Každý z nás opakovaně uspěl v tom, že od neznámých a blízkých vyslechl nelichotivou zmínku o nějaké nepříjemné osobě - „Židovi“. To je vždy prohlášeno s důvěrou a výsměchem, s trochou pohrdání a zábleskem v očích. Význam je zachycen na nějaké hluboké, podvědomé úrovni - málokdo ví přesně, kdo je Žid. Ale pokud to řeknete sami, na oplátku uslyšíte pochopení souhlasu a zesílené přikývnutí hlavy. Ale to moc nevysvětluje. Proč je tento přístup ke zdánlivě obyčejnému slovu? Co to znamená? Koneckonců, kdo je Žid?
Co s tím pravoslaví souvisí?
Říká se, že Židé se nazývají Židé, pouze s pohrdavým zbarvením. Pokud by však bylo vše tak jednoduché, nevznikla by otázka, jak se Žid liší od Žida, a přezdívka by nebyla zahalena nějakým tajemstvím. Kromě toho během soudního procesu z nějakého důvodu okamžitě vyvstává objasnění náboženství: říkají, že to je to, co se říká Židům. Ukazuje se, že oni, následovníci této víry, mají dvě jména: Židé a Židé. Pak je však zcela nepochopitelné. To se bude muset řešit pomocí slavných historiků, historických faktů a dalších zpráv.
Citace A. Nechvolodov
Slavný ruský historik napsal, že původ slova „Žid“ je více než jednoduchý. Není žádným tajemstvím, že Židé jsou potomky Judy, takže každý evropský jazyk má své vlastní jméno. Němci jim říkají „yuda“, Britové - „ju“, Francouzi - „juif“, ale Poláci si vybrali tak milovaného Rusa - „Žida“. Jak kronikáři, tak historici si půjčili přezdívku a použili ji všude. To lze vidět v jejich dílech už dávno, když nevznikly žádné nároky na tento termín.
Proč tedy pohrdání?
Zdálo by se, že „Židům“ se to nelíbilo, protože etymologie nic takového neobsahuje? Zde stojí za to se vrátit k víře a náboženství. Jak praví křesťané, pro pravoslavné Židy, Kristovy nepřátele, jak je uvedeno výše, přišli z Juda, zrádce. To znamená, že Židé jsou lidé, kteří popírali Boha. Ortodoxie proto s jistotou prohlašuje, že problém skutečnosti, že samotní Židé se jim nelíbí, je důsledkem boje o vyznání a nic jiného. Proto „Žid“ v očích pravého křesťana může být člověk jakékoli národnosti, který přijal judaismus, a proto se obrátil zády k Ježíši Kristu.
Skvělé a silné …
Vraťme se k Dahlově vysvětlujícímu slovníku. Žid v tomto Talmudu je definován jako „průměrný, lakomý“ atd. Není to nijak lichotivá definice, ale mimochodem, ani to, že je synonymem pro slovo „Žid“, není ani naznačeno. To je otázka, kdo je Žid v ruském jazyce, může čestně odpovědět - chamtivý člověk. Bez odkazu na cokoli národního, náboženského atd. Ale z nějakého důvodu je tento zcela konsistentní fakt vynechán na pozadí všeho jiného, není vnímán jako dostatečný argument.
Nebo možná národní spor?
Odkud pocházela obecná nechuť Židů? Možná se antisemitismus jako fenomén v Rusku pokouší jen o opětovné oživení, zcela neopodstatněně? Velmi podobné.
Zajímavý fakt: Dahlův slovník publikovaný v letech 1978-1980 a zcela nezměněný (podle editorů) neobsahuje stránku s definicí „Žida“. Byly tedy vytvořeny ideální podmínky pro přidání nového stereotypu. Podle něj je Žid národností a ne členem náboženské židovské komunity.
Je zajímavé, že proč Židé jsou Židé, ve skutečnosti nikde není vysvětleno. Zkreslení těchto dvou konceptů je umělé a interpretace druhého z nich je falešně připsána prvnímu. A najednou je to nepřátelský národ.
Další sofismus - skrytá logická chyba
„Enemy Nation“: co je špatného na tomto výrazu? Nejprve ze všeho možná skutečnost, že Židé nikdy nebyli národem. Patří k víře, náboženství. Judaismu, o kterém se již zmiňuje tento článek. Z tohoto hlediska je logicky prezentována pozice pravoslaví, i když není příliš etická.
I když, samozřejmě, s otázkou národa, všechno také není tak plynulé. A tady je důvod: v hebrejštině znamená „Žid“ příslušnost k lidu a náboženství a v Izraeli to znamená právní postavení.
Příběh o tom, jak se židovská komunita pokusila vytvořit národ
Theodor Herzl definoval Ethnos. Podle něj nejde jen o skupinu lidí s historickou minulostí a solidaritou v současnosti, ale také o příčinu této komunity - společného nepřítele. To znamená, že podle Herzla neexistuje nepřítel - neexistuje jednota. Kontroverzní prohlášení, ale právě to vysvětluje pojem antisemitismu: národní útlak vytváří utlačovaný národ.
