17. století je přechodné století pro ruskou historii a kulturu. Toto období se považuje za čas. Tehdy se v naší zemi vytvořily předpoklady pro slavné petiční reformy. Hlavní složkou tohoto procesu je sekularizace kultury.
Recenze éry
Zvažovaný čas je zajímavý v této fázi, která jasně ukazuje, že reformy Petra I. nepocházejí od nuly. Staly se přirozeným důsledkem veškerého předchozího vývoje země. V tomto ohledu je sledované století velmi indikativní, protože právě v tomto období došlo k radikálním změnám téměř ve všech sférách veřejného života. Změny ovlivnily politiku, ekonomiku a společnost. Kromě toho Rusko začalo hrát významnou a významnou roli v mezinárodních vztazích v západní Evropě. Sekularizace kultury by proto měla být vnímána v kontextu výše uvedených inovací.
Hlavní směry vývoje
V minulých stoletích zaujímalo náboženství rozhodující místo v historii a umění Ruska. Síla, společnost, vzdělání byly určovány tím, což zanechalo viditelný otisk životního stylu a myšlenek obyvatelstva. V XVII. Století byl však nastínen nový vývojový trend: vztahy se západní Evropou se rozšířily, takže zahraniční úspěchy unikly do naší země. Vzdělané kruhy společnosti začaly projevovat zájem o světské znalosti, vědu, kulturu a konečně o evropský způsob života.
To vše výrazně ovlivnilo život a život ruské populace. Dalším vývojovým trendem, který byl zjištěn ve sledovaném období, je tendence půjčovat si hlavní úspěchy a nové produkty ze zahraničí. Nejprve se do toho zapojili pouze nejbližší přibližní moskevští vládci a přední aristokraté, kteří si mohli dovolit koupit drahé zahraniční zboží. Počet takových lidí pomalu, ale stále rostl. Tato malá vrstva se následně stala podporou Petra I. při provádění jeho reforem.
Předpoklady pro změnu
Sekularizace kultury vznikla v důsledku veškerého předchozího vývoje dějin Ruska. Skutečnost je taková, že dokonce i ve středověku pozývali moskevští knížata cizí věci na stavbu svého soudu a léčitele, řemeslníky, řemeslníky a umělce. Živým příkladem je pozvání slavného italského architekta Aristotela Fioravantiho Ivana III. K výstavbě slavné katedrály Nanebevzetí v moskevském Kremlu. Dalším příkladem je práce talentovaného řeckého umělce Theophanese Řeka v Rusku.
Ve sledovaném období byly tyto případy kontaktování zahraničních mistrů vzácné. Přesto byly orientační. Nejprve hovořili o tendenci ruské společnosti půjčovat si západoevropské zkušenosti. Za druhé, stal se předpokladem pro takovou věc, jako je sekularizace kultury.
Domácí romány
Literatura 17. století velmi živě odrážela tuto tendenci k pronikání světských znalostí a úspěchů v umění. Faktem je, že během sledovaného období vznikly nové žánry, jejichž účelem bylo nejen učit, ale také pobavit čtenáře. Současně do popředí přišla osobnost osoby, její touhy a touha prorazit životem, dosáhnout určité pozice. Mezi tyto žánry patří tzv. Každodenní legenda. Jeho příklady byly práce: „Příběh Savvy Grudtsynové“, „Příběh hory a neštěstí“ a další. Jejich zvláštností bylo, že v nich byla zvláštní pozornost věnována znázornění odlišných postav postav, jejich obtížnému sdílení, každodenním problémům. A co je nejdůležitější, autoři začali věnovat velkou pozornost osobním vlastnostem postav.
Satire
Literatura 17. století je také zajímavá v tom, že právě v tomto se satira formovala. Autoři v poněkud ironické podobě zesměšňovali nedostatky moderní byrokracie. Úředníci, soudci, úplatkářství a zpronevěra se zpravidla stali předmětem humoru. Mezi nejznámější díla tohoto žánru patří „Příběh shemyakinského dvora“, „Příběh Ersha Ershoviče“ a další. Vzhled děl tohoto druhu naznačuje, že ruská kultura vstoupila do nové fáze vývoje. Sekulární povaha literatury byla evidentní. A to hovořilo o vážných změnách ve vědomí veřejnosti.
