Naše společnost prochází významnými socio-ekonomickými proměnami. Pro takovou dobu je charakteristické přehodnocení myšlenek o světě a návrat ke zdrojům. S ohledem na to se zdá, že žádost o Aristoteles se také zcela nepřekvapuje. Ekonomika a chrematistika jsou navíc dva jevy, jejichž počátky konfrontace se k němu vracejí jako vynikajícího starořeckého myslitele. V tomto článku se budeme zabývat tím, co oba pojmy znamenají a jak se vzájemně ovlivňují.
Aristoteles: Economics and Chrematistics
Starověký řecký myslitel sdílel použití peněz k uspokojení přirozených lidských potřeb a jejich hromadění jako cíl sám o sobě. Hrematistiki je z jeho pohledu uctívání zisku. Aristoteles chápal tento termín jako situaci, kdy peníze ztratily svou hlavní funkci jako prostředek směny a proměňovaly se v samoúčel. Hrematistiki je například lichva, stejně jako spekulativní obchodování. Aristoteles reagoval negativně na obě oblasti činnosti. Věřil, že nejsou přirození a vykořisťují pouze lidi.
Ekonomika je v podstatě úplně jiná, jak to viděl Aristoteles. Peníze by podle jeho názoru měly být prostředkem, nikoli cílem. Měli by usnadňovat obchod. A naopak podmanivý zájem to komplikuje, takže peníze jsou méně dostupné tam, kde je to potřeba. Proto chrematistika jako věda o obohacování Aristoteles vypadá jako zvrácenost, další způsob vykořisťování bohatých chudých.
Původ konceptu
Až do francouzské revoluce byl obchod považován za poněkud trestuhodné zaměstnání. Přijmout to nyní je docela obtížné, protože nedávná historie staví právě podnikatele do středu ekonomiky. Ale v minulosti byla spekulace považována za hřích a církev odsoudila všechny formy vykořisťování. Ve středověku byli obchodníci opovrhováni. Aby přežili, vytvořili profesionální aliance.
Aristoteles věřil, že obchod se zbožím od přírody není chrematistika. Ale pouze do doby, kdy se vztahuje na položky, které jsou nezbytné pro prodejce a kupující. S expanzí obchodování na burze se objevují peníze. Usnadňují a urychlují výměnu. S vynálezem peněz se však burzovní obchod nevyhnutelně mění v obchodování s komoditami. A to otevírá možnost mnoha spekulací. Určitá kategorie lidí se začíná angažovat v chrematistice. Aristoteles byl tedy první, kdo zjistil rozdíl mezi penězi jako prostředkem oběhu a akumulace, tedy kapitálem.
Aristoteles Economy
Aristoteles naprosto negativně považoval hromadění peněz za super-úkol. Považoval lichvu a spekulativní obchodování za nepřirozené činnosti, které dehumanizují ty, kteří se jich zabývají. Stejně jako jeho učitel Plato i Aristoteles odsuzuje hromadění peněz. Moneylenders, věřil, netvoří nic, jejich bohatství se objevuje téměř ze vzduchu. Proto je takové povolání trestuhodné.
V ekonomice musí obchod probíhat přímo mezi výrobcem a kupujícím za správnou cenu. V tomto případě nevytváří přidanou hodnotu z ničeho. Hospodářská doktrína Aristoteles zahrnuje vytvoření zboží nezbytného k uspokojení lidských potřeb. Peníze jsou pouze prostředkem k urychlení výměny mezi producenty a ke zlepšení jejich kvality.
Aristoteles věřil, že skutečné bohatství se skládá ze zboží, které uspokojuje přirozené potřeby. Ze své podstaty to nemůže být nekonečné. Hlavní vlastnost bohatství je podle Aristotela dobrota, ne peníze.
Ve středověku
Během tohoto období jsou statistiky výsadou církve. Pro obyčejné lidi byla taková činnost považována za nežádoucí. Kapitál však lze akumulovat, pokud v budoucnu jde o potřeby charity. Katolická církev podporovala tuto ekonomickou doktrínu v celém středověku. Tento pohled na chrematistiku sdílel Thomas Aquinas.
Moderní výkon
Jak Aristotle psal ve svých dílech, ekonomika a chrematistika jsou dvě vědy. V naší době je však tato možnost zvažována pouze v rámci obecné teorie. Takové pojmy jako „kapitál“, „nájem“ a „úrok“ jsou považovány za tradičně ekonomické. Je nepravděpodobné, že by Aristoteles s takovým výkladem souhlasil. Chrematistika je však nedílnou součástí moderního kapitalistického způsobu řízení ekonomiky. Přestože se Martin Luther postavil proti uzurpaci a vykořisťování, Max Weber ve své studii protestantské etiky prokazuje klíčový význam pro buržoazii spotřeby a úspor. Karl Marx používá termín „statistika“ k označení kapitalismu.
