Jean-Baptiste Say, jehož fotografie bude představena v článku, je považován za jednoho z předních stoupenců teorie A. Smitha. Tato postava absolutizovala představy o spontánním mechanismu řízení v tržních podmínkách. Podívejme se dále, na co je Jean-Baptiste Say známý.
Životopis
Vůdce se narodil 5. ledna 1767 v Lyonu v rodině obchodníka, což a priori naznačovalo, že měl takovou vlastnost jako podnikatelské schopnosti. Jean Baptiste Say se po absolvování dostatečného vzdělání pro svůj čas začal zabývat sebevzděláváním. Ovšem byl ovlivněn konceptem Smitha. Hlavním směrem, který ho přitahoval, byla politická ekonomie. Ve studiu disciplíny četl Smithovo dílo, Bohatství národů. Myšlenky vyhlášené v této práci měly být šířeny nejen pro dobro celé Francie, ale také pro celý svět, - říká Jean-Baptiste Say. Ekonomické pohledy aktivisty byly formovány do větší míry pod vlivem událostí na konci 18. - počátku 19. století. Významnou roli hrál jeho výlet do Anglie. Na rozdíl od Francie se v této zemi začaly prosazovat průmyslové úkoly, nikoli zemědělské.
Zahájení činnosti
Po návratu z Anglie v roce 1789 se Say připojí k pojišťovací společnosti. Tam se stane ministrem Claviera, který se následně stane ministrem financí. Je třeba poznamenat, že budoucí úředník v té době studoval Smithovo bohatství národů. Po 3 letech Jean-Baptiste Say sousedí s Jacobiny, jde jako dobrovolník do armády revolucionářů. V roce 1794 odchází ze služby, stává se editorem pařížského časopisu a takto pracuje až do roku 1799. Jeho nezávislost a originalita, kritické hodnocení vládních aktivit v ekonomickém sektoru, přispělo k jeho rychlé a úspěšné kariéře člena finančního výboru Tribunan. Praktická zkušenost z práce ve státním aparátu, jeho hluboká znalost vědeckého vývoje spolu s jeho vnímáním Smithova konceptu nepochybně přispěly k jeho psaní vlastních děl na základě teorie zlepšování sociální ekonomiky.
Jean-Baptiste Say: Pojednání o politické ekonomii
Tato práce má národní význam. V polovině 18. století se ve Francii začaly objevovat fyziokratické teorie a brzy získaly velkou popularitu. Oni pokračovali obsadit vedoucí pozice v ekonomice země, přes skutečnost, že v 1802 překlad “bohatství lidí” byl vydáván. Byl to Jean-Baptiste Say, kdo dokázal překonat zavedené stereotypy krajanů. Stručně řečeno, jeho kniha se stala jednoduchou ukázkou způsobu, jakým dochází k formování, distribuci a spotřebě bohatství. Tato práce pouze na první pohled opakovala a interpretovala Smithovy myšlenky. Po vydání této knihy pokračoval Jean-Baptiste Say, stejně jako jeho kolegové v Anglii, na zdokonalování této práce. Publikace byla opakovaně doplněna a změněna. Za života aktivisty se kniha vydala pětkrát. Práce na tom ji proměnila v nejlepší práci té doby.
Principy metodologie
Jean-Baptiste Say, stejně jako ostatní klasici, postavil svůj koncept na příkladu přesných věd. Například fyzika byla odebrána jako vzorek. Metodicky to znamená uznání kategorií, zákonů a teorií, které mají primární a univerzální význam. Současně se podle Sayovy myšlenky politická ekonomie chová jako teoretický a popisný jev. Aktivista bezpodmínečně přijal zásady svobody trhu, zahraničního a domácího obchodu, cenotvorby, neomezené hospodářské soutěže a nepřípustnosti i těch nejmenších projevů protekcionismu. Pozvedl tyto myšlenky do absolutní hodnosti. Sei přijal koncept, Sei zaručil společnosti objektivní odstranění nadprodukce a nedostatečné spotřeby. To je ve skutečnosti ve svých představách vyloučení možnosti krizových jevů.
