Stávající rozmanitost moderních filosofických doktrín znovu potvrzuje, že čím větší rozmanitost lidských charakterů, typů a forem činnosti, tím zajímavější a méně podobné filosofické směry se objevují. Názory filozofa přímo závisí na tom, co dělá ve světském životě. Pluralismus ve filozofii je jedním ze směrů, které vznikly v důsledku rozmanitosti forem lidské činnosti.
Rozdíl mezi filozofy
Nejstarší a nejzákladnější rozdělení filozofů je na materialisty a idealisty. Materialisté vnímají své objekty pozorování „hranolem“ přírody. Hlavními objekty pozorování idealistů jsou nejvyšší formy lidského duchovního, sociálního života. Existují dva typy idealismu: cíl - základem je pozorování náboženského života společnosti; a subjektivní - základem je duchovní život jednotlivce. Materialisté jdou ze světa do lidské mysli a idealisté jdou z člověka do světa.
Pokud se materialisté snaží vysvětlit to vyšší skrze nižší, pak idealisté jdou od protikladu a vysvětlují nižší skrze vyšší.
Protože pluralismus ve filosofii je vizí vědců ve světě, ve kterém je rozmanitost iniciál vzájemně protikladná, je důležité být schopen rozpoznat jiné typy světonázorů jiných skupin filozofů. To je nezbytné pro lepší pochopení rozdílů mezi nimi. Existuje další rozdělení filozofů - na iracionalisty, racionalisty a empiristy.
Termín „racionalismus“ je přeložen z francouzštiny jako racionalizace, toto slovo pochází z latiny rationalis, která je zase z latinského poměru. poměr znamená inteligenci. Z toho vyplývá, že koncept racionalismu hlásá myšlenku důležitosti rozumu v každodenním životě. A iracionalismus naopak odmítá velký význam rozumu v lidském životě.
Racionalisté zosobňují pořádek. Jsou připraveni interpretovat všechny neznámé a neidentifikované čistě pomocí znalostí.
Iracionalisté milují chaotický pohled na život, mají tendenci umožňovat cokoli, i ty neuvěřitelné. Tito lidé milují paradoxy, hádanky a mystiku. Rozsah neznámé a nevědomosti je pro ně základní myšlenkou života.
Empiricismus je přehánění, absolutizace lidské zkušenosti a konečný způsob myšlení. Jedná se o přechodný koncept, most mezi racionalismem a iracionalismem.
Pluralismus ve filozofii
Bohužel, ve filozofii není vždy možné najít odpovědi, protože tato věda také naráží na všechny druhy rozporů. Jedna z nejobtížnějších otázek, na které je pro filosofii obtížné dát definitivní odpověď, je: „Kolik hlubokých základů světa existuje?“ Jeden nebo dva, nebo možná i více? Při hledání odpovědi na tuto věčnou otázku byly vytvořeny tři typy filosofie: monismus, dualismus, pluralismus.
Pluralismus ve filosofii je filosofie uznání existence ve světě velkého množství vzájemně se ovlivňujících principů a faktorů. Slovo „pluralismus“ (od lat. Pluralis - množné číslo) se používá k popisu oblastí duchovního života. Pluralismus lze nalézt v každodenním životě. Například v jednom státě je povolena existence různých politických názorů a stran. Existence současně vzájemně se vylučujících názorů je rovněž umožněna pluralismem. To je to, co je pluralismus. Definice pluralismu je velmi jednoduchá, existence několika myšlenek, principů a faktorů je pro člověka přirozená a není něco neobvyklého.
Pluralismus v životě laika
Když se ohlédnete zpět, pluralismus lze nalézt v jednoduchém každodenním životě. Co mohu říci, že je všude. Například pluralismus v porozumění státu je již známý všem. Téměř v každé zemi existuje parlament, ve kterém může být přítomna jedna až několik stran. Mají různé úkoly a systémy správy a reformy se mohou od sebe radikálně lišit. Taková rozmanitost politických sil a jejich konkurence je naprosto legální a střet zájmů, diskuse mezi zastánci různých stran, nejsou neobvyklé. Skutečnost, že v parlamentu existují různé síly, se nazývá mnohostranný systém. Toto je pluralismus v chápání státu.
Dualismus
Dualismus je filozofický světonázor, který ve světě vidí dva protichůdné principy, jejichž boj vytváří, co pozorujeme, a také vytváří realitu. Tento protichůdný začátek má mnoho inkarnací: dobro a zlo, jin a jang, noc a den, alfa a omega, muž a žena, Pán a ďábel, bílý a černý, duch a hmota, světlo a tma, hmota a antihmota atd. e. Mnoho filosofů a filosofických škol založilo světový názor na dualismus. Podle Descartes a Spinoza má dualismus v životě důležité místo. I s Platem a Hegelem se v marxismu („Labor“, „Capital“) můžeme setkat s takovým světonázorem dvou protikladů. Koncept pluralismu se proto mírně liší od dualismu kvůli zjevným rozdílům.
Pluralismus v kultuře
Pluralismus může kromě politiky ovlivnit i mnoho dalších oblastí lidského života, jako je kultura. Kulturní pluralismus umožňuje existenci různých sociálních institucí a duchovních disciplín. Například křesťanství je rozděleno na katolicismus, pravoslaví a protestantismus. Tato nestabilita církve potvrzuje přítomnost pluralismu v kulturní sféře člověka. Pluralismus předpokládá, že různé skupiny obyvatelstva mají právo realizovat sebe a své kulturní potřeby. Jednotlivec se zpravidla může svobodně vyjadřovat a bránit své hodnotové orientace s ohledem na jevy významné pro něj. Ideologický pluralismus právně potvrzuje, že stát uznává ideologickou rozmanitost a neexistuje jediná ideologie.
