Hlavní úlohou státu je zajistit normální sociálně-ekonomický rozvoj země.
Ve skutečnosti jde o organizovanou formu řízení veřejných procesů prováděných jak státními orgány, tak občanskými sdruženími. Z těchto ustanovení lze odvodit význam systému zodpovědného za vztahy mezi státem a jednotlivcem.
Politický systém, jehož definice je vyjádřena součtem státních orgánů, různých veřejných subjektů a občanů podílejících se na regulaci sociálních procesů, je způsobem takové interakce. Existuje několik dalších definic politického systému. Tento koncept lze definovat jako strukturu státních a veřejných sociálních institucí, které hrají v politickém procesu určité role. Tento systém musí být také chápán jako interakce státních orgánů, veřejných sdružení a demokratických institucí v jediném politickém prostoru.
Stát v politickém systému společnosti je ve zvláštní situaci kvůli své suverenitě, tj. Nadvládě ve vztahu k jiným zdrojům moci. Státní akty převládají nad jakýmikoli předpisy veřejných sdružení a jsou chráněny výkonným systémem vymáhání práva. Stát nepředstavuje místní touhy jednotlivých skupin obyvatelstva, ale národní zájmy. Monopolizuje zákonodárství.
Míra zapojení státu do sociálních procesů země do značné míry určuje politickou kulturu, která charakterizuje integritu etnické skupiny v oblasti veřejné moci. Je vytvořen z tradičních hodnot a přesvědčení subjektů politického procesu. Existují různé typologie politických kultur. Klasifikace, kterou předložili S. Verba a G. Almond ve vědecké práci „Občanská kultura“, která byla zveřejněna v roce 1963, však získala zvláštní pověst. Tito sociologové identifikovali tři typy vztahů mezi státem a společností: podřízená politická kultura, farní a participativní.
Poslední dva typy jsou extrémní stavy občanské identity. Vzhledem k farní povaze kultury je politický zájem obyvatelstva velmi malý a znalosti jsou vzácné. Zatímco v participativní společnosti je občanská aktivita masivní, pro laika je význam politického života v takové noosféře vysoký. Podřízená politická kultura zaujímá přechodné postavení mezi těmito polárními stavy společnosti a vyznačuje se vysoce orientovanou společností ve vztahu k institucím moci.
V praxi tyto druhy interagují a mísí se. Autoři poznamenávají, že z hlediska zájmů stability sociopolitického režimu je nejpříznivější politická příslušnost. Tuto formu sociálního vědomí lze připsat také Rusku. Symptomatický obraz občanského sentimentu naší země hovoří ve prospěch takové diagnózy. Charakteristickým rysem tohoto stavu společnosti je výrazná orientace na politický systém s extrémně nízkým projevem účasti na něm. Absence rozvinuté občanské společnosti je hlavním důkazem toho, že podřízená politická kultura se nevyvíjí v jiné typy.
K překonání této stagnující politické situace, ve které se ruský občan ocitl, musíte nejprve zapomenout na atavismy sovětského období tím, že uvolníte prostor pro soukromé iniciativy a tvůrčí potenciál. Mezitím zbývá doufat v ty slabé výhonky nové občanské společnosti, které prorážejí asfalt historické dědičnosti.
