Evoluce společnosti nevyhnutelně znamená transformaci kulturních a volnočasových aktivit. To je nejdůležitější prvek v životě každého člověka. Je známo, že práce by měla být zředěna klidem. Jedinou otázkou je, jakou formu má. Náš článek podrobně vypráví o historii, typech, prostředcích a účelech kulturních a volnočasových aktivit a rekreace.
Volný čas - co je to?
Každá historická éra se vyznačuje zvláštními formami práce a odpočinku. Historie přinesla nové požadavky na možnosti budování lidských činností. V primitivních dobách se člověk staral o jeho přežití a jedinou formou odpočinku, kterou měl, bylo obnovení síly. O něco později se objevilo umění. Aktivně se používal ve všech následujících obdobích.
Po narození náboženství začali lidé věnovat více pozornosti modlitbám a rituálům. Zvláštní význam mají okultní a náboženské formy volného času. Víra ve vyšší mocnosti byla úzce propojena s kulturou. To je patrné zejména v umění středověku.
Blíže k moderní době má rozvoj kulturních a volnočasových aktivit zcela jiný význam. Významná role v rozvoji společnosti začala hrát vědu. V souladu s tím byl transformován volný čas. Potřeby společnosti se změnily, relaxace lidí se stala produktivnější. Totéž platí pro současnost: dnes má volný čas obrovskou základnu vědy, kultury, umění a především lidské práce.
Oblast marketingových technologií se stala volitelným faktorem při ovlivňování volnočasových aktivit. Důvodem tohoto sbližování bylo tržní hospodářství, které v posledních letech zaznamenalo zvláštní vývoj. Různé společnosti aktivně propagují své výrobky, v důsledku čehož se kulturní a společenské aktivity postupně proměňují v odvětví volného času.
Kulturní studia považují organizaci kulturních a volnočasových aktivit za proces vytváření podmínek pro motivační volbu osoby k předmětové činnosti. Je třeba poznamenat, že tento proces je určen individuálními potřebami každého člověka, jeho zájmy a koníčky.
Podstata volného času
Společenský význam směřování kulturních a volnočasových aktivit v posledních několika letech výrazně vzrostl. V tomto ohledu přitahuje lidský odpočinek stále více pozornosti výzkumu. Problém volného času studuje nejen sociologie, ale také kultura, filozofie a mnoho dalších vědeckých oborů.
Volný čas se nazývá volný čas studiem a prací, zbývající mínus různé neměnné náklady. V rámci volného času se rozlišuje aktivní a pasivní odpočinek.
Práce a studium by nemělo být zaměňováno s fyzickým a duševním stresem. Člověk tedy může neustále pracovat a zbytek pro něj bude změnou aktivity. Současně zůstávají úkoly volnočasových aktivit stejné. Jsou široké a různorodé ve své sociální orientaci, což vědcům umožňuje přistupovat k volnému času jako k důležité součásti sociálního systému.
Zvláštní pozornost je věnována základům kulturních a volnočasových aktivit v Ruské federaci. Stát je nucen starat se o své občany, a proto optimalizuje všechny národní sféry kultury: umění, vzdělávání, zemědělství atd.
Volný čas absorbuje obrovské příležitosti pro rozvoj morálních pokynů pro jednotlivce i velké sociální skupiny. V poslední době kolem konceptu „odpočinku“ existuje mnoho různých nápadů. Společnost věří, že kulturní a volnočasové aktivity jsou ve vztahu k práci a studiu sekundárními jevy. Existují zcela marginalizované interpretace pojmu „odpočinek“ - jako je antisociální chování, nebezpečné emoční výboje atd.
Moderní společnost by se měla snažit organizovat kvalitní a efektivní volný čas. Každá činnost prováděná osobou by měla být prospěšná pro společnost. To je hlavní princip práce i volného času. O tom, jaké formy může mít volný čas, bude popsáno později.