Monismus
Základem tohoto pohledu na svět je myšlenka existence pouze jednoho začátku. Monismus může být materialistický nebo idealistický. V užším slova smyslu je pluralismus ve filosofii filosofickým konceptem, opakem monismu, ve kterém existuje mnoho ekvivalentních nezávislých entit, které se absolutně neredukují na určitý začátek, lze říci, že jsou přímo proti sobě radikálně odlišné. V první podobě zvažuje pouze hmotu a ve druhé sjednocené bázi potvrzuje myšlenku, pocit, ducha. Monismus je naproti tomu doktrínou jednoty, která jej drasticky odcizuje od pojmu „filosofický pluralismus“.
Praktická filozofie
Praktická filosofie usiluje o dobré úmysly prostřednictvím myšlení a komunikace, vybízí lidi ke správným jednáním a skutkům a odvrací je od chybných, negativně zbarvených a špatných jednání. Jednoduše řečeno, praktická filosofie je schopna využít sílu myšlení k ovlivnění mysli lidí přímo v procesu jednoduché komunikace.
Vlastnosti pluralismu
Je zajímavé, že pojem „pluralismus“ zavedl H. Wolf v roce 1712. V dějinách filosofie není tak často možné setkat se s důsledným pluralismem, jako je například důsledný monismus. Pluralismus ve veřejné sféře je velmi běžný, jak již bylo mnohokrát uvedeno. Ideologický pluralismus přispívá k uznání a upevnění práva, zejména ústavy, rozmanitosti ideologických učení, samozřejmě, pokud nevyžadují násilí, nevyvolávají národní nebo jiné neshody. Výrazná státní struktura potvrzuje princip pluralismu svou pouhou existencí. Mnozí připisují toto šíření pohledu na svět skutečnosti, že existuje mnoho lidí, jako jsou jejich názory, a všichni jsou z důvodu kulturních, hodnotových a historických rozdílů docela různorodí.
Dogmatici a skeptici
Filozofové se také dělí na dogmatiky a skeptiky. Dogmatičtí filozofové jsou dobří v tom, že mohou rozvíjet své myšlenky a vyjadřovat ostatní, nikoli své myšlenky. Obhajují a argumentují o nich zpravidla v duchu pozitivního, pozitivního a konstruktivního filosofování. Ale skeptičtí filozofové jsou přesným opakem dogmatických filosofů. Jejich filozofie je kritická, destruktivní. Nevytvářejí nápady, ale pouze kritizují cizince. Dogmatičtí filozofové jsou filozofové, vynálezci nebo vystavovatelé. Skeptičtí filozofové jsou mrchožrouti, čističi, nedáte jim jinou definici.
Subjektivisté, objektivisté, metodologové
Zvláštní pozornost si zaslouží subjektivisté, objektivisté a metodici. Objektivističtí filozofové se zaměřují především na problémy a nedokonalosti světa a společnosti. Mezi takové filozofy patří materialisté, ontologové, přírodní filozofové. Subjektivističtí filosofové se více zaměřují na problémy společnosti, zejména společnosti a zejména člověka. Většina filosofů, filosofů života, existencialistů a postmodernistů je s takovými filosofy přímo spjata. Metodologičtí filozofové chápou výhody formy výsledků lidské činnosti. Vše, co vynalézá, zanechává a zůstane člověkem, je oborem činnosti a základem diskusí filozofů a metodiků. Patří sem neopositivisté, pragmatici, pozitivisté, jakož i zástupci lingvistické filozofie, filozofie vědy.
Klasický pluralismus
Empedocles je považován za klasického pluralisty, který uznává dva nezávislé principy. Ve svých učeních je svět jasně označen a tvořen čtyřmi prvky - vodou, zemí, vzduchem a ohněm. Jsou věčné a neměnné, a proto se navzájem neovlivňují, a přechody mezi sebou jsou pro ně neobvyklé. Tato teorie vysvětluje, že ve světě se vše děje smícháním čtyř prvků. V zásadě je filosofický pluralismus obvyklou nevýhodou teorie a uchyluje se k ní pouze tehdy, nelze-li ji vysvětlit obvyklým logickým způsobem.
Pluralismus ve společnosti
Kupodivu, ale pluralismus je nezbytný pro společnost, jako je vzduch pro člověka. Aby společnost byla v normálním stavu a správně fungovala, je nutné mít v sobě několik skupin lidí s úplně odlišnými názory, ideologickými principy a náboženstvím. Neméně důležitá je také skutečnost, že možnost svobodné kritiky disidentů není o nic méně nezbytná - jak se říká, pravda se rodí ve sporu. Tato existence různých skupin přispívá k rozvoji pokroku, filozofie, vědy a dalších disciplín po celém světě.
Existuje další malá skupina filosofů, kteří se těžko přisuzují nějakému konkrétnímu směru. Oni jsou také nazýváni čistými filosofy nebo taxonomy, tvůrci komplexních filosofických systémů. Jsou všemocní v dobrém slova smyslu. Mají poměrně vyvážené sympatie a antipatie a jejich názory a zájmy jsou zaměřeny různými směry. Ze všech těchto pestrých společností si zaslouží titul filozofů - lidé usilující o moudrost, znalosti. Jejich hlavním cílem je poznat život, cítit jej tak, jak je, a nenechat si ujít okamžik. Ani pluralismus, ani monismus není pro ně axiom. Nechtějí vyvrátit, ale rozumět všemu a všemu. Jsou to takzvaná filozofická rytířství.
