zda se vyvíjejí v průběhu času pod vlivem celé společnosti.