Pokyny moderního volného času
Pro žáky a studenty je každý volný čas nedílnou součástí vzdělávacího procesu. Integrita a stabilita volného času ve výchovných a vzdělávacích procesech je určována řadou prvků: forma, hodnoty, myšlenky, její jednotlivé nosiče atd. Kulturní a volnočasové aktivity jsou postupy pro zavádění lidí do kultury, které jsou vyjádřeny v duchovní nebo hmotné formě.
A co znamená kultura? Jedna z nejpopulárnějších interpretací tohoto konceptu říká, že kultura je celý svět kolem nás v celé své rozmanitosti. Volný čas je procedura poznání nebo transformace světa. Stejné činnosti jsou charakteristické pro práci a studium, ale během volného času mohou být implementovány do lehčích, například kreativních forem.
V pedagogickém procesu je zbytek vždy spojen s výchovou a vzděláváním. Kulturní a volnočasové aktivity adolescentů tedy zahrnují pracovní výchovu. Děti se seznamují s různými profesemi, studijními pracovišti, organizují výlety atd. Kromě učení o práci hraje významnou roli i morální výchova. Teenageři pozorují pozitivní příklady chování z uměleckých předmětů: knihy, malby, filmy atd. Za zmínku také stojí estetické vzdělávání.
Všechny oblasti kulturních a volnočasových aktivit jsou tedy úzce propojeny. Jejich společná implementace přispívá k individuálnímu prosazení jednotlivce ak zlepšení společnosti.
Cíle a motivy kulturního volného času
Jakékoli cíle a motivy člověka jsou vytvářeny na základě jeho sklonu, zvyků, charakterových vlastností a životních zkušeností. Totéž platí pro organizaci kulturních a volnočasových aktivit. Podmínky pro vytvoření relaxace závisí na práci a stupni zaměstnání osoby. Je zřejmé, že lidé, kteří jsou nuceni fyzicky pracovat, mohou odpočívat za duševní práci. Stejné pravidlo funguje a naopak: intelektuálně zaneprázdnění lidé mají při fyzických činnostech odpočinek.
Člověk je odborníkem ve svém volném čase. Pokud chápe, že některá z jeho akcí má alespoň nějaký vliv, bude zbytek organizován odpovídajícím způsobem. Je pouze důležité stanovit konkrétní cíle a mít jasné motivy.
Podle cílů rekreace vědci chápou myšlenku výsledku, kterého chce občan dosáhnout při určitých volnočasových aktivitách. Subjektivní cíle člověka jsou stanoveny specificky, na rozdíl od cílů pragmatických studií. Pokud se člověk při práci řídí ekonomikou sil a hmotným účinkem práce, pak od volného času očekává, že se uklidní, obnoví tělo a získá výhody pro své zdraví - duševní nebo fyzickou.
Zvláštnost kulturních a volnočasových aktivit spočívá v jeho hedonistickém, neprofesionálním charakteru. Osoba je osvobozena od obvyklých povinností, aspektů vnitřního vývoje a dalších obtížných faktorů.
Motivy volného času jsou mnohem složitější než cíle. Pokud může být cíl utvořen samostatně, nejsou motivy osobou plně rozpoznány. Jsou extrémně rozmanité, flexibilní a někdy náladové. Motivy odrážejí subjektivní preference, vnější faktory a skryté postoje, které člověk není vždy schopen objektivně pochopit.
Navíc je to základní charakteristika organizace kulturních a volnočasových aktivit. Odpočinek tedy může obsahovat takové prvky, jako je pochopení názoru někoho jiného a někoho, rozšíření životní zkušenosti, množení veřejných komunikací, přítomnost a aplikace kreativity atd.
Muž, který v procesu volnočasových aktivit dosahuje energického a klidového stavu, si současně uvědomuje několik svých potřeb. Odpočinek může tvořit osobní smysl pro integritu vnitřního světa a plnost jeho bytí - to je jeho celá esence.