Historická díla
Začátek století byl poznamenán strašnými otřesy pro zemi. Čas problémů, dynastických převratů, hrozeb zabavení státu Poláky, potlačení dynastie - to vše šokovalo, výrazně ovlivnilo názor společnosti. Lidé začali aktivně chápat, co se stalo. Mnoho kronikářů a autorů se ve svých spisech pokusilo najít příčinu této obrovské katastrofy, která šokovala moskevský stát. Tyto pokusy pochopit a pochopit, co se stalo, také naznačují závažné posuny v názorech vzdělaných kruhů. Intelektuálové začali analyzovat změny, ke kterým v zemi došlo. Vznikl tak nový žánr historického vyprávění, obvykle zasvěcený problematickým dobám (Příběh 1606).
Změna pohledu na svět
Lidé v kultuře XVII. Století - to je jeden ze základních problémů pro pochopení otázky, co bylo podnětem ke změně umění naší země ve sledovaném čase. Faktem je, že vzdělané kruhy společnosti se vážně zajímají o světské znalosti. Mnoho blízkých spolupracovníků Cara Michaela a Alexeje Romanoviče přijalo úspěchy západní Evropy. Ale v městském prostředí se čtenářská veřejnost také zajímala o světskou literaturu, která se také stala jasným znakem probíhajících změn.
Lidé v kultuře moderní doby se stali náchylnější ke světským a zábavným žánrům. Zajímali se o divadlo, romány, satiru. Procento čtenářských osob se ve srovnání s předchozím časem zvýšilo. Počet knih se zvýšil a začaly se šířit tištěné publikace. Soud představil divadelní představení. To vše svědčí o závažných změnách ve světonázoru v době, která se stala ideologickým základem pro petiční reformy v příštím století.
Nejcharakterističtější změny
Kultura 17. století se za Petra I. stala přípravnou fází rozvoje aristokratického a vznešeného umění ve všech oblastech umělecké tvořivosti. Například, Parsuns byl široce použitý - portréty králů nebo jiných slavných lidí, kteří nesdělili podobnosti, v podstatě šlo o sekulární žánr. Další významnou změnou bylo, že mnoho zástupců nejvyšší šlechty bylo uneseno luxusním zbožím západní Evropy, což dříve neplatilo. Přibližná princezna Sophie - Vasily Golitsyn - uspořádala ve svém sídle něco jako sbírka drahého zboží dovezeného ze zahraničí. Mnoho získaných knih a knihoven. Všechny tyto změny připravily půdu pro asimilaci západoevropského umění vzdělanou společností.
Sociální situace
Kultura 17. století se vyvinula v těsném spojení s obecnými politickými změnami v zemi. Skutečností je, že během posuzovaného období došlo k výrazné tendenci půjčovat si od Západu pokročilé nápady a úspěchy. Je pravda, že tyto půjčky dosud nezískaly tak široký rozsah jako v příštím století. Samotná skutečnost však byla velmi odhalující. Například byly pozorovány změny ve vojenské sféře, kdy se během prvních romanovských regimentů začaly vytvářet západoevropské modely. Podle slavného historika S. M. Solovyova bylo v této době „lidé sešli na cestě“, to znamená, že všechno v zemi bylo zralé pro změnu a reformu.
Gramotnost
Kulturní oblasti, ve kterých došlo ke změnám, byly následující: literatura, malba, architektura. Pokud jde o literaturu, již jsme diskutovali výše. Zde je třeba dodat, že gramotnost v zemi se ve studované éře rozšířila. Obzvláště aktivně publikované knihy civilního obsahu: primery, gramatické knihy. Kromě toho se otevřely běžné školy. Mezi nimi je slovansko-řecko-latinská akademie, která se stala jednou z nejznámějších vzdělávacích institucí v Rusku.
