Význam frazeologie „bití obočím“ není srozumitelnější, pokud si vyjasníme, že za starých časů v Rusku se čelo nazývalo čelo: bití čelo. Proč a za jakých okolností? Pojďme na to.
Původy
Když se vrhneme do dějin Ruska, uvidíme, že v průběhu našich předků se klaněli zemi. Nejčastěji se to dělalo takto: muž padl na kolena a uklonil se tak nízko, že mu čelo dopadlo na podlahu. S tímto hlubokým lukem, o kterém bylo řečeno, že se „ukloní s velkým zvykem“, lidé vyjádřili neuvěřitelnou úctu k osobě, před kterou museli bít čelo. Význam tohoto rituálu se přenesl do slovní zásoby. Ve starém Rusku byla slova „obočí“ široce používána v obchodních dopisech, dopisech o souhlasu a soukromé korespondenci.
Významy frazeologie
První texty, ve kterých lingvisté našli tento bizarní výraz, jsou obsaženy v dopisech z březové kůry XIV století a naznačují pozdrav v soukromé korespondenci. To znamená, že obočí mělo být nejen pro cara, ale pro sestru, dohazovačku, bratra, přítele atd. V některých dopisech z poloviny XIV. Století se tento slovní vzorec používá ve smyslu „stěžovat si“.
O století později, jak historici objevili, tato věta otevřela nové sémantické konotace: žádost, petice. S nimi lidé šli k úřadům, aby si prohlíželi. Hodnota frazeologismu v tomto případě nás přivádí zpět k myšlence touhy po pozemském luku před silami, které jsou.
V XVI. Století byla podle literární památky ruského starověku „Domostroy“ použita věta ve smyslu „přítomen jako dar“, samozřejmě také s nejhlubším respektem. Obočí vzal starší přítel během svatebního obřadu, když jménem nevěsty přinesl ženichovi bochník, sýr a její šálu.
V písemných pramenech 17. století vyjadřuje frazeologická jednotka zdvořilé přání a vděčnost.
V „Život Stephen Perm“ je popis toho, jak pohanský kněz bije na čele a lituje své viny. A v křesťanských církvích se věřící uklonili, dotkli se čela k podlaze a klečeli před ikonou.
Východoasijské kořeny ruského zvyku
Je zvykem porazit čelo rodného Rusa nebo to naši předkové „špehovali“ na jiné národy, s nimiž je historický osud spojil? Vědci věří, že k nám přišel z Asiatů. Na východě bylo obvyklé poklonit se před vládcem, aniž by vzhlédlo k královské osobě. Zdálo se, že prvek sebeúcty subjektu přidal císaři význam.
Na čínském dvoře existovalo více než tři tisíce pravidel obřadního jednání, mezi nimiž bylo zvláštní místo obsazeno vážením přídě Země. Možná tento zvyk pronikl do etikety ruského soudu. Historici vědí, že i na začátku 15. století ruské knížata věnovali Moskevskému caru jen malou úctu. Rozhovory s panovníkem byly vedeny snadno, přátelským způsobem, téměř za stejných podmínek. A teprve na konci století, kdy ruský soud vzal slavnostní obřady od byzantinců (k tomu došlo s manželstvím Ivana III. S byzantskou princeznou), spolu s nádherným uspořádáním královských komor, panovník požadoval zvláštní vyznamenání. Pod jeho vnukem se Ivan Hrozný, hrdinové a další řady uklonili k carovi na podlahu, to znamená, že ho bili čelo. Zvyk se stal běžným.
Petice
Písemná prohlášení nebo petice, ve kterých lidé oslovovali panovníka ve všech podobách, se nazývali petice. Zvyk sloužit jim existoval až do osmnáctého století. Dopisy začínaly slovy „obočí porazit“ adresovanou králi, poté následovaly informace o žadateli a samotné žádosti. Na konec dokumentu byl uveden osobní podpis. Petice byla předložena do královského paláce, kde byly shromážděny úředníkem Dumy. Aby nedocházelo k nedorozuměním, uvedl úředník datum a jeho podpis.