Funkce pro volný čas
Kulturní a volnočasové aktivity jsou složitou strukturou s mnoha prvky. Všechny vzájemně interagují, v důsledku čehož se vytváří mnoho systémových funkcí. V kultuře bylo vytvořeno několik klasifikací, které obsahují funkce volného času a rekreace. Prvním důležitým úkolem je realizace potřeb a aspektů jejich vnitřního rozvoje. Je nepravděpodobné, že člověk bude schopen pochopit své postavení během práce nebo studia. Odpočinek v plné výši vám umožní přemýšlet o tom nebo o tom okamžiku.
Vzdělávací a vzdělávací funkce volného času mají zvláštní význam. Nemyslete si, že jsou důležité pouze pro děti a mládež. Mnoho dospělých potřebuje více vzdělání a porozumění základním okamžikům života. Můžeme mluvit o sekundární socializaci, individuálním rozvoji, rozšíření obzoru atd.
Dalším cílem moderních kulturních a volnočasových aktivit je terapeutický, rekreační a zdravotní dopad na člověka. Stres, zvýšený neurotismus, nerovnováha duševního zdraví - to vše se může proměnit v přetrvávající onemocnění, někdy dokonce nebezpečná pro zbytek společnosti. Správně organizovaný volný čas pomůže člověku vyhnout se duševním onemocněním.
Odpočinek pomáhá člověku lépe porozumět sobě, zlepšit jeho psychiku a rozšířit jeho individuální životní prostředí. Bez volného času by život člověka jednoduše ztratil základní pruty a získal netolerovatelný charakter.
Předměty volnočasových aktivit
Nejdůležitějšími prvky všech kulturních a volnočasových aktivit jsou lidé, sociální skupiny, organizace a dokonce i státy. Je třeba analyzovat jednotlivé a kolektivní subjekty volného času, aby bylo možné lépe porozumět tomu, co přesně tvoří danou sféru.
Jednotlivými subjekty volného času jsou konkrétní lidé (jednotlivci, podnikatelé, odborníci, pracovníci kulturních institucí atd.). Tyto předměty jsou rozděleny do několika skupin, mezi nimiž je kruh hlavních účastníků volného času. Jsou to konkrétní jednotlivci, členové přátelských skupin a pracovních skupin. Zde můžeme rozlišovat amatérské herce zapojené do aktivních volnočasových aktivit. Například milovníci lovu, cestování, rybaření atd. Nevyužívají nikoho na pomoc při organizaci dovolené.
Existují také subjekty, které se uchylují k pomoci pořadatelů třetích stran. Takové osoby využívají služeb některých společností.
Podle jiné klasifikace jsou předměty volnočasových aktivit rozděleny na jednotlivce a právnické osoby. Někteří mají odpočinek, jiní organizují odpočinek. Existuje rozdělení podle cílové orientace volného času, způsobu jeho organizace, počtu účastníků atd.
Většina klasifikací je zaměřena na rozdělení předmětů volného času podle počtu a povahy činnosti.
Potenciál sociálního volného času
Lidská společnost prošla dlouhou cestu k pochopení, jak organizovat svůj volný čas a trávit volný čas. Dříve lidé věnovali velkou pozornost „spasení duše“ a modlitbám za vyšší mocnosti. Společenský potenciál volného času byl tedy chápán prostřednictvím náboženských názorů. Církev a její dělníci tvořili určitou ideologii a skutečný obraz světa. Byly stanoveny behaviorální normy a představy o osobě, které měly společenský a integrační význam.
Kultura starověkého světa a středověké Evropy měla minimální společenský potenciál. Lidé neměli prioritní cíl rozvoje společnosti a světa. Touží zachránit své duše a vytvořit základ pro „nebeský život“.
Věk osvícení dal vzniknout jeho teorii kulturních a volnočasových aktivit. Objevila se móda pro staré tradice a náboženství začalo postupně ustupovat do minulosti. Myslitelé nové éry začali interpretovat odpočinek jako jev naplněný pozitivním obsahem ve vztahu ke každé osobě. Konečně ne Bůh, ale člověk, je na prvním místě. Tento koncept je dodnes zachován ve většině národů. Náboženství samozřejmě nezmizelo. Jeho podstata se však dramaticky změnila. Člověk nezachrání svou duši vážnými modlitbami, ale prací pro dobro společnosti.