Art
Také došlo k změnám v malbě. Jak již bylo uvedeno výše, proces kultury ovlivnil tuto oblast. Je třeba dodat, že některé ze změn ovlivnily malování ikon. Spolu s tradičním kanonickým písmem začali umělci využívat úspěchy západoevropského umění. Například styl Frisky. Malíři byli vedeni zbrojnicí. A nejznámějším malířem ikon byl Simon Ushakov.
Konstrukce
Změny století ovlivnily také oblasti kultury, jako je architektura a divadlo. V 17. století byla obnovena kamenná stavba přerušená po událostech Času potíží. Zakázali výstavbu stanového kostela, protože se lišil od byzantského. Chrámy byly stavěny s pěti kopulemi v baňaté podobě. Objevil se nový styl: tzv. Barokní naryškin. Jeho rysem bylo použití červené a bílé barvy, stejně jako bohatství šperků. Sekularizace ruské kultury v daném období se projevila tím, že se zvýšila civilní výstavba. K nejznámějším památkám patří Kremlův Teremský palác, obchodní komory a další budovy.
Nová móda
Zásadní změna ve vzhledu je obvyklá až do doby panování Petra Alekseeviče. V poněkud ostré a výstřední podobě přinutil své společníky a všechny šlechtice, aby nosili šaty západní Evropy, oholili si vousy, a nařídil dámám, aby se oblékli do nádherných šatů, které používali zahraniční módy. Oblečení ze 17. století však již prošlo určitými změnami. Takže u soudu předchůdců prvního císaře bylo možné vidět šlechtice v německých kostýmech. Výše uvedený Golitsyn se také držel západoevropské módy.
Hodnota období
Dějiny ruské kultury podmíněně zahrnují několik etap: starověké, knížecí, středověké Rusko, moderní doby, 19. století, sovětské a moderní. Studované století zaujímá v seznamu zvláštní místo, protože se stalo přípravnou fází základních transformací Petra I. V této době se vyvinuly předpoklady pro zavedení světských znalostí ve vědě a kultuře. Někteří vědci mají sklon vidět šíření vzdělávacích nápadů v naší zemi. Sekularizace ruské kultury v 17. století zasáhla všechny oblasti života. A to je jeho zásadní rozdíl od umění všech předchozích dob, kdy půjčování západoevropských úspěchů a novinek bylo sporadické a sekulární znalosti byly extrémně špatně rozvíjeny.
Místo v celoevropském rozvoji
Kultury světa se vší svou rozmanitostí však mají jednu společnou obecnou linii změn. Na samém začátku svého vzniku se vyznačují hlubokou religiozitou. Víra proniká do všech sfér společnosti a určuje jejich rysy. Světské poznání však postupně proniká do uměleckého a veřejného vědomí, které mění světonázor lidí. Při zachování dominantního náboženství začnou páni projevovat větší zájem o lidskou osobu, světské obavy.
V tomto ohledu šla kultura a život 17. století v Rusku stejnou cestou rozvoje jako země západní Evropy. V našem státě však náboženské vědomí stále do značné míry určovalo sociopolitický a kulturní život. Faktem je, že v západní Evropě se světské znalosti začaly šířit již v XII-XIII století. A v naší zemi pouze během sledovaného období. V tomto ohledu zaujímalo náboženství v následujících stoletích významné místo v životě společnosti.
Vztahy se Západem
Během sledovaného období se vztahy Ruska s Evropou rozšířily. Zahraniční mistři začali hrát velkou roli v kulturním rozvoji naší země. Řekové například založili slavnou slovansko-řeckou-latinskou akademii. Simeon Polotsk, narozený v Bělorusku, hrál velkou roli v šíření vzdělávání u královského dvora. Přispěl k rozvoji fikce a poezie.
Ve stejném století začala naše země hrát významnou roli na mezinárodní scéně a připojovat se ke koalicím západoevropských států. Například Rusko se zúčastnilo třicetileté války. To vše nemohlo ovlivnit pouze domácí politický život země, která se cítila jako součást evropského prostoru. Změny v pohledu na svět se projevily nejen v kulturních a vzdělávacích politikách, ale také v každodenním životě. A dokonce i oblečení ze 17. století svědčí o tom, že vzdělané kruhy společnosti pociťují velký zájem o své sousedy.