Jsou Židé a Židé …
Každý si pamatuje axiom, že jsou Němci a že jsou nacisté? Tady. Žid, Žid: rozdíl mezi nimi je stejný, zásadní. Přinejmenším vždycky existují ti, kteří to říkají.
Někteří lidé upřímně uvažují, proč je taková nenávist vůči Židům vyjádřena. Na některé národní úrovni, i když člověk opravdu neví, jak nenávidět, je lidové umění ve formě anekdot jednoduše skvrnité s přílohami jako „Žid“ a údajně projevuje svou mentalitu jako smích. No, šlo by o stereotyp, který nikomu neublíží, ale konec konců je to celý seznam špatných důsledků.
A to navzdory skutečnosti, že mezi představiteli Židů celá hromada vědců, tvůrců, géniů. Žid je však lakomý obchodník - spíše pravidelný bývalý důchod, jasný sekundární tvář literárních děl.
Některé historické zprávy
Aby nedošlo k záměně: pohádka a pravoslaví s jejich pohrdáním vůči Židům, stejně jako Dahlovův vysvětlující slovník s obratně vyvolaným antisemitismem, nejsou dvěma zásadně odlišnými úhly pohledu. Zaprvé, jeden nezasahuje do druhého a zadruhé druhý nezpochybňuje.
Pro historický fakt tedy bereme následující: původ slova „Žid“ z „Judy“ a jeho původně zcela nezanedbatelný význam. Toto jméno začalo být odstraněno z oficiálních zpráv se začátkem vlády Kateřiny II. Proběhla transformace podobná současnému přehodnocení slova „Negro“, které se prudce stalo urážlivé.
Mimochodem, zatímco v Rusku museli ruští spisovatelé omluvit svou údajnou nenávist vyjádřenou použitím „špatného“ slova ve svých dílech, polsko-ukrajinské prostředí, tak řečeno, zaostalo. Na území těchto zemí zůstalo všechno jako předtím.
Výhradně ruský problém
Pokračujme v seznamu zábavných faktů: při překladu slov „Žid“ do angličtiny dostaneme „žid“. Při překladu slova „Žid“ (pozornost!) - také „žid“. Jaký je tedy rozdíl mezi Židem a Židem? Skutečnost, že první se v určitém okamžiku stala nepříjemnou.
Situace se během sovětské éry zhoršila: zpočátku bylo slovo spojeno s kontrarevolucí kvůli protisovětské propagandě Bílých gard. A během Velké vlastenecké války získal „Žid“ zesměšňující „nadstavbu“ nad jménem, což nepřispělo k jeho citové citlivosti k lepšímu - všechno se jen zhoršilo.
Změny té doby byly tak hluboce zakořeněné, že nyní bude více než obtížné provést reverzní transformaci.
"Žid": význam
Dahlův vysvětlující slovník byl již předmětem tohoto článku. A pokud mu věříte (a nevěříte mu, zase není důvod), pak je „Žid“ chamtivý, lakomý člověk, jinými slovy - lakomý. Okamžitě si vzpomínám na slavný stereotyp Židů. Okamžitě velmi logicky seřadil řetěz přezdívek. Když jsme však našli odpověď na tuto otázku, narazíme na následující: ne o tom, proč jsou Židé Židé, ale o tom, proč jsou Židé považováni za lakomé.
Lyon Levinson jednou řekl, že židovská chamtivost určitě existuje. Stejně jako francouzský, americký a ukrajinský. Úžasně přesná poznámka. Každý národ má všechno s mírou: nejsou v něm nejlepší zástupci, ale existují inkarnace ctností.
Židovské sdružení chamtivosti
První důvod. Náboženské A znovu, Judo, a znovu pokazil život jeho lidí. Zrádce Iscariot prodal Ježíše přesně za peníze, za třicet kusů stříbra (což ve skutečnosti není tolik) ho proto chamtivost zničila. Střední postava je spojena se Židy, a přesto, mimochodem, pocházeli z úplně jiného Judska. Ne nadarmo se na začátku článku objevilo vysvětlení: Pravoslavní křesťané spojují Židy s Iskariotem, ale to neznamená, že mají pravdu. Protože ve skutečnosti - ne, vůbec ne. Judáš byl také nazýván jedním z následovníků Krista, kterého si nevšiml žádný vinný člověk.
Druhý důvod. Čistě historické. Ve skutečnosti je tento důvod poněkud spojen s křesťanstvím. Středověký kostel zakázal téměř všechny typy měnových vztahů. Úvěr je však důležitý nejen v ekonomice, ale také v zemědělství, do kterého se již křesťanští rolníci angažovali. Co by měli Židé dělat s ničím jiným? To je pravda - vypořádat se ve specializované půjčce. A pak je všechno jako strojek: samozřejmě, každý věřitel pracuje především pro svou vlastní výhodu a skutečnost, že se Židé začali spojovat s tímto lakomým a chamtivým oborem činnosti, už není otázkou času. V moderním světě se tento národ realizuje v jiných oblastech, nejen v oblasti obchodu a bankovnictví.