Moderní společnost interpretuje odpočinek jako nezávislá sféra, která je úzce spjata s takovými programy kulturních a volnočasových aktivit, jako jsou sport, cestování, náboženství, umění, rodinné vztahy, život, masové show, individuální koníčky atd. Kultura se neustále vyvíjí díky vědeckému vývoji a neustálý sociální vývoj. Technické inovace jsou integrovány a efektivní technologie organizace jsou osvojeny.
Kultura a etika relaxace
V moderní společnosti byly vyvinuty celé technologie kulturních a volnočasových aktivit. Jsou to jakési standardy, ideální způsoby, jak organizovat rekreaci. Nejbezpečnější a nejúčinnější druhy rekreace jsou uvaleny na obyvatelstvo ve všech směrech. Všechny odpovídají konceptu ideální kultury volného času.
Kultura odpočinku je chápána jako metoda a povaha organizace volnočasových aktivit. Na základě výsledků práce státu, právních instancí, veřejných a náboženských organizací se vytvářejí představy o žádoucí povaze volného času. Požadavky vycházejí z pochopení, že volný čas má nejen osobní, ale i společenský význam.
Neméně důležitým pojmem je etika volného času. Je to kombinace duchovních hodnot a morálních principů, které určují cíle, funkce, úkoly a chování odpočívajícího člověka. Etika řídí lidské interakce s prostředím, stejně jako sociální chování lidí. Jsou vyvíjeny určité požadavky na chování rekreantů.
Co se stane, když se lidé přestanou řídit etikou volného času? Nápady na zábavu a rekreaci, které neodpovídají kulturním tradicím nebo dokonce zákonům, získají na popularitě. Například marginalizované skupiny se zajímají o činnosti, které ničí duchovní a fyzické zdraví. Jedná se o opilství, užívání drog, hazardní hry, cynický přístup k životnímu prostředí atd. Každý by si měl pro sebe vybudovat určité technologie kulturních a volnočasových aktivit, které by mu pomohly relaxovat bez poškození sebe a ostatních.
Stratifikace veřejného volného času
Společenské a kulturní potřeby lidí se mění s jejich individuálním rozvojem. Totéž platí pro potřeby spojené s implementací volného času.
Pro každý věk existuje určitý potenciál pro dotazy. Věkové potřeby, pokud jsou užitečné pro rozvoj osobnosti, musí být plně implementovány včas. To platí zejména pro období dětí, kdy se tvoří největší množství kulturních a volnočasových aktivit. Bezprostřední sociální prostředí, stejně jako samotní lidé, musí vytvářet příznivé podmínky, aby se zástupci mladší generace mohli učit kulturnímu dědictví, využívat svůj tvůrčí potenciál a určovat konstruktivní rozvoj své vlastní osobnosti v dalším životě.
Věk mládí není o nic méně důležitý než děti. Do popředí se dostává potřeba zvýšené fyzické aktivity, kognitivní činnosti, touha trávit volný čas s vrstevníky pro komunikaci.
Volný čas dospělých by měl být zaměřen na obnovení síly po práci a sebevzdělávání - alespoň minimální. Bez ohledu na to, jak je člověk zaneprázdněn, musí najít alespoň pár minut pro sebeorganizaci a pochopení svého „já“.
Volný čas starších lidí závisí na jejich preferencích, duševním a fyzickém zdraví. Ve stáří lidé často spojují cíle pro volný čas s rekreačními (regeneračními) potřebami. Velmi si cení již zavedených vztahů s veřejností. Současně by se cílové orientace a návyky neměly stát bariérou při tvorbě nových typů volnočasových aktivit.
Kromě rodinného stavu, stavu, věku a úrovně zaměstnání hraje důležitou roli také organizace volnočasových aktivit. Například v odlehlé oblasti bude pro člověka obtížnější obsadit sebe, než ve velké metropoli. Zde se však musíme zabývat otázkou ekonomiky volného času.
