Symbol smrti uprostřed kvetoucího života. Médiem, které zná svět a vědu, je obvykle mládež. Je veselá a bezohledná všude a všude. Svědčí o tom celá staletí stará studentská folklóra.
Studenti žijí v budoucnosti, protože jsou mladí a krásní. Víno a dívky jsou hlavními tématy jejich písní a jen někde na okraji jejich práce blýskaly ironické tirády o tvrdé práci asimilace znalostí, které lidstvo nashromáždilo. Kde se tedy v jejich kvetoucím prostředí objevila žula, symbol netečnosti a smrti? Kdo volal po hlodání žulové vědy?
Pravda je jiná - tento symbol je malován kreativitou studentů v ironicky bezohledných tónech, ale přesto vydělá a umírá to, co se chce radovat a celý svět potěší svou radostí.
Socrates a starořecké akademie
Předpokládá se, že systematické vzdělávání mladých lidí zavedlo nesystematický mudrc Sokrates do starořecké kultury. Filozof z barelu o tom hovořil v tom smyslu, že Sokratesova svobodná mysl vytváří buňky v zelených zahradách Akademie pro mladé mysli. Pokud by měl v moderních termínech menší autoritu, měl by právo učit. A tak se mladík podívá do úst. A mladí flexibilní klíčky se změní na kámen pod starým vzhledem Sokratese.
Kdo volal po hlodání žuly vědy, Sokratese?
Ne, to se nestane, protestují Sokrates, protože pro mě nejsou učedníci lodě, ale pochodně. Nevyplňuji je, ale zapálím je.
A ve skutečnosti, Sokratická akademie rozrostla svěží zahrady filozofie po celém starověkém světě. Nikde není žádná setrvačnost. Stoici, sofisté, epicurejci, materialisté, idealisté … Během příštích 2 500 let tolik proudů nevzniklo ve filosofii jako ze Sokratické akademie. Žádný ze starořeckých filozofů tak nemohl vyzvat žulu vědy k okusování.
Zdá se, že až do XVIII. Století, konkrétně před narozením Goethe, světová filozofie nabírala drobky moudrosti až po svátku filozofů starověkého světa. Velký Aristoteles, náhodně vybraný prstem sv. Konstantina mezi řadou velkých filozofů, je jmenován pilířem a základním kamenem církevní moudrosti o světě, který není náboženstvím. Chudák Aristoteles. Nikdy by s takovou rolí nesouhlasil. Jeho filozofie se chvěje životem. Jeho filozofie jsou principy, ale neotřesitelné kánony.
Konfucius
Na druhém konci světa rozumí úředník střední úrovně velké moci podle standardů starověku život a světskou moudrost.
A nejpodivnějším způsobem se nejjednodušší a nejviditelnější pravdy, systematizované mudrcem, stávají mocnou filosofií, která ztělesňuje, ne-li všechny, mnoho. Možná to starověcí Číňané vyzývali k hlodání žuly ve vědě, což znamená, že do svých slov vložili něco, čemu dnes úplně nerozumíme? Ne, vše, co napsal už dávno, je dnes srozumitelné s naprostou jasností. Není divu, že se jeho mnohá slova stala přísloví.
Konfucius však tvrdil, že člověk nemůže dát věčné zákony, protože musí splnit věčné kánony. Pouze překračuje hranice, vytváří zákony, aby ovládl nové a nechal v něm věčné kánony. Lidské zákony pak umírají.
Tato myšlenka odráží Goethovu myšlenku: „Teorie je mrtvá, můj příteli, mrtvý, a strom života je věčně živý.“ Kámen nemůže vyklíčit bloky století. Takže jen živost poroste.
Dogmatismus. Teologie a scholasticismus
Proč sv. Konstantin v roce 325 ve městě Nicaea shromáždil asi pět set pastýřů (hejna) křesťanských hejn? A aby odstranil všechny rozpory z učení o Kristu a Bohu, protože z křesťanství učinil státní náboženství. Potřeboval základní kámen pro vybudování mocné říše a oni ji pro něj vytvořili. A více než 30 evangelií letělo do ohně, desítky zjevení, drobky z učení gnostiků zůstaly o poznání světa. Dokonce i evangelium Jana, milovaného Kristova učedníka, vstoupilo do Bible pouze v roce 415. A jeho odhalení později. Ze zjevení samotného Petra zbyly dvě zbytečné kapitoly.
Tertullian říká, že se začala stavba věčného kamene doktríny pravdy. Boží zákony jsou přísné a nepokoje v barvách nevhodné. A po několika stoletích, včetně těchto slov, byl zařazen mezi církevní otce. Neporodil hlodání na žule vědy - frazeologismus, protože považoval všechny vědy za zbytečné. A další frazeologická jednotka druhého otce církve - věřím, protože to je absurdní a úplně vytrhlo samotný koncept „vědy“ ze života poznávání mládí. Scholasticismus se stal prostorem a teologií s žulovými zdmi budovy, do níž byli studenti představeni ve středověku.
Zde by bylo nutné hledat toho, kdo volá nejprve kousnout žulu vědy, kdyby samotné slovo „věda“ nebylo vnímáno jako vzpoura proti budování víry. Když člověk v naší době čte starodávná díla o scholasticismu a teologii, pak ho zmatenost nenechává ze dvou důvodů:
- Proč lidé psali mnoho slov, když je to mnohem kratší a jasnější, napsané ve stejné Bibli?
- Proč je jejich práce tak pochmurná, proč v nich není ani mák života, když v samotných evangeliích roste život?
Tyto bezcenné pojednání jsou podobné moderním kompilacím mnoha lidí z filozofie s tituly. Spisy starořeckých filozofů jsou dnes pochopitelné a zajímavé. Pravděpodobně v té době existovalo předsudek, že by inteligentní měli být nepochopitelní, i když ve skutečnosti je to právě naopak - pouze inteligentní jsou inteligentní.
Překonání
Středověk skončil oživením. Věda přestala být otlučenou dívkou a proměnila se v princeznu, která byla ve své době předurčena stát se královnou. Je pravda, že kvůli tomu mnoho vstoupilo do ohně. Spolu s vědou a uměním se život vrátil do lidské společnosti. Galileo nenabízí svým studentům sousto do vědeckého kamene, ale nese je s nimi na vrchol Šikmé věže v Pise, aby provedl první fyzický experiment. Tím položil živé, ne mrtvé, vědecké základy pro Newtony, Lomonosovy a Maxwelly. Umělci a sochaři položili základy optiky, ani nevěděli o jejím budoucím narození. A oni byli ohromeni, že před 1500 lety před nimi už takhle malovali, už to tak dělali.
Kdo volal po hlodání žulové vědy?
Na tuto otázku není třeba daleko. Ti, kteří začali vyřezávat nový systém dogmatu, jsou marxisté. Ale věda v této větě je protkána jen proto, že se již stala královnou.
Je nemožné číst díla zakladatelů nového scholasticismu, protože nic není jasné. Z nich stejní filozofové jako od starých žen baleríny. Bylo to o tom, že je třeba něco okusit, řekl Trockij, a tím rozdal, co je jejich marxisticko-leninisticko-trockijsko-stalinistická teorie. Nestrávitelný kámen pro okusující mladé. A to, zda by to přineslo výhody života na Zemi, je nezajímalo. A kámen, jako to byl znak smrti a netečnosti, zůstal tímto symbolem.