Teorie reprodukce
V historii ekonomické doktríny je jméno Say obvykle spojeno s obrazem vědce, který věřil v harmonii zájmů různých sociálních tříd v tržních podmínkách. Kázal pro její schválení zásady Smitha o samoregulační ekonomice. Je třeba říci, že kritika myšlenek, které předložil Jean-Baptiste Say, i přes velký počet pokusů vyvrátit je různými osobnostmi, zůstala přesvědčivá po více než století. Taková stabilita konceptu byla způsobena třemi okolnostmi. Smithův „přirozený řád“ zaprvé znamenal flexibilitu mezd a cen. Díky pasivní roli financí byla výměna práce a její výsledky mezi všemi tržními subjekty vzájemně prospěšná. Podle této koncepce Jean-Baptiste Say řekl, že jiný řád je prostě nepřijatelný. Za druhé, opět na základě Smithových myšlenek, vylučuje jakékoli zasahování do vnějšího podnikání. Zákon říká, že požadavek na minimalizaci byrokratického státního aparátu a zabránění protekcionismu. Kromě toho tento koncept předpovídá pokrok ve vývoji tržních vztahů ve společnosti na základě výsledků vědeckého a technického pokroku.
Podstata „zákona“
Spočívalo v tom, že když členové společnosti dosáhnou a následně dodržují všechny základní principy ekonomického liberalismu, nabídka (produkce) vyvolá přiměřenou poptávku (spotřebu). To znamená, že výstup bude trvale generovat příjem, za který bude zboží volně prodáváno. Takže „Say Law“ byl vnímán všemi příznivci myšlenky ekonomického liberalismu. Domnívali se, že bezplatné a flexibilní stanovení cen v tržních podmínkách by vyvolalo téměř okamžitou reakci na změny hospodářské situace. To by zase bylo zárukou samoregulace v ekonomice. Ve skutečnosti, pokud předpokládáme pravděpodobnost směnných vztahů, ve kterých peníze jednají pouze jako účetní jednotky, a celková poptávka po nich je stejná jako hodnota veškerého zboží, které má být vyměněno za finanční aktiva, pak je všeobecná nadprodukce nemožná. Z toho se stává závěr Blaug logický a pochopitelný. Spočívalo v jednoduchém vyjasnění zákona, který Jean-Baptiste Say vyvodil - „výrobky se platí za výrobky“ - v zahraničním i domácím obchodu. Tato myšlenka v té době vyvolala skutečný pocit.
Kritika Karla Marxe
Tato postava se považovala za nástupce myšlenek nejen Smitha, ale také Ricarda. Karl Marx zvláště ostře odhalil myšlenky posledně jmenovaných a těch, kteří sdíleli Sayův koncept nemožnosti krizí v ekonomice. Dokázal nevyhnutelnost cyklických (periodických) jevů nadprodukce. Kromě toho Marx považoval za nepřijatelné interpretovat hospodářské krize jako problémy s nedostatečnou spotřebou. Kromě toho jsou problematické jevy podle moderních koncepčních ustanovení způsobeny nejen tolik a nejen nespolehlivostí Sayových myšlenek, ale přirozenými předpoklady pro vznik podmínek pro prioritu nedokonalé soutěže a šíření monopolismu. Tyto kategorie jsou základem teorií státní regulace hospodářského sektoru, které dnes existují, a sociální kontroly nad jeho vývojem.
Tři výrobní faktory
Sayovy ekonomické myšlenky byly rozhodně podporovány a promítnuty do Malthova díla. Například jeho poměrně rozšířená teorie výrobních nákladů je téměř zcela založena na dříve předložených návrzích. Say tedy odvodil teorii tří výrobních faktorů: země, práce a kapitál. To zase ukazuje na polaritu závěrů učitelů Smithovy koncepce. Zatímco Ricardo, Marx, sociální utopisté, Sismondi a řada dalších osob uznávaly práci jako zdroj hodnoty výroby, další část následovníků akceptovala náklady vznikající ve výrobním procesu jako prostředky (kapitál), mzdy (nájemné) a nájemné (pozemky) prováděné podnikatelem. Jean-Baptiste Say, Malthus a stoupenci jejich nápadů viděli náklady na výrobu a příjem členů společnosti ve společné činnosti a mírových vztazích producentů. Stoupenci Smithe a Ricarda viděli původ zisku a nájemného jako odpočet z nákladů pracujících pracujících při vykořisťování síly kapitálem a třídní antagonismem.
